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第二天傍晚，闩子屋场的地坪里一挂鞭炮声响起，火光从头至尾地溅过去，震耳的响声像在疾喊着冤枉，爆发着愤怒。烟雾在疲惫地卷着涡旋，空气里掺拌着一股硫磺味，更添悲伤呛人的气氛。
堂屋里响起一阵鼓声，在这烟幕里发出杀人了的信号，停了一刹，接着钹声锣声暴雨般地爆出，唢呐呜咽起来，声声悲切，句句凄惨，道场起了。这闩子屋场，不到一年，两桩惨事。
多劳和柳枝，披麻带孝，跪在灵前，一切行动，听从道士的指挥。听得“跪下”！咚地一声跪下。听得“起立”，撑着大腿站起来。多劳脸面浮肿，，两眼血丝，眼皮突起。一天一夜后的多劳，非是一天一夜前的多劳。柳枝满脸伤疤，额头和鼻头尤甚，弄不清脸面到底是跌伤还是其它哪种原因肿胀起来的，眼睛的红肿不逊多劳。两个人摇摇头晃晃，他们神智不清，莫辨东南西北。
纸扎师傅的工作室设在兰英家的堂屋里，兰英坐在纸扎师傅旁边，她在那边屋里坐不下去，一看到多劳和柳枝她就心痛，一看到那用木板钉成的棺材她就心如刀割。她和她打了讲还只有半天，她就离开了人世，活生生的一个人，一下躺在棺材里不说一句话了。“哎，人在世上哪些好，当不得江边一蔸草，草死春天又发‘孙’，人死一去无影踪！”这是乡下人在死了人时，到处飘着的一首大发感慨的歌，调腔架板，好些人把它唱得比歌星们唱的还要婉转悠扬，富有情感，震人心弦。这时兰英的心里在默默地唱着这首歌。她不去干别的，她就在这里监督纸扎师傅，把这栋她的亲家在阴间住的房子建好，在阴间可不能再马虎了。她很后悔昨天和她说柳枝还比多劳高半块豆腐，早知道她是来辞路的，从此阴阳两隔，她绝对会说多劳比柳枝还高一块豆腐。令自己欣慰的是，她对她肯定了多劳与柳枝这桩亲事，而且决不会因为上次那件丧事上的三棱冠和花红的事而反口，使她在这件事上放放心心的去了。现在她决定要纸扎师傅扎一顶三棱冠，系上一根鲜红的红布条，给柳枝戴上！如果上面有事，她来担当！要坐班房，她去！
政治指导员觉得有点儿奇怪，这里已经起道场了，公社的专业班子怎么还没来检查？没有来约法三章？只准搞几桌饭菜、只准几个劳动力抬灵柩、只准放多少鞭炮、只准多少孝帽……时至1979年这个规定就可以不要了吗？他知道兰英守在纸扎屋里不但是要监督灵屋子的质量，而且是要给柳枝扎一顶三棱冠和系上花红，他也就睁一只眼闭一只眼了，既然你们检查团没有来，他也装做不知道，你问他怎么不管，他反问你们怎么不管。
翌曰道场进入正式程序，较之柳枝父亲的法事，这次加了一个充当演员角色的道士。他穿着一件厚实的上面绣了两条龙的道袍，道袍长到拖地，龙的头在肩上，尾巴跟着袍子拖到了地上；头戴一顶像精装的饼干盒子的道帽，不过帽子上的图案是八卦和菩萨，而不是“营养丰富，香甜可口”；手握一条有点弧度画有图案、上了油漆的木板制成的法物，重要时刻还毕恭毕敬双手捧着这件法物于他的鼻子前，眼睛闭着，口中念念有词，一只脚站着不动，另一只脚在前面踏着八字。多劳和柳枝就跪在他后面，这一天里这个道士对于他们的权力是绝对的，或站或跪或走都得听这个道士的指令。
来看热闹的倒还不是看这道士，看点是穿着长得着地的孝衣，腰上系着一根稻草绳，戴着三棱冠，系着花红的柳枝。
三棱冠是个什么东西？一块竹篾皮围成的一个圈，跟着这个圈贴上一条剪成锯齿状的白色纸条，然后再用三条小竹篾皮也贴上三条这样的纸条，拱在这个篾圈上，看去就像拱着三条白色的毛虫。戴在头上，那些“锯齿”不停地荡动，很是闪眼。只有儿子和儿媳妇才可戴三棱，孙子和孙媳妇就是两棱了，曾孙们则只有一... -->>
第二天傍晚，闩子屋场的地坪里一挂鞭炮声响起，火光从头至尾地溅过去，震耳的响声像在疾喊着冤枉，爆发着愤怒。烟雾在疲惫地卷着涡旋，空气里掺拌着一股硫磺味，更添悲伤呛人的气氛。
堂屋里响起一阵鼓声，在这烟幕里发出杀人了的信号，停了一刹，接着钹声锣声暴雨般地爆出，唢呐呜咽起来，声声悲切，句句凄惨，道场起了。这闩子屋场，不到一年，两桩惨事。
多劳和柳枝，披麻带孝，跪在灵前，一切行动，听从道士的指挥。听得“跪下”！咚地一声跪下。听得“起立”，撑着大腿站起来。多劳脸面浮肿，，两眼血丝，眼皮突起。一天一夜后的多劳，非是一天一夜前的多劳。柳枝满脸伤疤，额头和鼻头尤甚，弄不清脸面到底是跌伤还是其它哪种原因肿胀起来的，眼睛的红肿不逊多劳。两个人摇摇头晃晃，他们神智不清，莫辨东南西北。
纸扎师傅的工作室设在兰英家的堂屋里，兰英坐在纸扎师傅旁边，她在那边屋里坐不下去，一看到多劳和柳枝她就心痛，一看到那用木板钉成的棺材她就心如刀割。她和她打了讲还只有半天，她就离开了人世，活生生的一个人，一下躺在棺材里不说一句话了。“哎，人在世上哪些好，当不得江边一蔸草，草死春天又发‘孙’，人死一去无影踪！”这是乡下人在死了人时，到处飘着的一首大发感慨的歌，调腔架板，好些人把它唱得比歌星们唱的还要婉转悠扬，富有情感，震人心弦。这时兰英的心里在默默地唱着这首歌。她不去干别的，她就在这里监督纸扎师傅，把这栋她的亲家在阴间住的房子建好，在阴间可不能再马虎了。她很后悔昨天和她说柳枝还比多劳高半块豆腐，早知道她是来辞路的，从此阴阳两隔，她绝对会说多劳比柳枝还高一块豆腐。令自己欣慰的是，她对她肯定了多劳与柳枝这桩亲事，而且决不会因为上次那件丧事上的三棱冠和花红的事而反口，使她在这件事上放放心心的去了。现在她决定要纸扎师傅扎一顶三棱冠，系上一根鲜红的红布条，给柳枝戴上！如果上面有事，她来担当！要坐班房，她去！
政治指导员觉得有点儿奇怪，这里已经起道场了，公社的专业班子怎么还没来检查？没有来约法三章？只准搞几桌饭菜、只准几个劳动力抬灵柩、只准放多少鞭炮、只准多少孝帽……时至1979年这个规定就可以不要了吗？他知道兰英守在纸扎屋里不但是要监督灵屋子的质量，而且是要给柳枝扎一顶三棱冠和系上花红，他也就睁一只眼闭一只眼了，既然你们检查团没有来，他也装做不知道，你问他怎么不管，他反问你们怎么不管。
翌曰道场进入正式程序，较之柳枝父亲的法事，这次加了一个充当演员角色的道士。他穿着一件厚实的上面绣了两条龙的道袍，道袍长到拖地，龙的头在肩上，尾巴跟着袍子拖到了地上；头戴一顶像精装的饼干盒子的道帽，不过帽子上的图案是八卦和菩萨，而不是“营养丰富，香甜可口”；手握一条有点弧度画有图案、上了油漆的木板制成的法物，重要时刻还毕恭毕敬双手捧着这件法物于他的鼻子前，眼睛闭着，口中念念有词，一只脚站着不动，另一只脚在前面踏着八字。多劳和柳枝就跪在他后面，这一天里这个道士对于他们的权力是绝对的，或站或跪或走都得听这个道士的指令。
来看热闹的倒还不是看这道士，看点是穿着长得着地的孝衣，腰上系着一根稻草绳，戴着三棱冠，系着花红的柳枝。
三棱冠是个什么东西？一块竹篾皮围成的一个圈，跟着这个圈贴上一条剪成锯齿状的白色纸条，然后再用三条小竹篾皮也贴上三条这样的纸条，拱在这个篾圈上，看去就像拱着三条白色的毛虫。戴在头上，那些“锯齿”不停地荡动，很是闪眼。只有儿子和儿媳妇才可戴三棱，孙子和孙媳妇就是两棱了，曾孙们则只有一... -->>
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