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不会相信,牙齿长到定型就不再长了,怎么会越长越长,以致影响进食?这太不可思议了,简直不靠谱.即便有髓溢病,伶牙利齿,固若金汤,怎么可能靠药水漱口就能缩回去呢?这是魔术,不是科学吧?
按中医五行学说,牙齿为骨之余,由肾所主,骨与骨髓是一回事.牙齿疯长,说明控制牙齿的肾出了问题.中医治病讲系统.人本来就是神造的仿神的一个极其精密的超科学系统.在中医中,人被称为“小宇宙”.为什么说人是神造的一个超科学系统呢?因为科学只能造机器人.机器人没有意识,执行的是人为它编制的程序和命令.而人是由意识的智慧的“仿神人”.人不是科学能创造的,人是神创造的有意识和智慧的堕落的神的“下一代.”,神的失败的“变种”.青出于蓝于蓝.现代人要学神样,非交配而造人,相信只要让干,能干成.这就是神造的人.俗语说知其子莫过其父.一点不错.
回到牙齿问题.骨,髓由肾所支配,肾在五行属水,在中医五行学说中,土克水.我们知道脾属土,土系统弱了,当然会发生水溢,在这里就是髓溢.于是牙齿日见变长.有没有办法治呢?当然有.东方哲学认为万物相生相克.按中医系统论的观点,世间万物各有所长,并互相制约,所谓五行学说说的就是这个道理.
白术是健脾的中药,脾五行属土,用白术来补土就能制水,继而控制溢髓治牙长.在实证科学还不道在哪儿黑夜摸的时候,中国古代就已用健脾强肾的理论治疗骨质增生了.你说这是科学还是不科学?中医是宇宙造人大科学的一部分.这与笔者所提为何本届地球文明都与中央之国有关的原因之一.这不是捣浆糊吧,呵呵.
哇塞,my god,西方人听了这样的论述不知会如何感觉,相信他们会开始认真思考什么是科学这样一个问题.
请允许笔者将秦皇的故事放一下,再谈谈什么是科学的问题.
现代实证科学充其量不过是近五百年历史的事,而地球则存在150亿年了.这是个什么概念?打个比方,一老寿星寿命已一万岁了,仍逍遥地无始无终地活着;地球婴儿才刚出世,一年后地球婴儿哇哇学语,说:您老不是老大,我是老大.
小孩无知,但所言令人喷饭.
科学,顾名思义,其原意应为学科的知识,但现在愈来愈有将它归为宇宙大法一类之嫌.说实话,科学不够资格,不够级别.科学并不具备宇宙最终裁判权的能力.
有看官要问:“科学是什么东东呢?”
存在即合理,科学不是莫名的东西,是有来历的.在这个世界,没有来历的东西不可能出现,更不可能存在,这是宇宙大法.
上有所述,宇宙意识创造万物,意识无所不能.神即意识,意识即神.佛学的说法是,惟心所识,惟心所现.即心是万能的.按此推论,科学应该离不开神即意识的授予.离开了神或意识的授予,科学就成为无本之木,无水之源的“邪学”,成了宇宙之thief“贼”,干的是梁上君子的“活”,专事上天入地,盗窃人类先辈长眠在地下的“精气神血”.
说穿了,科学是神力,或称神功,是神(即意识)遗传给人的一部分功能.这样说,科学才有出处,才名正言顺.否则科学有名不正言不顺之嫌.师出无名,只见它在天地间兴风作乱,贻害无辜生灵,够它喝一壶的.
“既然科学是神的授予,那么科学与人是甚关系?”有看官问.
人是神的“模特.神按神的样子造人,这是圣经里说的.科学是神的神力在人身上的“附体”.因此,在地球万物看来,人就是奥特曼,巨无霸,呼风唤雨,开天劈地.指鹿为马,无所不能.但人若离开神的“附体”,人就与鸡猫狗兔一样,什么都不是.神的部分“功夫”在人的附体就是所谓科学.
有看官接着问:“哇!由此看来,神是宇宙大佬,神在哪里?我们能看到神吗?”
神就是隐藏在万物后面的上帝之手,我们通常称他为天,上帝,菩萨.神是一种创造意识.人的肉眼看不见,但可以看到意识的力量之展现.我们所见的自然界和世间万物就是意识创造的.否则宇宙万物从何而来?若真的没有神,人类神经兮兮地老是叨叨:“天啊,老天爷,上帝,佛菩萨”是在瞎掰些什么?哲学上说:意识决定存在,存在是意识的反映.
事实上,人类已经承认神的存在.地球人终于承认人类所处的自然环境是有意识的,承认由于地球人的贪欲导致环境对人类的报复,也就是说现代至高至尊的科学,承认环境是有灵性的,不是木知木觉的东西.
灵性是什么?灵性就是意识.它看不见,但确实存在.佛学说万物有灵,比现代科学早了三千年.科学和世人承认自然环境有灵性,实际上,简接地宣告了无神论是靠不住的.难怪无神论者在地球显得有点落寞,毕竟现在谁也不看谁的眼色行事,世上相信有神者居多.这也是无可奈何的事,看来也是幸事.
神主导环境,换句话就是环境有意识.意识的根本属性是善与恶的区别.所谓环境对人类的报复,是自然(界)以地震,海啸,气候异常,洪水,海平面升高,风灾,干旱,瘟疫等形式对地球人的人性之恶的一种反弹,说到底是人自食其果,是人类在践行自然大法—因果律.现在流行一句话很实际:不作死,不会死;作死的必死无疑.
神能主导自然环境,神也能主导人类社会.社会也是一种环境.
历史自有自已的规则和手段,不以强人和聪明人的意为转移.“上帝之手”凡人看不到,但细心的人在历史中能发现些什么,看得多了,似乎悟出点道道,以致心领神会了.
回到秦始皇时代.
秦皇听了文官对徐福“神通”的一番介绍,顿时喜上眉梢,为显皇帝天子之尊,他又故作姿态,对文官道:“你的意思是—“
秦皇在此卖关子,以便让下属将他的意思奉献出来,这叫欲擒故纵,让别人为自已打马糊烟.文官见皇帝有心钩鱼,于是投其所好,道:“皇上龙体事关大秦帝国的兴盛荣衰,下官建议令南方那个叫徐福的人进京,为皇上奉献一剂永保龙体安康的药剂,一来验证地方上报中央文书有否虚报图名;二来验证方士徐福是否如上报文书所述,系有通天之术,可概测阴阳.如确有此项本事,乃上天造福我大秦帝国也,”
“此话怎讲?”秦皇脸色由晴变阴.起先他听了觉得蛮新鲜,思忖:世间还真有这等奇事奇人,不出天下门,了知天下事.那不是天上下凡的神仙吗?此人难道比我秦始皇还行?我贵为天子,他一个方术人士竟有此等能耐,难道要取我而代之?听着听着觉得味道有些变化,怎么又冒出一个“上天造福我大秦帝国”,什么意思?莫非又来一个吕不韦不成……秦始皇脑子转得飞快,心道:自古“龙有龙道,蛇有蛇路”.大路朝天,各走一边.我赢政是从江湖里出来的,在道上混过的人,不然我怎么下得了狠心摆平我亲身父亲吕不韦?秦皇想到此,眉头一皱,计上心来,道:“朕令你将南边方士徐福请到京城,朕要亲自给他布置一项任务,借此测试此人功夫的真实性.”
文官很接领子,双手抱拳道:“遵命.”
二十来天后,徐福奉旨赶到京城.文官领着徐福上朝参见皇上.秦皇见了徐福果然心里为之一怔,暗思道:此人难以估摸其实际年龄,但一付仙风道骨的样子,大概修道之人都以食仙气为生,不食或少食人间烟火,人间瘴气沾染甚少,因此显得如此飘逸.
“来者何人?”秦皇开门见山问道.“南方术士徐福是也”来人答.
“徐福,你既是研究方术之士,据地方官员报来奏章,说你法术高明,妙手回春,深谙阴阳之道,通晓天文地理,运筹未幄古今人事,实为一方神仙.本皇今有一忧心之事—”
“皇上贵为天子,是上天之宠臣,天人之下,地上万人之上,呼风唤雨,无人不应.皇上还有什么忧心之事?”徐福恭敬地应酬着,滴水不漏,天衣无缝.
此时文官插话道:“皇上问你有何大法可将皇上之龙体永葆青春,万寿无疆.”
“噢,原来是要长生不老的意思”徐福心道.
欲知后事,请听下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)
不会相信,牙齿长到定型就不再长了,怎么会越长越长,以致影响进食?这太不可思议了,简直不靠谱.即便有髓溢病,伶牙利齿,固若金汤,怎么可能靠药水漱口就能缩回去呢?这是魔术,不是科学吧?
按中医五行学说,牙齿为骨之余,由肾所主,骨与骨髓是一回事.牙齿疯长,说明控制牙齿的肾出了问题.中医治病讲系统.人本来就是神造的仿神的一个极其精密的超科学系统.在中医中,人被称为“小宇宙”.为什么说人是神造的一个超科学系统呢?因为科学只能造机器人.机器人没有意识,执行的是人为它编制的程序和命令.而人是由意识的智慧的“仿神人”.人不是科学能创造的,人是神创造的有意识和智慧的堕落的神的“下一代.”,神的失败的“变种”.青出于蓝于蓝.现代人要学神样,非交配而造人,相信只要让干,能干成.这就是神造的人.俗语说知其子莫过其父.一点不错.
回到牙齿问题.骨,髓由肾所支配,肾在五行属水,在中医五行学说中,土克水.我们知道脾属土,土系统弱了,当然会发生水溢,在这里就是髓溢.于是牙齿日见变长.有没有办法治呢?当然有.东方哲学认为万物相生相克.按中医系统论的观点,世间万物各有所长,并互相制约,所谓五行学说说的就是这个道理.
白术是健脾的中药,脾五行属土,用白术来补土就能制水,继而控制溢髓治牙长.在实证科学还不道在哪儿黑夜摸的时候,中国古代就已用健脾强肾的理论治疗骨质增生了.你说这是科学还是不科学?中医是宇宙造人大科学的一部分.这与笔者所提为何本届地球文明都与中央之国有关的原因之一.这不是捣浆糊吧,呵呵.
哇塞,my god,西方人听了这样的论述不知会如何感觉,相信他们会开始认真思考什么是科学这样一个问题.
请允许笔者将秦皇的故事放一下,再谈谈什么是科学的问题.
现代实证科学充其量不过是近五百年历史的事,而地球则存在150亿年了.这是个什么概念?打个比方,一老寿星寿命已一万岁了,仍逍遥地无始无终地活着;地球婴儿才刚出世,一年后地球婴儿哇哇学语,说:您老不是老大,我是老大.
小孩无知,但所言令人喷饭.
科学,顾名思义,其原意应为学科的知识,但现在愈来愈有将它归为宇宙大法一类之嫌.说实话,科学不够资格,不够级别.科学并不具备宇宙最终裁判权的能力.
有看官要问:“科学是什么东东呢?”
存在即合理,科学不是莫名的东西,是有来历的.在这个世界,没有来历的东西不可能出现,更不可能存在,这是宇宙大法.
上有所述,宇宙意识创造万物,意识无所不能.神即意识,意识即神.佛学的说法是,惟心所识,惟心所现.即心是万能的.按此推论,科学应该离不开神即意识的授予.离开了神或意识的授予,科学就成为无本之木,无水之源的“邪学”,成了宇宙之thief“贼”,干的是梁上君子的“活”,专事上天入地,盗窃人类先辈长眠在地下的“精气神血”.
说穿了,科学是神力,或称神功,是神(即意识)遗传给人的一部分功能.这样说,科学才有出处,才名正言顺.否则科学有名不正言不顺之嫌.师出无名,只见它在天地间兴风作乱,贻害无辜生灵,够它喝一壶的.
“既然科学是神的授予,那么科学与人是甚关系?”有看官问.
人是神的“模特.神按神的样子造人,这是圣经里说的.科学是神的神力在人身上的“附体”.因此,在地球万物看来,人就是奥特曼,巨无霸,呼风唤雨,开天劈地.指鹿为马,无所不能.但人若离开神的“附体”,人就与鸡猫狗兔一样,什么都不是.神的部分“功夫”在人的附体就是所谓科学.
有看官接着问:“哇!由此看来,神是宇宙大佬,神在哪里?我们能看到神吗?”
神就是隐藏在万物后面的上帝之手,我们通常称他为天,上帝,菩萨.神是一种创造意识.人的肉眼看不见,但可以看到意识的力量之展现.我们所见的自然界和世间万物就是意识创造的.否则宇宙万物从何而来?若真的没有神,人类神经兮兮地老是叨叨:“天啊,老天爷,上帝,佛菩萨”是在瞎掰些什么?哲学上说:意识决定存在,存在是意识的反映.
事实上,人类已经承认神的存在.地球人终于承认人类所处的自然环境是有意识的,承认由于地球人的贪欲导致环境对人类的报复,也就是说现代至高至尊的科学,承认环境是有灵性的,不是木知木觉的东西.
灵性是什么?灵性就是意识.它看不见,但确实存在.佛学说万物有灵,比现代科学早了三千年.科学和世人承认自然环境有灵性,实际上,简接地宣告了无神论是靠不住的.难怪无神论者在地球显得有点落寞,毕竟现在谁也不看谁的眼色行事,世上相信有神者居多.这也是无可奈何的事,看来也是幸事.
神主导环境,换句话就是环境有意识.意识的根本属性是善与恶的区别.所谓环境对人类的报复,是自然(界)以地震,海啸,气候异常,洪水,海平面升高,风灾,干旱,瘟疫等形式对地球人的人性之恶的一种反弹,说到底是人自食其果,是人类在践行自然大法—因果律.现在流行一句话很实际:不作死,不会死;作死的必死无疑.
神能主导自然环境,神也能主导人类社会.社会也是一种环境.
历史自有自已的规则和手段,不以强人和聪明人的意为转移.“上帝之手”凡人看不到,但细心的人在历史中能发现些什么,看得多了,似乎悟出点道道,以致心领神会了.
回到秦始皇时代.
秦皇听了文官对徐福“神通”的一番介绍,顿时喜上眉梢,为显皇帝天子之尊,他又故作姿态,对文官道:“你的意思是—“
秦皇在此卖关子,以便让下属将他的意思奉献出来,这叫欲擒故纵,让别人为自已打马糊烟.文官见皇帝有心钩鱼,于是投其所好,道:“皇上龙体事关大秦帝国的兴盛荣衰,下官建议令南方那个叫徐福的人进京,为皇上奉献一剂永保龙体安康的药剂,一来验证地方上报中央文书有否虚报图名;二来验证方士徐福是否如上报文书所述,系有通天之术,可概测阴阳.如确有此项本事,乃上天造福我大秦帝国也,”
“此话怎讲?”秦皇脸色由晴变阴.起先他听了觉得蛮新鲜,思忖:世间还真有这等奇事奇人,不出天下门,了知天下事.那不是天上下凡的神仙吗?此人难道比我秦始皇还行?我贵为天子,他一个方术人士竟有此等能耐,难道要取我而代之?听着听着觉得味道有些变化,怎么又冒出一个“上天造福我大秦帝国”,什么意思?莫非又来一个吕不韦不成……秦始皇脑子转得飞快,心道:自古“龙有龙道,蛇有蛇路”.大路朝天,各走一边.我赢政是从江湖里出来的,在道上混过的人,不然我怎么下得了狠心摆平我亲身父亲吕不韦?秦皇想到此,眉头一皱,计上心来,道:“朕令你将南边方士徐福请到京城,朕要亲自给他布置一项任务,借此测试此人功夫的真实性.”
文官很接领子,双手抱拳道:“遵命.”
二十来天后,徐福奉旨赶到京城.文官领着徐福上朝参见皇上.秦皇见了徐福果然心里为之一怔,暗思道:此人难以估摸其实际年龄,但一付仙风道骨的样子,大概修道之人都以食仙气为生,不食或少食人间烟火,人间瘴气沾染甚少,因此显得如此飘逸.
“来者何人?”秦皇开门见山问道.“南方术士徐福是也”来人答.
“徐福,你既是研究方术之士,据地方官员报来奏章,说你法术高明,妙手回春,深谙阴阳之道,通晓天文地理,运筹未幄古今人事,实为一方神仙.本皇今有一忧心之事—”
“皇上贵为天子,是上天之宠臣,天人之下,地上万人之上,呼风唤雨,无人不应.皇上还有什么忧心之事?”徐福恭敬地应酬着,滴水不漏,天衣无缝.
此时文官插话道:“皇上问你有何大法可将皇上之龙体永葆青春,万寿无疆.”
“噢,原来是要长生不老的意思”徐福心道.
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