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    我们把时间再往回拨一点,拨回到黄自得还带着人在商洛山中过年的时候。在这些日子里,每天晚上,玄逸都在给黄自得和黄自得麾下的将领们讲历史,实际上也就是在给他们上课。但是每天都会有一段大约一个时辰的时间,玄逸都会雷打不动的在自己的屋子里打坐练气。其实,这时间里,玄逸并不一定真的在练气,更多的时候,他也在听“黄天”给他上课。

    按“黄天”的说法,一支军队,第一重要的能力倒不是战斗能力,而是行军的能力。因为各种谋略,很多时候都是建立在超出对手一截的行军能力的基础上的。

    “这就像是和人比武。”黄天说,“当你出招攻击别人的时候,理论上肯定会露出破绽。但是只要你的动作比人加快,那你的哪些破绽便不是破绽,因为你的对手速度太慢,根本来不及抓住你的那些破绽。相反,如果他强行要抓你的破绽,那他在这个反击的过程中,反而会露出自己的破绽,而如果你比他快很多,那你一定能抓住这个破绽。所以,他不反击还好,越是反击,死得越快。作战也是一样。如果你的行军速度远远的超过敌军,那敌军在面对你的时候,就会束手束脚。他们想要和你打的时候,追不上你,不想和你打的时候,躲不开你。任何一个学过哪怕一点点兵法的人,都知道‘避实击虚’这个词,但是如果你行军速度没人家快,想要避实击虚那里避得开,那里击得上?尤其是总体上出于劣势的军队,更需要将行军速度放到第一位。否则便是死路一条。”

    据黄天转述的王莽所来自的那个世界的红朝太祖带着不过数万军队,突破百万敌军的围追堵截,从江西一直转战到陕北的故事。某次战役中,红朝太祖带着数万军队,利用运动速度上的优势,四次渡过赤水河,不断调动敌军,终于使得敌军的包围圈出现漏洞,从而顺利突围,并给敌军以沉重打击。而在另一次关键的战役中,他麾下的军队,在大雨当中,在崎岖的山路上,一昼夜奔袭二百四十里,神兵天将一般的夺取了关键目标,一下子扭转战局,让敌军的整个战役策划彻底泡汤。

    对于黄天的这个说法,玄逸觉得是相当有道理的。他在和黄自得等人讨论战术的时候,也提出了这个观点,并得到了黄自得他们的赞同。

    不过要怎么样才能让军队跑得比人家快,才是最重要的问题。黄天认为,要做到这一点,主要要靠两样:第一是士兵能吃饱,第二是能保证士兵的士气,第三就是技术上的小手段。

    黄自得的军队至少目前,还相对清廉,所以虽然是“流寇”,整体上比大昭朝廷的官军要穷不少。但是因为不存在大规模的喝兵血的现象,所以真正能落到每个士兵的嘴里的粮食反而比朝廷官军要更多。因此,在让士兵吃饱这一点上,反而比朝廷的大多数官军更强。说起来,朝廷的官军中,大概只有那些将领的“家丁”能比黄自得的士兵吃得更饱了。但是这些“家丁”的数量太少,很难脱离大部队作战。

    至于技术上的手段,指的是王莽提供的打绑腿的技术。在长途徒步行军的时候,因为血液沉积,下肢容易出现静.脉.曲张等问题,从而增加疲劳,降低军人行军的能力。打绑腿,可以减少下肢的血液沉积和血管压力,减少小腿的肌肉酸痛,同时便于行军时的对小腿的保护,不被树林或者山坡上的树枝和其他东西划伤,因而也能有效的提高行军能力。

    不过最重要的,还是如何提高士兵的士气。

    王莽提到过一种叫做“大能的政委”的制度,据说可以大幅度的提升士气。但是在听了王莽提供的这种方法的具体解说之后,玄逸发现,这一方法实在是很难实施,因为它在人才方面的门槛,甚至比鸳鸯阵还要高很多。能和士兵谈心,能鼓舞士兵的士气的大能的政委可不是什么人都能当的。

    不过,玄逸觉得这种制度依旧是有可以借鉴的地方的。那就是一支军队要注重对内的宣传教育。社会主义理想教育什么的当然门槛太高,但是有一招却是门槛不高,很容易学的。那就是仇恨教育。就是所谓的“诉苦会”。

    会成为义军成员的人,有哪一个不是有一肚子的苦水的呢?这些苦水,平时没人提,都被遗忘在“潜意识”(这个词也是从黄天那里来的)的深处。但只要有效的加以引导,便能将这些痛苦变成对朝廷的痛恨。而这种仇恨很容易就可以加以利用。
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