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二月朔，新月之初谓之“中和节”，铅山等地百姓，用一个黑色的袋子装上少许谷子、麦子、瓜果等的种子，邻里之间相互馈赠，以图吉利，盼望新年能有个好收成，也有多子多福的意思……
那黑色的袋子很讲究，民间一般称作“青囊”，这青囊又被那些个卖弄玄虚的风水术士用来装盛书籍，从而，青囊的另一个含义又为“风水术”。
特别是在信仰缺失，世事封闭而人心愚昧，风水撞上了民俗，和多元为一元之时，这一切被老百姓看得极其重要。
按照“梦梁录”记载，中和节当日，禁中宫女，以百草斗戏。百宫进农书，以示务本……
这一年四季之间，都有节日可过，若每一个节日都要过的话，实在是多不胜数，累了朝廷，苦了百信。国家综合力量也会被拖垮。且终日沉沁在节日之中，又哪来多余的经历去做其他的事情……
“打铁还要本身硬”，刘涣深知，在一个根基尚不稳定的时期，谈什么民俗、谈什么节气、谈什么礼仪……都是枉然的，人们最看重的还是嘴里的吃食，还是那条贫贱但又无法丢弃的性命，好≮，死不如赖活着。
“经济基础决定了上层建筑”，这是老马的重要论断，可惜时人无法总结出这等理论，在君君臣臣的纲常年代，孔孟之道、佛家道教，神仙鬼怪才是他们心中根深蒂固的东西。
看来刘涣想要做个“传教士”，当真无比艰难。好在其而今培养出了一批死党，虽然不过十多岁年纪，可刘涣相信，这总是星星之火，假以时日，定成燎原之势……
黑娃今天被他玩疯了，豆大的汗珠连成了线，如流水一般。他妈一声、娘一声地呐喊，骂刘涣是变态、是恶魔、是嗜血的妖怪、甚至是比金人还要凶恶的异族……
刘涣也不理睬他，只用细长细长的竹条子不断抽他，抽断了一根又一根。黑娃全身上下都是红辣辣的线条，可到底是些皮外伤，伤不到内里，并无大碍。唯一的作用，不过“痛彻心扉”罢了……
“哎哟、哎哟，妈呀……”
“男子汉大丈夫，哭哭啼啼、喊爹喊妈的，你不害臊么，张复北，张大将军？”
黑娃朦朦胧胧中听到刘涣喊他的名字，还加上了将军，他又如打了鸡血一般，背负着一口袋砂石在官道上狂奔起来。
“这小子到底是皮糙肉厚的农村人，手都给老子抽软了……”这是刘涣此刻心底的真实感受，可一时间，他又觉得虐待人的感觉很爽！
等待黑娃精疲力竭的时候，刘涣把他叫到一个隐蔽之所，传了两招太祖长拳，然后回工地监工去了……
到了工地，负责熟饭的婶子们在议论，说中和节哪家哪家送的东西太多了，都不晓得如何还人家的情谊……之后又聊到夜里的冷寂，尚有哪家哪户的被子破的不成样子，被男人的脚蹬出了好几个大窟窿，虱子跳蚤满床跑……
“哎，人都吃不饱，还要照顾那些嗜血的虫，这是什么天啊……”
她们没读过书，更不会在意什么时局。总之千错万错，千难万难，也不会去找原因，只是一味地怨天怨神。
刘涣想，她们就是鲁迅先生所言的“祥林嫂”吧，中国的祥林嫂，这个民族的祥林嫂。
“哎，这个民族，从来不缺啊q，从来不缺祥林嫂，这已成鲜红之血脉传承……何时才是个头啊？”刘涣心底隐隐约约感到了疼痛。
但也实在没有办法，他力所能及的事情，除了可以提供这等短暂的“就业机会”以外，再也找不到其他更好的事情。
他们以农业为本，做生意没有那个头脑不说，关键没有本钱，没有资源，没有新型的市场，更没有可以买卖的货物。
难不成教人家酿酒？刘涣不会，对酿酒的知识一窍不通；教人家蜡染？更不对头，事情闹大了，是要吃官司的。想来想去，也只有教老百姓做一些小玩意了，比如“麻将”、“纸牌”、“臭豆腐”等，然后凭自己的力量，去把市场引进来，或许能在鹅湖村成立一个原生态的手工艺作坊。
只是他心里没底，他那“麻将”和“纸牌”到底有没有勾起世人的兴趣，若无兴趣，便无需求。没有需求，自然谈不上市场。
可话又说回来，这到底是些治标不治本的事情，要解决根本之问题，还得先从农业着手、在土地上做文章，等谷子满了粮仓，人们吃的适当饱了，再去谈“认识”、谈“文化”、谈“观念”、谈“科学”、谈“信仰”……
唯独最最可靠的办法，必然要先解决“经济基础”的事情，才有资本去谈“上层建筑”，直到物质与意识开始能动作用的时候，国家这个机器才能更健康地运转起来，到时候，政治改革也好、经济改革也罢，强军、强教、强医……也才有了可能。
不过，这需要几代人、十几代人乃至几十代人的不懈努力方能达成，达成那梦想中的美满世界——这话不是他说的，他记得好像是一个姓邓的四川人说的。
意识和信仰对于一个人而言、对于一个民族而言，特别是对于一个苟安江南的王朝而言，是何等的... -->>
二月朔，新月之初谓之“中和节”，铅山等地百姓，用一个黑色的袋子装上少许谷子、麦子、瓜果等的种子，邻里之间相互馈赠，以图吉利，盼望新年能有个好收成，也有多子多福的意思……
那黑色的袋子很讲究，民间一般称作“青囊”，这青囊又被那些个卖弄玄虚的风水术士用来装盛书籍，从而，青囊的另一个含义又为“风水术”。
特别是在信仰缺失，世事封闭而人心愚昧，风水撞上了民俗，和多元为一元之时，这一切被老百姓看得极其重要。
按照“梦梁录”记载，中和节当日，禁中宫女，以百草斗戏。百宫进农书，以示务本……
这一年四季之间，都有节日可过，若每一个节日都要过的话，实在是多不胜数，累了朝廷，苦了百信。国家综合力量也会被拖垮。且终日沉沁在节日之中，又哪来多余的经历去做其他的事情……
“打铁还要本身硬”，刘涣深知，在一个根基尚不稳定的时期，谈什么民俗、谈什么节气、谈什么礼仪……都是枉然的，人们最看重的还是嘴里的吃食，还是那条贫贱但又无法丢弃的性命，好≮，死不如赖活着。
“经济基础决定了上层建筑”，这是老马的重要论断，可惜时人无法总结出这等理论，在君君臣臣的纲常年代，孔孟之道、佛家道教，神仙鬼怪才是他们心中根深蒂固的东西。
看来刘涣想要做个“传教士”，当真无比艰难。好在其而今培养出了一批死党，虽然不过十多岁年纪，可刘涣相信，这总是星星之火，假以时日，定成燎原之势……
黑娃今天被他玩疯了，豆大的汗珠连成了线，如流水一般。他妈一声、娘一声地呐喊，骂刘涣是变态、是恶魔、是嗜血的妖怪、甚至是比金人还要凶恶的异族……
刘涣也不理睬他，只用细长细长的竹条子不断抽他，抽断了一根又一根。黑娃全身上下都是红辣辣的线条，可到底是些皮外伤，伤不到内里，并无大碍。唯一的作用，不过“痛彻心扉”罢了……
“哎哟、哎哟，妈呀……”
“男子汉大丈夫，哭哭啼啼、喊爹喊妈的，你不害臊么，张复北，张大将军？”
黑娃朦朦胧胧中听到刘涣喊他的名字，还加上了将军，他又如打了鸡血一般，背负着一口袋砂石在官道上狂奔起来。
“这小子到底是皮糙肉厚的农村人，手都给老子抽软了……”这是刘涣此刻心底的真实感受，可一时间，他又觉得虐待人的感觉很爽！
等待黑娃精疲力竭的时候，刘涣把他叫到一个隐蔽之所，传了两招太祖长拳，然后回工地监工去了……
到了工地，负责熟饭的婶子们在议论，说中和节哪家哪家送的东西太多了，都不晓得如何还人家的情谊……之后又聊到夜里的冷寂，尚有哪家哪户的被子破的不成样子，被男人的脚蹬出了好几个大窟窿，虱子跳蚤满床跑……
“哎，人都吃不饱，还要照顾那些嗜血的虫，这是什么天啊……”
她们没读过书，更不会在意什么时局。总之千错万错，千难万难，也不会去找原因，只是一味地怨天怨神。
刘涣想，她们就是鲁迅先生所言的“祥林嫂”吧，中国的祥林嫂，这个民族的祥林嫂。
“哎，这个民族，从来不缺啊q，从来不缺祥林嫂，这已成鲜红之血脉传承……何时才是个头啊？”刘涣心底隐隐约约感到了疼痛。
但也实在没有办法，他力所能及的事情，除了可以提供这等短暂的“就业机会”以外，再也找不到其他更好的事情。
他们以农业为本，做生意没有那个头脑不说，关键没有本钱，没有资源，没有新型的市场，更没有可以买卖的货物。
难不成教人家酿酒？刘涣不会，对酿酒的知识一窍不通；教人家蜡染？更不对头，事情闹大了，是要吃官司的。想来想去，也只有教老百姓做一些小玩意了，比如“麻将”、“纸牌”、“臭豆腐”等，然后凭自己的力量，去把市场引进来，或许能在鹅湖村成立一个原生态的手工艺作坊。
只是他心里没底，他那“麻将”和“纸牌”到底有没有勾起世人的兴趣，若无兴趣，便无需求。没有需求，自然谈不上市场。
可话又说回来，这到底是些治标不治本的事情，要解决根本之问题，还得先从农业着手、在土地上做文章，等谷子满了粮仓，人们吃的适当饱了，再去谈“认识”、谈“文化”、谈“观念”、谈“科学”、谈“信仰”……
唯独最最可靠的办法，必然要先解决“经济基础”的事情，才有资本去谈“上层建筑”，直到物质与意识开始能动作用的时候，国家这个机器才能更健康地运转起来，到时候，政治改革也好、经济改革也罢，强军、强教、强医……也才有了可能。
不过，这需要几代人、十几代人乃至几十代人的不懈努力方能达成，达成那梦想中的美满世界——这话不是他说的，他记得好像是一个姓邓的四川人说的。
意识和信仰对于一个人而言、对于一个民族而言，特别是对于一个苟安江南的王朝而言，是何等的... -->>
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