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第22章 南柴马意在试水
赵学东的死局出现了转机，让南素琴做临时女朋友的事情也基本算定了下来，可以说是双喜临门，原小生的心情自然好了许多。
中午回到家中，母亲已经把饭做好了，放在厨房，见原小生进门就端了进来，道：“隔壁刘婶今天早上又来了，说她好说歹说才把人家姑娘说服了，人家姑娘不再计较你上次失约的事儿，答应再和你见一面。你可要珍惜机会，不能再放人家的鸽子了。时间就定在这个礼拜天早上。”
听了母亲的话，原小生又是一阵郁闷，嘟囔道：“不是已经说好了，你们不再管我的事儿了吗，怎么又反悔了呢？”
母亲马上数落道：“婚姻大事，我这个当妈的不管谁管。再说了，那是你和你爸说好了，我又没有答应你。这个礼拜天，你哪儿也不准去，乖乖给我去县城见面去。”
“什么，去县城见面，不至于吧。”原小生不满道，“上次不是说在刘婶家见面吗，这次怎么挪到县城里面了呢？”
母亲不高兴地解释道：“上次刘婶说你在乡政斧工作，是个大忙人，人家才愿意迁就你，冒雪来咱们村和你见面。这次你还想让人家迁就你啊。”
说到这里，原小生心里就猜出了七八分，这个姑娘估计也是看中了自己的“铁饭碗”才愿意和自己见面的，并非刘婶好说歹说才答应再跟自己见一次面的，明显是一个俗品、势利眼。虽然没有见面，原小生的心中不免把这个姑娘看轻了，下定决心，就算是这姑娘长的跟七仙女下凡一样，也绝不答应这门婚事。
吃过饭，原小生帮着母亲把碗筷收拾了，就躲在自己的屋里看了一会《官场方程式》。《官场方程式》虽然有五本之多，但印刷的全是粗大的黑体字，一页只有百八十个字，整套书顶多十二三万字，这段时间原小生早已经全部翻看了一遍，再看也不过是拣一些以前看的不够透彻，或者看不大明白的，重新翻看。
比如最后一卷《累神》中这样写道：神者，万物之主，造化之才，盖诸事之能，集于一身，能呼风唤雨、无中生有，变化莫测，凡为官者不可等闲视之，应谨奉慎恭，铭记五内。累神于累中之累，暗中之暗，方能处不累而自明。若处神于不累之累，则必遭不明之累，身心疲而无所作为，轻者身陷囹圄之中，丢官弃爵，受不世之苦；重者身首异处，殃及后世，永不超生。故累神而不累者，方能化险为夷、平步险境。
这一卷单从卷名上看，就让原小生觉得有些匪夷所思。起初看的时候，原小生只当是一篇关于牛鬼蛇神的封建糟粕，直接略过。可是后来看着看着就觉得有些不对劲了，感觉讲的并非是牛鬼蛇神，似乎“累神”有利用神的意思。可是神本来就是虚幻的东西，又怎么利用呢。再看内容都是一些像禅语一样的话，越看越看不明白。越不明白，就越觉得其中肯定蕴含着很深的为官之道。
原小生想了很多关于历史上利用神鬼的事情，可是跟这一篇《累神》似乎都不搭调。陈胜起义，用天意迷惑人心，算是用神的一个例子，封建皇帝说自己是天子，当然也是用神的例子。可这些做法无疑都是利用神，统治和愚弄百姓的手段。而作为一个官员，对老百姓而言，更多的只是一种管理与被管理的关系，只要把上面的意思传达下来就可以了，而要保住官位，最关键的还是要处理好与上、下级，特别是与上级的关系，如何管理百姓关键还是要看你管理的让上级高兴不高兴，会不会给上级带来政绩。在这个层面上，讲究的是实惠，比如裙带、姻亲、利益等等，跟神几乎是没有什么关系。那么作者写这个累神又是什么用意呢。
中午原小生又将这一卷的一些句段细细研读了一遍，也没有找到一个正确的解释，只好先... -->>
第22章 南柴马意在试水
赵学东的死局出现了转机，让南素琴做临时女朋友的事情也基本算定了下来，可以说是双喜临门，原小生的心情自然好了许多。
中午回到家中，母亲已经把饭做好了，放在厨房，见原小生进门就端了进来，道：“隔壁刘婶今天早上又来了，说她好说歹说才把人家姑娘说服了，人家姑娘不再计较你上次失约的事儿，答应再和你见一面。你可要珍惜机会，不能再放人家的鸽子了。时间就定在这个礼拜天早上。”
听了母亲的话，原小生又是一阵郁闷，嘟囔道：“不是已经说好了，你们不再管我的事儿了吗，怎么又反悔了呢？”
母亲马上数落道：“婚姻大事，我这个当妈的不管谁管。再说了，那是你和你爸说好了，我又没有答应你。这个礼拜天，你哪儿也不准去，乖乖给我去县城见面去。”
“什么，去县城见面，不至于吧。”原小生不满道，“上次不是说在刘婶家见面吗，这次怎么挪到县城里面了呢？”
母亲不高兴地解释道：“上次刘婶说你在乡政斧工作，是个大忙人，人家才愿意迁就你，冒雪来咱们村和你见面。这次你还想让人家迁就你啊。”
说到这里，原小生心里就猜出了七八分，这个姑娘估计也是看中了自己的“铁饭碗”才愿意和自己见面的，并非刘婶好说歹说才答应再跟自己见一次面的，明显是一个俗品、势利眼。虽然没有见面，原小生的心中不免把这个姑娘看轻了，下定决心，就算是这姑娘长的跟七仙女下凡一样，也绝不答应这门婚事。
吃过饭，原小生帮着母亲把碗筷收拾了，就躲在自己的屋里看了一会《官场方程式》。《官场方程式》虽然有五本之多，但印刷的全是粗大的黑体字，一页只有百八十个字，整套书顶多十二三万字，这段时间原小生早已经全部翻看了一遍，再看也不过是拣一些以前看的不够透彻，或者看不大明白的，重新翻看。
比如最后一卷《累神》中这样写道：神者，万物之主，造化之才，盖诸事之能，集于一身，能呼风唤雨、无中生有，变化莫测，凡为官者不可等闲视之，应谨奉慎恭，铭记五内。累神于累中之累，暗中之暗，方能处不累而自明。若处神于不累之累，则必遭不明之累，身心疲而无所作为，轻者身陷囹圄之中，丢官弃爵，受不世之苦；重者身首异处，殃及后世，永不超生。故累神而不累者，方能化险为夷、平步险境。
这一卷单从卷名上看，就让原小生觉得有些匪夷所思。起初看的时候，原小生只当是一篇关于牛鬼蛇神的封建糟粕，直接略过。可是后来看着看着就觉得有些不对劲了，感觉讲的并非是牛鬼蛇神，似乎“累神”有利用神的意思。可是神本来就是虚幻的东西，又怎么利用呢。再看内容都是一些像禅语一样的话，越看越看不明白。越不明白，就越觉得其中肯定蕴含着很深的为官之道。
原小生想了很多关于历史上利用神鬼的事情，可是跟这一篇《累神》似乎都不搭调。陈胜起义，用天意迷惑人心，算是用神的一个例子，封建皇帝说自己是天子，当然也是用神的例子。可这些做法无疑都是利用神，统治和愚弄百姓的手段。而作为一个官员，对老百姓而言，更多的只是一种管理与被管理的关系，只要把上面的意思传达下来就可以了，而要保住官位，最关键的还是要处理好与上、下级，特别是与上级的关系，如何管理百姓关键还是要看你管理的让上级高兴不高兴，会不会给上级带来政绩。在这个层面上，讲究的是实惠，比如裙带、姻亲、利益等等，跟神几乎是没有什么关系。那么作者写这个累神又是什么用意呢。
中午原小生又将这一卷的一些句段细细研读了一遍，也没有找到一个正确的解释，只好先... -->>
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