，然后点击“添加到主屏幕”4.第4章 (1/2)
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自由辩论最是考验辩手的临场发挥，知识储备量和语言组织能力，也最是考验一支辩论队的凝聚力和配合度。
相比郝颜一个人“孤军奋战”，闻柏他们就要商讨战术配合，划分发言时间了，给他们准备的时间不多，在大致确定好发言顺序及内容后，比赛开始了。
郝颜的正方先行发言，她没急着发表自己的观点，而是提了一个最简单的问题，“为什么对方辩友认为才华比颜值更重要？”
这个问题在闻柏他们看来，完全是毫无水准，没有一丁点的意外。郝颜这种“外行人”，能否说出完整的观点他们都抱有怀疑的态度，不过几人没有懈怠，当先站起来的秦瀚认真作答了起来。
秦瀚身为大三的学长，是几人中辩论经验最丰富的人，由他来打头阵，观点说的是清晰明了，有理有据。
郝颜一边记下秦瀚的发言，一边分析起秦瀚的辩论风格。
秦瀚的辩论不能说不好，只是太中规中矩了。他的重点是引据历史，通过列举历史上的名人，对比那些拥有美貌的人，来表示才华的重要性。这其中不说漏洞有多大，光是能举的反例就有不少。
“学长，你说古代有才华的人大多能青史留名，而那些红颜都成了枯骨，即使留下了名声，大多也都是悲惨结局。那么我想问问，你所说的悲惨结局，难道就证明了颜值的‘不重要性’吗？”
“古有妺喜、褒姒灭国，虽说当权者将亡国的罪责施加到了女人的身上，但这种‘借口’之所以会流传，不是恰恰证明了美貌的杀伤力？假使她们不是姿容出色的美人，她们会被人宠爱，扣上红颜祸水的名声？”
“你提出武昭仪才华过人才能战胜后宫各色佳丽，最后称帝，以此证明才华比美貌重要，那你是否忘了，她会被唐太宗召入宫中，正是因为她仪容举止甚美，要获得宠爱，颜值不是第一助力？没有颜值，她连接近目标的能力都没有。”
“西晋诗人左思，可谓是才华出众的著名文学家，他的《三都赋》广为流传，人们竞相传抄造成了洛阳纸贵，就是这么一位大文学家，只因外貌丑陋，在成名前一直不受重视，受人鄙夷。在西晋那个看脸的年代，他受到了多少挫折，最后也是结局凄凉……”
“唐代诗人李贺，建安七子之一的王粲，明代文学家徐祯卿……他们哪个不是因容貌不佳不得重用？？是，才华是重要，可是没有颜值，才华想被挖掘都很难。”
郝颜这一番辩驳下来，让原先漫不经心等着结束辩论的俞芊芊和闻柏吃了一惊。不提郝颜的观点是否成熟，单看郝颜流畅的发言和侃侃而谈的架势，他们就不敢再小瞧了对方。
这个女人脑子里还真有点存货——俞芊芊默默想着，看待郝颜的眼光不知不觉起了变化。
继秦瀚后，第二个代表反方发言的就是俞芊芊，郝颜的发言是让她有点措手不及，但不代表她没法应对。
“请正方辩友不要偷换概念，我方从来没有否认颜值的重要性，只是和才华对比，才华远比颜值更加重要。”
“在当今这个时代，你可以在短时间内整容成容貌出色的美人，但你很难一下子成为一个学富五车、才华横溢的人，俗话说腹有诗书气自华，当一个人学识广博，自然会由内而外散发出一种气质，而没有才华的人，无论怎么打扮，都没有气质和风骨。”
“才华能改变一个人外在给人的感受，颜值却不能提升一个人的内涵。草包美人很多，有哪个给社会做出了多大的贡献？”
“况且颜值不像才华，是逐步积累增值的，颜值是消耗品，随着时间的推移，只会越来越贬值，从实用性来看，大大不如才华有效。”
俞芊芊说着扬起了笑容，“有这么一句话，‘颜值决定了我是不是要去了解她的思想，思想决定了我是不是会一票否决她的颜值’，由此可见，一个人的思想、才华、内涵，才是最决定性的因素……”
俞芊芊的辩论很有技巧，她没有顺着秦瀚的论点去延伸，没有继续举例证实才华的重要性，她提出了一个大概念，在这个概念下，她显得极有道理，仿佛没有漏洞一般……
可惜郝颜不会顺着俞芊芊的思路去走，她还是着重强调自己的观点，“对方辩友并没有正面回答我的问题，那些大文学家，是不是受到颜值的拖累不能施展自己的抱负以至于抑郁而终？”
“你说才华能改变一个人的外在，那么以他们的才华，为什么没有对外貌起到好的影响？相反，颜值好的人更容易让人相信他（她）的优秀，心理学家爱德华·桑戴克提出过一个心理现象——‘晕轮效应’，从认知上，晕轮效应是抓住事物的个别特征，就能对事物的本质定下结论。当一个颜值高的人出现，人们更容易对他赋予美好的印象，以貌取人是亘古不变的道理。”
“唐代著名诗人罗隐，曾因才华被当朝宰相郑畋的女儿所倾慕，相思成疾的姝丽少女每日念诵罗隐的诗文，恨不得以身相许。当郑畋邀请罗隐来家中做客，躲在帘幕后偷看的少女见到罗隐长相丑陋，立刻没了恋慕的想法，甚至连原先喜欢的诗文都不再诵读，你说这是不是证明了颜值同样能一票否决一个人的才华？”
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自由辩论最是考验辩手的临场发挥，知识储备量和语言组织能力，也最是考验一支辩论队的凝聚力和配合度。
相比郝颜一个人“孤军奋战”，闻柏他们就要商讨战术配合，划分发言时间了，给他们准备的时间不多，在大致确定好发言顺序及内容后，比赛开始了。
郝颜的正方先行发言，她没急着发表自己的观点，而是提了一个最简单的问题，“为什么对方辩友认为才华比颜值更重要？”
这个问题在闻柏他们看来，完全是毫无水准，没有一丁点的意外。郝颜这种“外行人”，能否说出完整的观点他们都抱有怀疑的态度，不过几人没有懈怠，当先站起来的秦瀚认真作答了起来。
秦瀚身为大三的学长，是几人中辩论经验最丰富的人，由他来打头阵，观点说的是清晰明了，有理有据。
郝颜一边记下秦瀚的发言，一边分析起秦瀚的辩论风格。
秦瀚的辩论不能说不好，只是太中规中矩了。他的重点是引据历史，通过列举历史上的名人，对比那些拥有美貌的人，来表示才华的重要性。这其中不说漏洞有多大，光是能举的反例就有不少。
“学长，你说古代有才华的人大多能青史留名，而那些红颜都成了枯骨，即使留下了名声，大多也都是悲惨结局。那么我想问问，你所说的悲惨结局，难道就证明了颜值的‘不重要性’吗？”
“古有妺喜、褒姒灭国，虽说当权者将亡国的罪责施加到了女人的身上，但这种‘借口’之所以会流传，不是恰恰证明了美貌的杀伤力？假使她们不是姿容出色的美人，她们会被人宠爱，扣上红颜祸水的名声？”
“你提出武昭仪才华过人才能战胜后宫各色佳丽，最后称帝，以此证明才华比美貌重要，那你是否忘了，她会被唐太宗召入宫中，正是因为她仪容举止甚美，要获得宠爱，颜值不是第一助力？没有颜值，她连接近目标的能力都没有。”
“西晋诗人左思，可谓是才华出众的著名文学家，他的《三都赋》广为流传，人们竞相传抄造成了洛阳纸贵，就是这么一位大文学家，只因外貌丑陋，在成名前一直不受重视，受人鄙夷。在西晋那个看脸的年代，他受到了多少挫折，最后也是结局凄凉……”
“唐代诗人李贺，建安七子之一的王粲，明代文学家徐祯卿……他们哪个不是因容貌不佳不得重用？？是，才华是重要，可是没有颜值，才华想被挖掘都很难。”
郝颜这一番辩驳下来，让原先漫不经心等着结束辩论的俞芊芊和闻柏吃了一惊。不提郝颜的观点是否成熟，单看郝颜流畅的发言和侃侃而谈的架势，他们就不敢再小瞧了对方。
这个女人脑子里还真有点存货——俞芊芊默默想着，看待郝颜的眼光不知不觉起了变化。
继秦瀚后，第二个代表反方发言的就是俞芊芊，郝颜的发言是让她有点措手不及，但不代表她没法应对。
“请正方辩友不要偷换概念，我方从来没有否认颜值的重要性，只是和才华对比，才华远比颜值更加重要。”
“在当今这个时代，你可以在短时间内整容成容貌出色的美人，但你很难一下子成为一个学富五车、才华横溢的人，俗话说腹有诗书气自华，当一个人学识广博，自然会由内而外散发出一种气质，而没有才华的人，无论怎么打扮，都没有气质和风骨。”
“才华能改变一个人外在给人的感受，颜值却不能提升一个人的内涵。草包美人很多，有哪个给社会做出了多大的贡献？”
“况且颜值不像才华，是逐步积累增值的，颜值是消耗品，随着时间的推移，只会越来越贬值，从实用性来看，大大不如才华有效。”
俞芊芊说着扬起了笑容，“有这么一句话，‘颜值决定了我是不是要去了解她的思想，思想决定了我是不是会一票否决她的颜值’，由此可见，一个人的思想、才华、内涵，才是最决定性的因素……”
俞芊芊的辩论很有技巧，她没有顺着秦瀚的论点去延伸，没有继续举例证实才华的重要性，她提出了一个大概念，在这个概念下，她显得极有道理，仿佛没有漏洞一般……
可惜郝颜不会顺着俞芊芊的思路去走，她还是着重强调自己的观点，“对方辩友并没有正面回答我的问题，那些大文学家，是不是受到颜值的拖累不能施展自己的抱负以至于抑郁而终？”
“你说才华能改变一个人的外在，那么以他们的才华，为什么没有对外貌起到好的影响？相反，颜值好的人更容易让人相信他（她）的优秀，心理学家爱德华·桑戴克提出过一个心理现象——‘晕轮效应’，从认知上，晕轮效应是抓住事物的个别特征，就能对事物的本质定下结论。当一个颜值高的人出现，人们更容易对他赋予美好的印象，以貌取人是亘古不变的道理。”
“唐代著名诗人罗隐，曾因才华被当朝宰相郑畋的女儿所倾慕，相思成疾的姝丽少女每日念诵罗隐的诗文，恨不得以身相许。当郑畋邀请罗隐来家中做客，躲在帘幕后偷看的少女见到罗隐长相丑陋，立刻没了恋慕的想法，甚至连原先喜欢的诗文都不再诵读，你说这是不是证明了颜值同样能一票否决一个人的才华？”
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