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瓜皮帽说:“诸葛亮作为一代名仕,在我的记忆中留下圣人般的印记,而大虎,是活生生的现世人,不经意间我将大虎与诸葛亮做人做事的方式方法联在一起看了.”瓜皮帽的思维活跃,道:“诸葛亮是历史名人,在中央之国充满奸雄当道,一主独大的历史风气下,他是一位不可多得的不恋权,不恋栈的正人君子噢.诸葛亮的人品一言以蔽之:白壁无瑕.他以足智多谋著称于世,国人熟知的空城计,借东风,草船借箭,火烧赤壁,皆出自他之手,将当时不可一世的时代枭雄曹操折腾得够呛.这是他的才华.他作为一名有良知的读书人,坚持正统儒家对仕人的操守,修身持家,齐国平天下.这是他的品行.我觉得他最为令人称道的是他写给儿子的‘诫子书’,这是千古读书人的名言:‘君子之行,静心修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致运;夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非静无以成学;韬慢则不能研精,险躁则不能理性;年与时驰,意与岁去,遂成枯落,悲叹穷庐,将复何及也.’”
“瓜兄,你还是解释一下上面这段文言文吧,毕竟现在是走向共和的前夜了.”扒牙已熟悉对方,对他的称呼也改得亲近了.
“这是诸葛亮告诫儿子如何做人的道道,归结起来有如下几条:要以宁静的心境看待万物,这样人的欲望就会减轻.做事要讲套路,不要大呼隆,眉毛胡子一把抓.做人要淡泊,这样志向才能突出;心地安静,学习思考才能走得更远.学习环境要宁静,才能需要经过实践,不静下心学习,不去实践,学不到真正的本事.还有,做人不要骄傲和浮躁,这样的人生态度对学习无补.时光流逝,岁月无情.人在一天天老去,不要到老时,因自已的碌碌无为而悔恨.”
“好,好,好.解释得太棒了,毕竟是书塾里出来的秀才,白话文也得心应手,”扒牙鼓掌点赞,又调侃道:“瓜兄在小茶馆里说段子曲才了.现在讲改革,提倡新学,向西方学习,应到北平的大学里去当教书先生,”
瓜皮帽博古通今,引经据典,白话文的功夫也了得,居然苦心孤诣地将诸葛亮与大虎挂上钩,而且挂得有模有样,滴水不漏,正是服了他“圆则通”的本事.
扒牙听得兴起,也没有找他的剌.
“哥俩”背后的三木也听得出神,忘了为面前碗底朝天的茶碗续水.他原本是为打听一艘日本船的下落,没想到在坐茶馆孵豆芽的当口,听到中国茶客掏浆糊,讲了交关有关中国文化的牵丝攀藤的段子,拉拉扯扯到上下五千年中国历史和许多名人轶事.由此可见,中国文化是一口大酱缸,是名副其实的酱缸文化,名不虚传.只要你进来,没有不被从里到外刷上一遍透透的浆湖.
“话说大虎这人,”瓜皮帽继续道,“外表看他是一个马仔,三棍子打不出一个闷屁,像霜打的茄子,其实骨子里他是个将才.诸葛亮在未出山前也不过是位隐士,深藏不露;后被刘备三顾茅芦的诚心打动,终于出山,为刘备的蜀国与魏吴成三国鼎立之势,付出一生的心血.表现了古代仕者报国忠君的品质.”
扒牙没有打扰“主持人”所进入的角色,他真想听关于大虎这个农民工无名氏的传奇故事,所以耐着性子听对方讲早八辈子稔熟于心的诸葛亮.
“大虎呢?”扒牙有意将方向引向新的主角.
“大虎与诸葛亮一样,也是精忠报国的人.他位卑勿忘忧国.虽是一名工匠,但心如发细,但凡爱国的事不论大小他都挑头干.这回日本强盗船失踪与他脱不了干系.”瓜皮帽讲话的声音渐渐变小了.
他背后的三木一听到日本船失踪等字眼从茶客的嘴中吐出,他像触了电一样,全身突然紧张起来,控制自已的身体不强行转过去,只是用心听俩茶客往下再叨唠些什么
“什么意思?”扒牙突然听此一说,浑身发毛,道:“你是说大虎将那日船做了?”
“大虎不是那种白刀子进红刀子出,胸口全是毛,弹眼落睛的杀手,”瓜皮帽嘴角向下一咧,带着得意的神情说,“他是摇鹅毛扇的人物.”
“你是说他指挥了这次行动?是老大?”扒牙好奇心甚浓,他真搞不懂一个农民工有如此高的智商和胆识,要放在江湖道上,肯定是条汉子,弄把交椅坐坐.
“他什么也不是,他只是个普通的爱国者.”瓜兄说.
“你倒是讲得具体点,让我听得也适意,像吃拷瘪橄榄,越嚼越有味道.”扒牙道.
瓜皮帽将眼睛滴溜地向四周转了一圈,目光所至似乎未发现东厂的探子之类贼眉鼠眼的跟屁虫,他才开始进一步抖包袱,道:
上面说到过,大虎回国时带了一位高丽爱国将领的名门之后,此人遭到日本浪人的追杀.高丽青年到中国后跟着大虎,后者似乎成了他的“保护伞”,跟着大虎在东北各地转了一圈,又回到旅顺军用码头,因为大虎找到了在北洋水师兵工总署制造所的哥们和老关系了.
任何政府对真正的人才都求才若渴.北洋水师高层也不例外.昏官们知道自已不会干,干不了,要干活还得靠汉人,靠汉人中的真才实学者,所以大虎很快找到了归宿,在制造所如鱼得水,名声如日中天.
佛陀说:救人一命,胜造七级浮屠.送佛送到西天.在大虎的帮助下,“高愤青”—那位随大虎到中国的高丽人成了“高侨”(高丽侨民),在城里开出一小餐馆.一日,他阴差阳错地听到一则消息,有一船日本人要到中国南方某省做一笔大卖买.对日本人有杀父之仇的店主将这一秘密转告大虎.大虎是一位忠贞的爱国者,位卑毋忘爱国.他利用自身的关系四处打探消息的可靠性,最后证实确有这么回事.停靠在军用码头的日本船正在麻刀霍霍哩.
大虎决定用民众的力量(现在就是互联网的力量)回击欺侮满清政府的日本海盗,用事实说明,中国人不可侮.
大虎的亲密战友铁蛋将此情况告知北洋水师中有老乡情的爱国官员,由他们将信息转告地处南方的浙江省一前方沿海地区,此地将有日本海盗船来袭,日本海盗的一个重要目标是要偷袭此地一所名寺,据说名寺古刹内藏有当年准备东渡日本的一位唐朝高僧送于日本的礼物.
话说当时镇守浙江水师的统令,就是在京师赫赫有名的武将,西北“草头王”古汉武.
古汉武在西北办民团出身,年青时血气方刚,在西北的穷乡僻壤,黄土沟壑,三五个脾性相投的西北汉子凑在一起,练武强身,同时做些为弱势村民伸长正义的事.时间长了渐成气候,在当地民众中很有威信,地方官吏奈何他们不得,纷纷向朝庭上奏,要求皇帝收编古汉武的“西北狼团”,还一片满清的天空.
皇帝也不是傻子,害怕地方民团坐大,威胁大清的一统江山,恩准了西北地方“父母官”的折子.一道圣旨下来,传西北王古汉武到京师兵部任职,以了清庭心腹之患.
古汉武心想:中国人讲风水.一方山水养一方神仙.老子今儿个能得到清庭的封官许愿,全是tmd沙尘戈壁黄土高坡,大漠孤烟直,长河落日圆的环境养成.老子身为西北人,死为西北鬼.无论到哪儿为官一任,老子要将西北人的血性表现出来.这就是生命的价值.
老天爷为什么让我古汉武出身在西北?自有其道理.老天爷要我有朝一日为西北人张目,彰显西北在中国的地位和价值.今天我有幸走上官道,就是要tmd让国人看看我们西北人来了.中国人中最有血性的人来了.
西北人耿直,认死门,不会玩花花肠子.西北虽距中原遥远,但中华的血脉命门—长江就发源在咱大西北的青海,黄河更不用说了,是咱西北的母亲河.传说天下黄河十八湾,这是中华民族身躯的肠子呀!人能没有肠子吗?
古汉武到京师后不负众望,成为兵师的一道免战牌,只要古汉武出马挂帅,无论是外敌还是内贼都望风而逃.他在京师还有幸结交了另一位来自西北的京师大佬,秦岭人崔氏,即本书出现的另一角色崔阳刚的父崔建国的祖辈,权且称他为崔老太爷吧.
生在异乡为异客,老乡见老乡,两眼泪汪汪.两个西北佬,古汉武与崔爷(崔老太爷)自然而然地成为朋党,在朝政中互相支持,声张正义,成为京师一道有名的“清官线”.
崔爷后来因查办一件涉及满清皇亲国戚的贪污案,因绝不向邪恶势力低头,为官一任没有选边站,坚持彻查,得罪了朝庭.崔爷弃官回到秦岭老家养老.古汉武也被调离京城,到倭寇经常滋事的浙江任水师提督.
话说古汉武获京师官场爱国官员的内线报告称:“……近期有倭寇海盗船到浙江沿海“发财”寻宝,望兄台务必在倭寇海盗船可能出现之海区严加防范,严打来犯之敌,一扫我因中日海战失利而弥漫全国的失败失望之气……”.
三木听到此倒抽一口冷气,心想:日本船南下浙江?发财”寻宝,出事是板上钉钉的了.幸亏他回日本与美真子伽山河了,否则小命难保.不过令他精神为之一震的是,传说中的唐朝高僧准备送日本的一批珍定,看来确有其事噢,这也从那位茶客的坊谈中得到证实.
事已既此,大局已定.他想打听的情况都逐渐清晰,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”.此时不走,更谈何时.他将一个角子放在桌上,起身便走.
走出茶馆,冷不丁从边上闪出一个人影与他撞了个满怀,两人都将埋着的头抬起来,竟异口同地说:“原来是你?”
欲知后事,请看下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)
瓜皮帽说:“诸葛亮作为一代名仕,在我的记忆中留下圣人般的印记,而大虎,是活生生的现世人,不经意间我将大虎与诸葛亮做人做事的方式方法联在一起看了.”瓜皮帽的思维活跃,道:“诸葛亮是历史名人,在中央之国充满奸雄当道,一主独大的历史风气下,他是一位不可多得的不恋权,不恋栈的正人君子噢.诸葛亮的人品一言以蔽之:白壁无瑕.他以足智多谋著称于世,国人熟知的空城计,借东风,草船借箭,火烧赤壁,皆出自他之手,将当时不可一世的时代枭雄曹操折腾得够呛.这是他的才华.他作为一名有良知的读书人,坚持正统儒家对仕人的操守,修身持家,齐国平天下.这是他的品行.我觉得他最为令人称道的是他写给儿子的‘诫子书’,这是千古读书人的名言:‘君子之行,静心修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致运;夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非静无以成学;韬慢则不能研精,险躁则不能理性;年与时驰,意与岁去,遂成枯落,悲叹穷庐,将复何及也.’”
“瓜兄,你还是解释一下上面这段文言文吧,毕竟现在是走向共和的前夜了.”扒牙已熟悉对方,对他的称呼也改得亲近了.
“这是诸葛亮告诫儿子如何做人的道道,归结起来有如下几条:要以宁静的心境看待万物,这样人的欲望就会减轻.做事要讲套路,不要大呼隆,眉毛胡子一把抓.做人要淡泊,这样志向才能突出;心地安静,学习思考才能走得更远.学习环境要宁静,才能需要经过实践,不静下心学习,不去实践,学不到真正的本事.还有,做人不要骄傲和浮躁,这样的人生态度对学习无补.时光流逝,岁月无情.人在一天天老去,不要到老时,因自已的碌碌无为而悔恨.”
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瓜皮帽博古通今,引经据典,白话文的功夫也了得,居然苦心孤诣地将诸葛亮与大虎挂上钩,而且挂得有模有样,滴水不漏,正是服了他“圆则通”的本事.
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“哥俩”背后的三木也听得出神,忘了为面前碗底朝天的茶碗续水.他原本是为打听一艘日本船的下落,没想到在坐茶馆孵豆芽的当口,听到中国茶客掏浆糊,讲了交关有关中国文化的牵丝攀藤的段子,拉拉扯扯到上下五千年中国历史和许多名人轶事.由此可见,中国文化是一口大酱缸,是名副其实的酱缸文化,名不虚传.只要你进来,没有不被从里到外刷上一遍透透的浆湖.
“话说大虎这人,”瓜皮帽继续道,“外表看他是一个马仔,三棍子打不出一个闷屁,像霜打的茄子,其实骨子里他是个将才.诸葛亮在未出山前也不过是位隐士,深藏不露;后被刘备三顾茅芦的诚心打动,终于出山,为刘备的蜀国与魏吴成三国鼎立之势,付出一生的心血.表现了古代仕者报国忠君的品质.”
扒牙没有打扰“主持人”所进入的角色,他真想听关于大虎这个农民工无名氏的传奇故事,所以耐着性子听对方讲早八辈子稔熟于心的诸葛亮.
“大虎呢?”扒牙有意将方向引向新的主角.
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他背后的三木一听到日本船失踪等字眼从茶客的嘴中吐出,他像触了电一样,全身突然紧张起来,控制自已的身体不强行转过去,只是用心听俩茶客往下再叨唠些什么
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“大虎不是那种白刀子进红刀子出,胸口全是毛,弹眼落睛的杀手,”瓜皮帽嘴角向下一咧,带着得意的神情说,“他是摇鹅毛扇的人物.”
“你是说他指挥了这次行动?是老大?”扒牙好奇心甚浓,他真搞不懂一个农民工有如此高的智商和胆识,要放在江湖道上,肯定是条汉子,弄把交椅坐坐.
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上面说到过,大虎回国时带了一位高丽爱国将领的名门之后,此人遭到日本浪人的追杀.高丽青年到中国后跟着大虎,后者似乎成了他的“保护伞”,跟着大虎在东北各地转了一圈,又回到旅顺军用码头,因为大虎找到了在北洋水师兵工总署制造所的哥们和老关系了.
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大虎决定用民众的力量(现在就是互联网的力量)回击欺侮满清政府的日本海盗,用事实说明,中国人不可侮.
大虎的亲密战友铁蛋将此情况告知北洋水师中有老乡情的爱国官员,由他们将信息转告地处南方的浙江省一前方沿海地区,此地将有日本海盗船来袭,日本海盗的一个重要目标是要偷袭此地一所名寺,据说名寺古刹内藏有当年准备东渡日本的一位唐朝高僧送于日本的礼物.
话说当时镇守浙江水师的统令,就是在京师赫赫有名的武将,西北“草头王”古汉武.
古汉武在西北办民团出身,年青时血气方刚,在西北的穷乡僻壤,黄土沟壑,三五个脾性相投的西北汉子凑在一起,练武强身,同时做些为弱势村民伸长正义的事.时间长了渐成气候,在当地民众中很有威信,地方官吏奈何他们不得,纷纷向朝庭上奏,要求皇帝收编古汉武的“西北狼团”,还一片满清的天空.
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古汉武心想:中国人讲风水.一方山水养一方神仙.老子今儿个能得到清庭的封官许愿,全是tmd沙尘戈壁黄土高坡,大漠孤烟直,长河落日圆的环境养成.老子身为西北人,死为西北鬼.无论到哪儿为官一任,老子要将西北人的血性表现出来.这就是生命的价值.
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古汉武到京师后不负众望,成为兵师的一道免战牌,只要古汉武出马挂帅,无论是外敌还是内贼都望风而逃.他在京师还有幸结交了另一位来自西北的京师大佬,秦岭人崔氏,即本书出现的另一角色崔阳刚的父崔建国的祖辈,权且称他为崔老太爷吧.
生在异乡为异客,老乡见老乡,两眼泪汪汪.两个西北佬,古汉武与崔爷(崔老太爷)自然而然地成为朋党,在朝政中互相支持,声张正义,成为京师一道有名的“清官线”.
崔爷后来因查办一件涉及满清皇亲国戚的贪污案,因绝不向邪恶势力低头,为官一任没有选边站,坚持彻查,得罪了朝庭.崔爷弃官回到秦岭老家养老.古汉武也被调离京城,到倭寇经常滋事的浙江任水师提督.
话说古汉武获京师官场爱国官员的内线报告称:“……近期有倭寇海盗船到浙江沿海“发财”寻宝,望兄台务必在倭寇海盗船可能出现之海区严加防范,严打来犯之敌,一扫我因中日海战失利而弥漫全国的失败失望之气……”.
三木听到此倒抽一口冷气,心想:日本船南下浙江?发财”寻宝,出事是板上钉钉的了.幸亏他回日本与美真子伽山河了,否则小命难保.不过令他精神为之一震的是,传说中的唐朝高僧准备送日本的一批珍定,看来确有其事噢,这也从那位茶客的坊谈中得到证实.
事已既此,大局已定.他想打听的情况都逐渐清晰,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”.此时不走,更谈何时.他将一个角子放在桌上,起身便走.
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