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曼曼的脾气很直白，不惯毛病，这是她的地盘、她主持的仪式，哪能让这家伙胡咧？
这句话同样是用郁金语说的，她怎么也会这么冷门的小语种？因为曼曼认识的连娜、洛克等人包括华真行都会好几种语言，所以她在这方面也下了点功夫。
三境修为便可元神清明，学习效率远超普通人，更何况大成修士？
养元谷有好几个重要合作单位都在别利国的布鲁塞，而郁金语与兰西语、汉斯语都是别利国的官方用语，曼曼当然也学过。
在场很多人没听懂，可是没关系，因为曼曼的声音中伴随着神念，倒不是在做同声翻译，而是对所谓的姓氏问题，根据她自己的理解介绍了几句。
听懂的自然就懂了，就算听不懂郁金语的人，也大概能猜到刚才在说什么。
曼曼介绍的是东国语姓氏。东国古时有姓与氏的区别，姓代表祖先，代表大家出身于同一部族、拥有共同的祖先。
氏源于贵族封号，亦可传与子孙用以冠名。同一大姓的族裔分支，在历史中可能衍生出很多不同的氏，皆有传承可考。
但是到了秦汉时期，改封建为郡县，氏号体系渐渐瓦解。尤其是汉代，皇帝和开国勋贵皆平民出身，有姓而无氏。
所以天下渐渐就不再有姓与氏的区别，很多人便以氏为姓，统称姓氏。绝大部分东国姓氏，论祖先源流都可以追朔到上古时的三皇五帝。
若按西方那套谱系学标准，姓氏之初，则几乎都能追朔到八千年前的风姓华胥氏，这也是杨老头让华真行姓华的原因。
别利国一个成立不到两百年的虚君王室，其姓氏在这种语境下谈什么尊贵？另一方面，当代东国人从两千多年前就不谈这些了！
正因为不谈这些，所以曼曼才告诉克蒂亚，假如没有继承的东国语姓氏，可以自已选一个，就当成东国语境中的原初姓氏。
马台山并不知道原初姓氏的含义。简单的说，假如将来有人考证这一姓氏谱系源流，就是从别利国王室的一支起东国语名开始。
这并不意味着克蒂亚放弃了自已的母语姓氏，她的母语原名也没改啊。
这只意味着两种情况，首先是别利国王室这一支，在东国语中的姓就是“克”；其次是假如这个“克”姓能传承下去，今天的事就会这成为这一姓氏的源流之一。
为什么是源流之一呢？因为其他情况类似的人也可能会选择姓克，那就与克蒂亚无关了。华真行在一旁笑了，这些不是杨老头也不是墨大爷教曼曼的，而是柯夫子教的。
但曼曼和马台山都忽略了一件事，按罗巴诸国的传统，假如将来克蒂亚嫁人了，很大可能会改成夫姓，哪怕她已是别利国国王……这种情况在历史上发生过多次。
还有一件事，华真行知道，可在场其他人包括克蒂亚本人皆不知情。克蒂亚其实并非现任别利国国王之女，而是一位马术教练的女儿……这些其实也没什么好说的。
曼曼就是对所有人发了这么一道简单的神念。克蒂亚公主回过神来后显得极有涵养，面不改色地扭头冲马台山用郁金语道：“豪斯先生，这是我自已的事，请您不要打扰仪式”
然后她又微笑着朝曼曼点首，用东国语道，“非常感谢您，我的证书就如此署名。”
马台山被曼曼当场呵斥，克蒂亚本人圆场，至于其他人都是一副好像什么都没发生的样子。仪式继续举行，马台山也不好再打断。
接下来克蒂亚领到证书，考核正式完成，众人一起鼓掌祝贺，随同见证的还有国际协会的一众导师……普通的四级学员考核可没有这种阵势。
仪式结束后众人尚未离开，克蒂亚突然又问道：“曼曼大师，请问我这次能否有幸拜见华真行总导师？”
大师这个称呼并非恭维，此前克蒂亚等人参观了协会的大师荣誉室，荣誉墙上就有曼曼的名字，她如今已拥有高级养元术大师称号。
曼曼和罗柴德不约而同都瞟了风自宾一眼，她问道：“你怎么知道这个名字？”
克蒂亚差点被她逗乐了，打开了刚到手的四级证书。四级养元术导师证，和一至三级证书的区别，不仅是它有法器属性，而且里面还有总导师华真行的印签。
意识到自己问了一个傻问题，曼曼也笑了，又问道：“你找他干什么？”
克蒂亚：“首先是要表达我的敬意；其次是恳请能加入养元谷、成为养元谷弟子。”
曼曼：“是这样啊！华总导最近在隐修，谁也也不好打扰，我会将你的意思转告。其实这件事，你也用不着找他。”
马台山又忍不住劝阻道：“事关重大，请公主殿下慎重考虑！您何必假如养元谷呢？完全可以选择冈比斯庭，我也可以成为您的引荐人与神术导师！”
但这次他学乖了，没有直接开口而是用了神念，只有克蒂亚能听闻。
克蒂亚只能装作没听见，仍朝着曼曼说：“我已经考虑得很清楚了，请问此事应该去找谁，向您提出申请就可以吗？”
曼曼：“你明天不是要去养元谷参观吗？我先通知萧光肖总长一声，到时候你就去找他，该怎么办他会告诉你的。”
克蒂亚惊喜道：“您的意思是——已经答应我的请求了？”
曼曼：“这不是我答应不答应的问题，而是你主动提出了申请，情况也符合条件，当然可以加入养元谷了。”
说实话，克蒂亚突然提出这个要求，连华真行都很意外，换成别人难免会多想一些、多问几句，但问题到了曼曼这里却变得很简单。
在曼曼眼中克蒂亚就是一名江湖散修，但其修行缘法与养元谷有关。她得到了养元术传承、接受了罗巴联盟协会的培训，因而修行有成。
她这种情况很少见也很难得，选择加入养元谷是顺理成章，也是修行意义上的认祖归宗，根本就不需要问为什么。
假如她选择不加入养元谷，养元谷对其也有监督义务，在培训时就会告知要遵守散行戒，同时也会告知冈比斯庭的神术师守则。
克蒂亚来历清楚，个人角度并没有品行恶劣的记录，主动提出了请求。站在养元谷的角度，没有任何不接受的理由，那就直接走流程得了。
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曼曼的脾气很直白，不惯毛病，这是她的地盘、她主持的仪式，哪能让这家伙胡咧？
这句话同样是用郁金语说的，她怎么也会这么冷门的小语种？因为曼曼认识的连娜、洛克等人包括华真行都会好几种语言，所以她在这方面也下了点功夫。
三境修为便可元神清明，学习效率远超普通人，更何况大成修士？
养元谷有好几个重要合作单位都在别利国的布鲁塞，而郁金语与兰西语、汉斯语都是别利国的官方用语，曼曼当然也学过。
在场很多人没听懂，可是没关系，因为曼曼的声音中伴随着神念，倒不是在做同声翻译，而是对所谓的姓氏问题，根据她自己的理解介绍了几句。
听懂的自然就懂了，就算听不懂郁金语的人，也大概能猜到刚才在说什么。
曼曼介绍的是东国语姓氏。东国古时有姓与氏的区别，姓代表祖先，代表大家出身于同一部族、拥有共同的祖先。
氏源于贵族封号，亦可传与子孙用以冠名。同一大姓的族裔分支，在历史中可能衍生出很多不同的氏，皆有传承可考。
但是到了秦汉时期，改封建为郡县，氏号体系渐渐瓦解。尤其是汉代，皇帝和开国勋贵皆平民出身，有姓而无氏。
所以天下渐渐就不再有姓与氏的区别，很多人便以氏为姓，统称姓氏。绝大部分东国姓氏，论祖先源流都可以追朔到上古时的三皇五帝。
若按西方那套谱系学标准，姓氏之初，则几乎都能追朔到八千年前的风姓华胥氏，这也是杨老头让华真行姓华的原因。
别利国一个成立不到两百年的虚君王室，其姓氏在这种语境下谈什么尊贵？另一方面，当代东国人从两千多年前就不谈这些了！
正因为不谈这些，所以曼曼才告诉克蒂亚，假如没有继承的东国语姓氏，可以自已选一个，就当成东国语境中的原初姓氏。
马台山并不知道原初姓氏的含义。简单的说，假如将来有人考证这一姓氏谱系源流，就是从别利国王室的一支起东国语名开始。
这并不意味着克蒂亚放弃了自已的母语姓氏，她的母语原名也没改啊。
这只意味着两种情况，首先是别利国王室这一支，在东国语中的姓就是“克”；其次是假如这个“克”姓能传承下去，今天的事就会这成为这一姓氏的源流之一。
为什么是源流之一呢？因为其他情况类似的人也可能会选择姓克，那就与克蒂亚无关了。华真行在一旁笑了，这些不是杨老头也不是墨大爷教曼曼的，而是柯夫子教的。
但曼曼和马台山都忽略了一件事，按罗巴诸国的传统，假如将来克蒂亚嫁人了，很大可能会改成夫姓，哪怕她已是别利国国王……这种情况在历史上发生过多次。
还有一件事，华真行知道，可在场其他人包括克蒂亚本人皆不知情。克蒂亚其实并非现任别利国国王之女，而是一位马术教练的女儿……这些其实也没什么好说的。
曼曼就是对所有人发了这么一道简单的神念。克蒂亚公主回过神来后显得极有涵养，面不改色地扭头冲马台山用郁金语道：“豪斯先生，这是我自已的事，请您不要打扰仪式”
然后她又微笑着朝曼曼点首，用东国语道，“非常感谢您，我的证书就如此署名。”
马台山被曼曼当场呵斥，克蒂亚本人圆场，至于其他人都是一副好像什么都没发生的样子。仪式继续举行，马台山也不好再打断。
接下来克蒂亚领到证书，考核正式完成，众人一起鼓掌祝贺，随同见证的还有国际协会的一众导师……普通的四级学员考核可没有这种阵势。
仪式结束后众人尚未离开，克蒂亚突然又问道：“曼曼大师，请问我这次能否有幸拜见华真行总导师？”
大师这个称呼并非恭维，此前克蒂亚等人参观了协会的大师荣誉室，荣誉墙上就有曼曼的名字，她如今已拥有高级养元术大师称号。
曼曼和罗柴德不约而同都瞟了风自宾一眼，她问道：“你怎么知道这个名字？”
克蒂亚差点被她逗乐了，打开了刚到手的四级证书。四级养元术导师证，和一至三级证书的区别，不仅是它有法器属性，而且里面还有总导师华真行的印签。
意识到自己问了一个傻问题，曼曼也笑了，又问道：“你找他干什么？”
克蒂亚：“首先是要表达我的敬意；其次是恳请能加入养元谷、成为养元谷弟子。”
曼曼：“是这样啊！华总导最近在隐修，谁也也不好打扰，我会将你的意思转告。其实这件事，你也用不着找他。”
马台山又忍不住劝阻道：“事关重大，请公主殿下慎重考虑！您何必假如养元谷呢？完全可以选择冈比斯庭，我也可以成为您的引荐人与神术导师！”
但这次他学乖了，没有直接开口而是用了神念，只有克蒂亚能听闻。
克蒂亚只能装作没听见，仍朝着曼曼说：“我已经考虑得很清楚了，请问此事应该去找谁，向您提出申请就可以吗？”
曼曼：“你明天不是要去养元谷参观吗？我先通知萧光肖总长一声，到时候你就去找他，该怎么办他会告诉你的。”
克蒂亚惊喜道：“您的意思是——已经答应我的请求了？”
曼曼：“这不是我答应不答应的问题，而是你主动提出了申请，情况也符合条件，当然可以加入养元谷了。”
说实话，克蒂亚突然提出这个要求，连华真行都很意外，换成别人难免会多想一些、多问几句，但问题到了曼曼这里却变得很简单。
在曼曼眼中克蒂亚就是一名江湖散修，但其修行缘法与养元谷有关。她得到了养元术传承、接受了罗巴联盟协会的培训，因而修行有成。
她这种情况很少见也很难得，选择加入养元谷是顺理成章，也是修行意义上的认祖归宗，根本就不需要问为什么。
假如她选择不加入养元谷，养元谷对其也有监督义务，在培训时就会告知要遵守散行戒，同时也会告知冈比斯庭的神术师守则。
克蒂亚来历清楚，个人角度并没有品行恶劣的记录，主动提出了请求。站在养元谷的角度，没有任何不接受的理由，那就直接走流程得了。
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