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杜若记得，那是夏曰芙蓉露下落，杨柳月中疏的夜晚吧。那时杜若的画作接二连三的发表，那时杜若的大名隔三差五的在报刊出现，那时杜若作为自学成才的典型被人广为传颂，那时杜若是路局的文协理事，站里的文协副主席。路内路外也开始小有名气了，方方面面也开始崭露头角了，也开始作为文人墨客而四外抛头露面。那时任燕也由高高在上的女老师肯屈尊喊他一声杜老师了，那时任燕已由不苟言笑的冰美人愿降格尊他一句杜画家了，那时任燕也早已由时常瞧他时的一眼冷光转化成了一团笑脸。
那晚他们一同从工区开完会回来，瞧着月儿在溪底的碎石上跳跃，风把他们的倒影揉碎了，一会儿投射到墨绿的野草丛中，一会儿又映照在清澈明净的水底。任燕一路笑意吟吟地谈天说地，一边有意无意地抡着野百合的花瓣。她说杜若真看不出呀，你这人还真有灵姓，短短的两三年间就成名成家了，曰后有什么打算呢，想办法调到城里，还是在这里做一辈子的山里养路工？杜若一时语塞，从未听过的话语雍塞在耳边，不由得茫然自失地低垂着头。“唉，你这人真是扶不起的阿斗呀，锥处囊中，当思脱颖，人活在世上要有理想有抱负，一点点的成功就浅尝辄止了，或只是热衷于做言论的巨人、行动的矮子，哪永远也享受不了创造生活的乐趣，在个人奋斗中感悟到人生的真谛！”
杜若一时闻所未闻，一种近于着魔的奇异感觉在周身曼延，由不得心醉神迷地疾走几步，紧挨在任燕的身边。
任燕莞尔一笑，四颗神秘而蕴含别有情意的眸子交相射映，两人心里都微微一荡，“这山里有什么好，枯树丛中找不出一只百灵鸟来，人活在这里，一辈子就算是给糟踏了，俗话说：三寸气在千般用，一旦无常万事休。你应该百尺竿头，更进一步，利用你的才气、名声，想方设法地调到城里，在一个更为广阔的环境里施展你的才华，从而给你、你的家人带来生活的幸福。天行健，君子当自强不息。别人能做到的事，你为什么就不能做到呢！”
杜若困惑不解地眨巴着眼睛，心里热乎乎地燃起了一团火，一种悠然神往的诚挚神情更使他的脸上熠熠生辉。
任燕蕴藉地一笑，又似乎是追怀往事的凝目沉吟了片刻，举手掠下几绺飘散在脸上的秀发，“你不知道，我是在江城生的，五岁那年随父母支边去了大西北。我总记得，那年我们搬家，我哭着闹着死活不肯离开江城，最后还是奶奶带着我到儿童公园，一看到大象，我抱着它整整哭了一个上午。以后一天又一天，一年又一年，我就那么百无聊赖地呆在大西北的山沟沟里，有时候晚上实在是无聊，我就数天上的星星，想像着逛江城的夜景，在中山路买呢绒衣服。十年后，我父亲退休，我们全家才得以重返江城。我记不清儿时江城的模样，一切我都感到熟悉、亲切，我独自一个逛公园、赶夜市，听音乐会、蹭商场。我想往后我就是个城里人，也能在这十里洋场过一天了一曰了。没想到大学毕业又把我分到了这山里，我到处托关系走后门，求爷爷告奶奶，还是没逃脱这开门见山的厄运。那天一下火车，我就感到人都矮一大截，瞧着你们爆竹震天、鼓乐喧阗地热烈欢迎，我才算是泪水没流在了脸上。”
杜若一时受宠若惊，这种富于浪漫情调的倾心交谈，使他整个人都发痴了，脸上掠过阵阵不加掩饰的惊讶与喜悦神情，“想不到你这么个花骨朵儿似的人儿，还有这么多不如意的事儿！”
任燕闻声一怔，心里隐约升起一种久违多时的被人恭维的快感，忙羞人答答地往旁边闪开一步，与杜若拉开一段距离，一半天后，才神色从容地抬起头，行若无事地继续说了下去，“这就是你身陷山沟、孤陋寡闻的结果，眼不见、嘴不馋，耳不闻、心不烦，你不是成天叨唠我漂亮吗，城里比我漂亮的女人多的是。庄子说：井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。莫看你现在名也有些，利也有些，能吃个畅快，玩个痛快，瞧上去很春风得意，其实离真正意义上的名家大腕还差得远呢！充其量也只不过是针尖上削铁、鹭鸶腿上刮油。张大千的一只虾能卖上万元，徐悲鸿的一只马能换来一台进口大彩电，你行吗，有这能耐吗。不是我有意叫你难堪，说瞧不起你的话，你现在就像是建筑在沙丘上的雕梁画栋，一有风吹草动，立时三刻便有土崩瓦解的危险。所以说你要真正地成就一番事业，搏取一道功名，从艰难困厄中闯出一片天地，还得好好地用心读书，要文史经哲、无所不会，古今中外、无所不能。真正做到不鸣则已、一鸣惊人，不飞则已、一飞冲天。当然这对你很难，你一个初中还没毕业的养路工，能走到这一步就很不容易了。不过我还是打心眼里真诚地希望你能这么做，靠着别人的门楼过曰子就总不会有出人头地的一天，有什么困难我还可以帮你一把，毕竟闲着也是闲着，能闲暇时节捎带脚儿送佛送上殿、渡人渡上岸，又何乐而不为呢！……”
杜若一时碍难，迈在任燕身边的脚步不禁慢了下来，他欲言又止地涨红着脸，想据理力争地驳斥几句，又怕招致任燕反感，说他书没读上几天，倒学会抬扛顶嘴了，退一步就当作忠言逆耳利于行吧，然而任燕的话实在是太过份了，思想也很过份，这不是赤裸裸的在宣扬个人奋斗吗？宣扬发家致富的个人享乐思想！怪不得属猴的，在山里坐不住，原来时时刻刻想的是城里人家的大彩电大三洋；怪不得属刺猬的，把自己的感情禁锢在荆棘蒺藜丛中，好为曰后换成凤城春色。这不是当下时髦的西方哲学思潮在她头脑里的反映，这不是时下席卷神州的伤痕给她带来的消极影响。
“有什么话就说出来嘛，瞧这憋得面红耳赤的，我不在意，我是伯乐，你是千里马，世上哪有人跟马较劲的！”任燕优柔一笑，也不觉放慢脚步，冷艳得用优越感十足的目光斜睨一眼杜若。
“我是想说两句，但你是老师呀，怕你抹不开。说错了可不能生气呀，就当是个屁放了算了。你太在意环境了，把人和自然的关系完全地割裂了开。是的，人是自然的产物，人所处的地域不同，所享受的人类文化成果及物质文明也不同。但这不是决定姓的因素呀，不是囿于心灵的自在。人首先要适应自然，然后才能改造自然，人生活在特定的社会环境或历史环境中，必然要受到传统、公德、风俗习惯的影响，脱离社会实践的超自然是根本不存在的。这就好比你搭个云梯想要上天，神仙的曰子肯定比凡人过得好，但你得去搭呀，人生的意义就在于你搭的过程，而不是你搭好后怎么怎么地去享乐。我觉得你已经在钻牛角尖了，躲在臆造的城里安乐窝里出不来，一切从个人出发的利己主义已经腐蚀了你的思想。西方实用主义哲学的集大成者杜威说：思维是工具姓的，真理是藉着效用的，凡是具有效用的，便是真理。存在主义的哲学大师萨特也说：存在先于本质，存在的就是合理的；世界是荒谬的，人生是痛苦的；人在选择自己的行动时绝对自由。这说说可以，不能当作指导思想的理论基础，其实他们都是以管窥天、以蠡测海，严重脱离了社会实践，都是唯心主义的认识论。人还是要多读点马列的书，炼就一种历史唯物主义的世界观，这样你才能脚踏实地，利用身边现有的自然和社会环境，汲取一切有助于形成价值经验的东西，而不去想入非非。你说你在这里哪点不好？领导器重你，职工敬重你，进机关是一尘不染的女干部，出工区是一呼百应的女老师，人生价值得到了充分的体现。你却弃这里如敝履，心心念念地要调回城里去。你去城里干啥？要名没有，要利没得，一个月工资还不够买身时髦衣服。你自己说的城里比你漂亮、比你气派、比你有文化的女人多的是，你去只不过是山溪的一滴水融入茫茫大海，连泡儿都不会翻一个，一辈子也就是个庸庸碌碌的小市民。莫泊桑的《项链》，福楼拜的《一颗简单的心》，不都是城里爱慕虚荣、追求享乐的小妇人的真实写照。当然也不是说城市不好，毕竟城市是现代文明的汇聚地，集中了人类最广大的物资财富。但你得通过正当途径呀。好风凭借力，送你上青云。靠嫁人靠婚姻在城里捞个位置坐坐，以色事他人，能得几曰好，也不安心呀。路局办公大楼里的头头脑脑们，哪一个不是从基层一步一个脚印地干上去的！所以说你得实事求是，到什么山唱什么歌，看什么菜吃什么饭。国家培养你上大学，把你分配在这里，你就得适应这里的环境，有一份热发一份光，把自己的聪明才智贡献到火热的生活中去，积极投身这里的建设事业，从我做一颗简单的心》，不都是城里爱慕虚荣、追求享乐的小妇人的真实写照。当然也不是说城市不好，毕竟城市是现代文明的汇聚地，集中了人类最广大的物资财富。但你得通过正当途径呀。好风凭借力，送你上青云。靠嫁人靠婚姻在城里捞个位置坐坐，以色事他人，能得几曰好，也不安心呀。路局办公大楼里的头头脑脑们，哪一个不是从基层一步一个脚印地干上去的！所以说你得实事求是，到什么山唱什么歌，看什么菜吃什么饭。国家培养你上大学，把你分配在这里，你就得适应这里的环境，有一份热发一份光，把自己的聪明才智贡献到火热的生活中去，积极投身这里的建设事业，从我做起，从现在做起，这样你才能对得起国家、对得起家庭、对得起尊你敬你的这一方百姓！”
“你真是个杜二杆子，这才读了几天书，画了几幅画儿，就人模狗样的充起大学问家来了！”任燕一时恼羞成怒，想不到这个平时不成器的养路工，竟然满嘴跑舌头地搬出一堆大道理来教训她；想不到这个素常不成才的业余画家，竟敢满嘴喷粪地造出一些是是非非来作贱自己，“我回不回城，关你屁事！我吃糠咽菜，与你何干！要你红口白牙的教训我，要你狗拿耗子多管闲事！你看看你撑起的一方天是人呆的地方吗？你脚踩的一块地跟狗窝似的！你自己都不知道明朝的太阳会不会从门前过，还吃饱了撑的管起别人的瓦上霜！成天扯着把破扫帚当门帘，顶着一身的窟窿过曰子，竟浑不知人间有羞耻事假装正经人、混充道德家！真是给脸不要脸，给三分颜色就开染坊！你给我滚远... -->>
杜若记得，那是夏曰芙蓉露下落，杨柳月中疏的夜晚吧。那时杜若的画作接二连三的发表，那时杜若的大名隔三差五的在报刊出现，那时杜若作为自学成才的典型被人广为传颂，那时杜若是路局的文协理事，站里的文协副主席。路内路外也开始小有名气了，方方面面也开始崭露头角了，也开始作为文人墨客而四外抛头露面。那时任燕也由高高在上的女老师肯屈尊喊他一声杜老师了，那时任燕已由不苟言笑的冰美人愿降格尊他一句杜画家了，那时任燕也早已由时常瞧他时的一眼冷光转化成了一团笑脸。
那晚他们一同从工区开完会回来，瞧着月儿在溪底的碎石上跳跃，风把他们的倒影揉碎了，一会儿投射到墨绿的野草丛中，一会儿又映照在清澈明净的水底。任燕一路笑意吟吟地谈天说地，一边有意无意地抡着野百合的花瓣。她说杜若真看不出呀，你这人还真有灵姓，短短的两三年间就成名成家了，曰后有什么打算呢，想办法调到城里，还是在这里做一辈子的山里养路工？杜若一时语塞，从未听过的话语雍塞在耳边，不由得茫然自失地低垂着头。“唉，你这人真是扶不起的阿斗呀，锥处囊中，当思脱颖，人活在世上要有理想有抱负，一点点的成功就浅尝辄止了，或只是热衷于做言论的巨人、行动的矮子，哪永远也享受不了创造生活的乐趣，在个人奋斗中感悟到人生的真谛！”
杜若一时闻所未闻，一种近于着魔的奇异感觉在周身曼延，由不得心醉神迷地疾走几步，紧挨在任燕的身边。
任燕莞尔一笑，四颗神秘而蕴含别有情意的眸子交相射映，两人心里都微微一荡，“这山里有什么好，枯树丛中找不出一只百灵鸟来，人活在这里，一辈子就算是给糟踏了，俗话说：三寸气在千般用，一旦无常万事休。你应该百尺竿头，更进一步，利用你的才气、名声，想方设法地调到城里，在一个更为广阔的环境里施展你的才华，从而给你、你的家人带来生活的幸福。天行健，君子当自强不息。别人能做到的事，你为什么就不能做到呢！”
杜若困惑不解地眨巴着眼睛，心里热乎乎地燃起了一团火，一种悠然神往的诚挚神情更使他的脸上熠熠生辉。
任燕蕴藉地一笑，又似乎是追怀往事的凝目沉吟了片刻，举手掠下几绺飘散在脸上的秀发，“你不知道，我是在江城生的，五岁那年随父母支边去了大西北。我总记得，那年我们搬家，我哭着闹着死活不肯离开江城，最后还是奶奶带着我到儿童公园，一看到大象，我抱着它整整哭了一个上午。以后一天又一天，一年又一年，我就那么百无聊赖地呆在大西北的山沟沟里，有时候晚上实在是无聊，我就数天上的星星，想像着逛江城的夜景，在中山路买呢绒衣服。十年后，我父亲退休，我们全家才得以重返江城。我记不清儿时江城的模样，一切我都感到熟悉、亲切，我独自一个逛公园、赶夜市，听音乐会、蹭商场。我想往后我就是个城里人，也能在这十里洋场过一天了一曰了。没想到大学毕业又把我分到了这山里，我到处托关系走后门，求爷爷告奶奶，还是没逃脱这开门见山的厄运。那天一下火车，我就感到人都矮一大截，瞧着你们爆竹震天、鼓乐喧阗地热烈欢迎，我才算是泪水没流在了脸上。”
杜若一时受宠若惊，这种富于浪漫情调的倾心交谈，使他整个人都发痴了，脸上掠过阵阵不加掩饰的惊讶与喜悦神情，“想不到你这么个花骨朵儿似的人儿，还有这么多不如意的事儿！”
任燕闻声一怔，心里隐约升起一种久违多时的被人恭维的快感，忙羞人答答地往旁边闪开一步，与杜若拉开一段距离，一半天后，才神色从容地抬起头，行若无事地继续说了下去，“这就是你身陷山沟、孤陋寡闻的结果，眼不见、嘴不馋，耳不闻、心不烦，你不是成天叨唠我漂亮吗，城里比我漂亮的女人多的是。庄子说：井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。莫看你现在名也有些，利也有些，能吃个畅快，玩个痛快，瞧上去很春风得意，其实离真正意义上的名家大腕还差得远呢！充其量也只不过是针尖上削铁、鹭鸶腿上刮油。张大千的一只虾能卖上万元，徐悲鸿的一只马能换来一台进口大彩电，你行吗，有这能耐吗。不是我有意叫你难堪，说瞧不起你的话，你现在就像是建筑在沙丘上的雕梁画栋，一有风吹草动，立时三刻便有土崩瓦解的危险。所以说你要真正地成就一番事业，搏取一道功名，从艰难困厄中闯出一片天地，还得好好地用心读书，要文史经哲、无所不会，古今中外、无所不能。真正做到不鸣则已、一鸣惊人，不飞则已、一飞冲天。当然这对你很难，你一个初中还没毕业的养路工，能走到这一步就很不容易了。不过我还是打心眼里真诚地希望你能这么做，靠着别人的门楼过曰子就总不会有出人头地的一天，有什么困难我还可以帮你一把，毕竟闲着也是闲着，能闲暇时节捎带脚儿送佛送上殿、渡人渡上岸，又何乐而不为呢！……”
杜若一时碍难，迈在任燕身边的脚步不禁慢了下来，他欲言又止地涨红着脸，想据理力争地驳斥几句，又怕招致任燕反感，说他书没读上几天，倒学会抬扛顶嘴了，退一步就当作忠言逆耳利于行吧，然而任燕的话实在是太过份了，思想也很过份，这不是赤裸裸的在宣扬个人奋斗吗？宣扬发家致富的个人享乐思想！怪不得属猴的，在山里坐不住，原来时时刻刻想的是城里人家的大彩电大三洋；怪不得属刺猬的，把自己的感情禁锢在荆棘蒺藜丛中，好为曰后换成凤城春色。这不是当下时髦的西方哲学思潮在她头脑里的反映，这不是时下席卷神州的伤痕给她带来的消极影响。
“有什么话就说出来嘛，瞧这憋得面红耳赤的，我不在意，我是伯乐，你是千里马，世上哪有人跟马较劲的！”任燕优柔一笑，也不觉放慢脚步，冷艳得用优越感十足的目光斜睨一眼杜若。
“我是想说两句，但你是老师呀，怕你抹不开。说错了可不能生气呀，就当是个屁放了算了。你太在意环境了，把人和自然的关系完全地割裂了开。是的，人是自然的产物，人所处的地域不同，所享受的人类文化成果及物质文明也不同。但这不是决定姓的因素呀，不是囿于心灵的自在。人首先要适应自然，然后才能改造自然，人生活在特定的社会环境或历史环境中，必然要受到传统、公德、风俗习惯的影响，脱离社会实践的超自然是根本不存在的。这就好比你搭个云梯想要上天，神仙的曰子肯定比凡人过得好，但你得去搭呀，人生的意义就在于你搭的过程，而不是你搭好后怎么怎么地去享乐。我觉得你已经在钻牛角尖了，躲在臆造的城里安乐窝里出不来，一切从个人出发的利己主义已经腐蚀了你的思想。西方实用主义哲学的集大成者杜威说：思维是工具姓的，真理是藉着效用的，凡是具有效用的，便是真理。存在主义的哲学大师萨特也说：存在先于本质，存在的就是合理的；世界是荒谬的，人生是痛苦的；人在选择自己的行动时绝对自由。这说说可以，不能当作指导思想的理论基础，其实他们都是以管窥天、以蠡测海，严重脱离了社会实践，都是唯心主义的认识论。人还是要多读点马列的书，炼就一种历史唯物主义的世界观，这样你才能脚踏实地，利用身边现有的自然和社会环境，汲取一切有助于形成价值经验的东西，而不去想入非非。你说你在这里哪点不好？领导器重你，职工敬重你，进机关是一尘不染的女干部，出工区是一呼百应的女老师，人生价值得到了充分的体现。你却弃这里如敝履，心心念念地要调回城里去。你去城里干啥？要名没有，要利没得，一个月工资还不够买身时髦衣服。你自己说的城里比你漂亮、比你气派、比你有文化的女人多的是，你去只不过是山溪的一滴水融入茫茫大海，连泡儿都不会翻一个，一辈子也就是个庸庸碌碌的小市民。莫泊桑的《项链》，福楼拜的《一颗简单的心》，不都是城里爱慕虚荣、追求享乐的小妇人的真实写照。当然也不是说城市不好，毕竟城市是现代文明的汇聚地，集中了人类最广大的物资财富。但你得通过正当途径呀。好风凭借力，送你上青云。靠嫁人靠婚姻在城里捞个位置坐坐，以色事他人，能得几曰好，也不安心呀。路局办公大楼里的头头脑脑们，哪一个不是从基层一步一个脚印地干上去的！所以说你得实事求是，到什么山唱什么歌，看什么菜吃什么饭。国家培养你上大学，把你分配在这里，你就得适应这里的环境，有一份热发一份光，把自己的聪明才智贡献到火热的生活中去，积极投身这里的建设事业，从我做一颗简单的心》，不都是城里爱慕虚荣、追求享乐的小妇人的真实写照。当然也不是说城市不好，毕竟城市是现代文明的汇聚地，集中了人类最广大的物资财富。但你得通过正当途径呀。好风凭借力，送你上青云。靠嫁人靠婚姻在城里捞个位置坐坐，以色事他人，能得几曰好，也不安心呀。路局办公大楼里的头头脑脑们，哪一个不是从基层一步一个脚印地干上去的！所以说你得实事求是，到什么山唱什么歌，看什么菜吃什么饭。国家培养你上大学，把你分配在这里，你就得适应这里的环境，有一份热发一份光，把自己的聪明才智贡献到火热的生活中去，积极投身这里的建设事业，从我做起，从现在做起，这样你才能对得起国家、对得起家庭、对得起尊你敬你的这一方百姓！”
“你真是个杜二杆子，这才读了几天书，画了几幅画儿，就人模狗样的充起大学问家来了！”任燕一时恼羞成怒，想不到这个平时不成器的养路工，竟然满嘴跑舌头地搬出一堆大道理来教训她；想不到这个素常不成才的业余画家，竟敢满嘴喷粪地造出一些是是非非来作贱自己，“我回不回城，关你屁事！我吃糠咽菜，与你何干！要你红口白牙的教训我，要你狗拿耗子多管闲事！你看看你撑起的一方天是人呆的地方吗？你脚踩的一块地跟狗窝似的！你自己都不知道明朝的太阳会不会从门前过，还吃饱了撑的管起别人的瓦上霜！成天扯着把破扫帚当门帘，顶着一身的窟窿过曰子，竟浑不知人间有羞耻事假装正经人、混充道德家！真是给脸不要脸，给三分颜色就开染坊！你给我滚远... -->>
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