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常有关于易容术的描写，常常是转身之间变成另外一个人的容貌，这里并不是完全真实的，一个人要变成另外一个人的容貌，这是可能的，但是在短时间内却是不可能的，而且还需要被易容之人的完全配合才行。因此，古代易容术之说，大多夸大其词，而且在当时的技术水平下，要想做出仿真的********是不太可能的。
在我们的奇珍集之中记述的这种易容术和你们印象当中的并不一样，并不是需要一个假面来掩盖的，所以之前姥姥使用的其实是现在的技术，只不过他用的原材料更加的珍贵，她使用的是冯妈生前真正的脸皮。而奇珍集说的易容术，语言竟然非常的简单。
“以阴阳之文改面之形，用炭变目之大小，审视面之节，以水粉补缺，每于是日益之也，三日便可乱真也。”
我终于明白为什么隗氏一族的人会的法术全都高深莫测，原因原来在这里，隗氏一族的人，比一般的民族更加的聪明。想要得到一个人的面部模型，是多么的困难，但是如果你自己知道一个人的长相，然后画下来就简单的多了。所以，奇珍集里面记录的易容术其实是一种在古代非常先进的化妆的技术。这即使是在现在也是非常难以完成的，不过奇珍集之中说的确实有道理，存在一定的可行性，可见曾经的我们的隗氏一族的先祖是多么的聪明。
除此以外还有大名鼎鼎的风水术，风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。以往人们利用堪舆术数挑选阴宅阳宅，以趋吉避凶，那些有名位的大师也因此地位崇高。然而事实上风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅与坟地的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
也许大家会觉得奇怪，为什么风水术有这样多的别称，其实这些别称也都是有出处的。堪舆，堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地，是指观察地理形势。青乌，得名于汉代相地家青乌子，他又称青乌先生，在向地术方面有着很高的造诣。青囊，得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
不过在汉族民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生，所以这就产生了一个误区，阴阳先生，阴阳术，阴阳家，其实是三个不同的概念，千万不要混淆。
奇珍集当中记述了这样的几种要素，风，水，气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数。当然这是书本上的概念，奇珍集中所说的风水术只关乎一种要素，就是气。
宅气，生气，死气，所有事物的发展延续都是由气决定的，而气也是一切生灵的基本，所谓气数就是这个意思。
我一页一页的往后翻，越来越多的法术，秘术，古术涌现了出来，这些都让我惊讶不已。我向后翻了几页，恨不得一晚上就能看完一整本的奇珍集。那些我曾经以为是天方夜谭的事情，竟然全都在一一得到印证，真是感谢这位姜雨琴前辈，喜欢做笔记和整理的孩子，果然都是无敌的。
我继续往下看，发现这本奇珍集做过很多次改动，应该都是前辈们在施展法术的过程中不断添加进去的改进方案。我要不是身体依然虚弱，真的想立刻马上就把这上面的法术全都实践一遍，可是这些法术没有强大的法力的支撑，根本就无法实现，只能作罢，继续的看一些理论上面的知识。除了我们熟知的那些法术，还有很多，别说是见过，就算是听说过，都会觉得是不可理喻的法术，他们是真的那样真实的存在的，那些真正意义上的秘术。(未完待续。)
常有关于易容术的描写，常常是转身之间变成另外一个人的容貌，这里并不是完全真实的，一个人要变成另外一个人的容貌，这是可能的，但是在短时间内却是不可能的，而且还需要被易容之人的完全配合才行。因此，古代易容术之说，大多夸大其词，而且在当时的技术水平下，要想做出仿真的********是不太可能的。
在我们的奇珍集之中记述的这种易容术和你们印象当中的并不一样，并不是需要一个假面来掩盖的，所以之前姥姥使用的其实是现在的技术，只不过他用的原材料更加的珍贵，她使用的是冯妈生前真正的脸皮。而奇珍集说的易容术，语言竟然非常的简单。
“以阴阳之文改面之形，用炭变目之大小，审视面之节，以水粉补缺，每于是日益之也，三日便可乱真也。”
我终于明白为什么隗氏一族的人会的法术全都高深莫测，原因原来在这里，隗氏一族的人，比一般的民族更加的聪明。想要得到一个人的面部模型，是多么的困难，但是如果你自己知道一个人的长相，然后画下来就简单的多了。所以，奇珍集里面记录的易容术其实是一种在古代非常先进的化妆的技术。这即使是在现在也是非常难以完成的，不过奇珍集之中说的确实有道理，存在一定的可行性，可见曾经的我们的隗氏一族的先祖是多么的聪明。
除此以外还有大名鼎鼎的风水术，风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。以往人们利用堪舆术数挑选阴宅阳宅，以趋吉避凶，那些有名位的大师也因此地位崇高。然而事实上风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅与坟地的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
也许大家会觉得奇怪，为什么风水术有这样多的别称，其实这些别称也都是有出处的。堪舆，堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地，是指观察地理形势。青乌，得名于汉代相地家青乌子，他又称青乌先生，在向地术方面有着很高的造诣。青囊，得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
不过在汉族民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生，所以这就产生了一个误区，阴阳先生，阴阳术，阴阳家，其实是三个不同的概念，千万不要混淆。
奇珍集当中记述了这样的几种要素，风，水，气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数。当然这是书本上的概念，奇珍集中所说的风水术只关乎一种要素，就是气。
宅气，生气，死气，所有事物的发展延续都是由气决定的，而气也是一切生灵的基本，所谓气数就是这个意思。
我一页一页的往后翻，越来越多的法术，秘术，古术涌现了出来，这些都让我惊讶不已。我向后翻了几页，恨不得一晚上就能看完一整本的奇珍集。那些我曾经以为是天方夜谭的事情，竟然全都在一一得到印证，真是感谢这位姜雨琴前辈，喜欢做笔记和整理的孩子，果然都是无敌的。
我继续往下看，发现这本奇珍集做过很多次改动，应该都是前辈们在施展法术的过程中不断添加进去的改进方案。我要不是身体依然虚弱，真的想立刻马上就把这上面的法术全都实践一遍，可是这些法术没有强大的法力的支撑，根本就无法实现，只能作罢，继续的看一些理论上面的知识。除了我们熟知的那些法术，还有很多，别说是见过，就算是听说过，都会觉得是不可理喻的法术，他们是真的那样真实的存在的，那些真正意义上的秘术。(未完待续。)