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路小北为什么对这条裹腿布这么印象深刻，可不是专门去瞅人家姑娘的美腿去了，他主要是想起红军，那时的革命队伍都扎裹腿，小北猜想主要是为了解乏之用。每天走路，翻山越岭，小腿上裹上一块布，能一定程度上缓解脚酸及疲劳。咱们红军斗争过程中悟出来的衣服经验。
咱们的苗族服饰的裹腿布功用也是红军的裹脚布有同样的功用，勤劳而又善良的民族呀。
小康路上一定要紧紧拉位咱们民族兄弟的手，不让他们掉队。
以前的苗家儿女们，在生产力不发达时，就用这身绚丽的衣物配上脚上的草鞋，现在生活好起来了，会配上解放鞋、板绒鞋，也挺好看的，出去外面打过工，回来的苗家姑娘，更懂流浪趋势，配上了皮质高筒鞋，民族元素加上流行元素，漂亮极了！
怪不得小伙子们趋之若鹜。
自从嫘祖发明了养蚕以来，咱们的妇女一直是勤劳而又坚韧的。
今天我们的女同胞们来参加的是刺绣引导性培训，本次培训授课教师由上海华阳社区华恩爱心志愿服务社社长、上海幕驰实业有限公司董事长、上海靳百丽设计工作室总经理靳百丽讲师担任.
靳百丽女士年龄约四十岁左右，有着上海女人的精致，加之从事的是时尚行业，不但保养得宜，衣着虽然是讲师的白色的西服套装，但脖颈间加上了一条蓝色、边上缀于白色和黄色的花边，戴上了一颗闪亮的胸针，右手上有一块银色的腕表，看起来又干练，又精神。
培训地点定在职高就是因为这边不但有场地，还有教室，只见靳女士刚还站在讲台中央，这会，走向坐在学生席的“学生”们中。
底下有50名“绣娘”参加了培训，其中建档立卡人口28人，苗、彝、仡佬、壮等少数民族42人。
讲师教授的是十字绣。
在教室的中间一张课桌上，靳老师打开一幅空白的十字绣框架，只见上面布满了密密麻麻的十字，靳老师拿起了针，只见原来还斯文秀气的老师这会飞快的出针，这出针边讲述。
“这儿要这样要这样，看好了......”
没过一会，一幅绣着“家和万事兴”的十字绣成品就完成了。
有国才有家，家是最小国，国是千万家，家和国家兴盛。
十字绣流行了一段时间，主要是靠绣品上，要绣的图或风景、或花朵或书法上布满一个一个的小“十”字，让普通人不用经过系统的培训，也能轻易地上手，简单易操作，一时之间也在全国流行了起来。
以前少数民族的刺绣都是传统的刺绣，较繁琐，又费工时，通过十字绣的培训之后，咱们的少数民族妇女同胞本来就有刺绣基础，再加上简单程序后的十字绣，大大提高了刺绣的工作效率。
“靳老师，这要怎么弄？我绣到这，成死结了。”问话的是一位穿着苗族服饰的妇女，年龄在二十多至三十岁之间，看起来身材有点壮实，一看就是家里的劳动能手。
“我叫陶存兰，是来自和平村委会达凤村小组的。我是家被评为建档立卡贫困户，我觉得这不是光荣的，是耻辱的，家里太难了！老人老，还生病，孩子小，我们夫妻俩暂时不能出去外面打工。”
可以看出陶存兰有一点点小紧张，紧拽着手，说出来的话有些颤音。路小北也想起自己小时候第一次上台介绍自己时紧张的状态，介绍时也老是“我我我”的。
“我的名字叫路小北，我是路小北，我家住在......我爸爸是......我妈妈是......”
“咱们在家也可以挣到钱的。”靳老师鼓励着她自我介绍，刚开始她有点不好意思，后来在靳老师的鼓励下，开始打开了话匣子。
“看着我们村里能出去的人外出务工挣了钱，我们家只有羡慕的份呀。咱们达凤村小组又被选为上海援建村，要开始盖新房子了，我更着急！都差点想跟着自家男人到工地上去砌砖了......”
通过她的讲述，可以看得出来她家生活的不易与艰苦。
靳老师与陶存兰话家常式的打开了讲师与学生存在的陌生的距离感之后，这名没走出过白马县的苗族同胞妇女惭惭大胆且热烈起来，恢复了她在寨子里的泼辣性格。问出来的问题，一个接着一个，其她美女们见状也惭惭放开了刚来时的拘谨。
“靳老师，我叫陆兴娣，是来自于白马县的壮族，我们这边有壮族的版画......”一位穿着壮族黑色服饰的妇女也不甘落后于咱们苗族妇女，也大胆的提问。
“什么是版画？”没想到靳老师对这个感起兴趣来。
“壮族版画就是刻在木头上，雕刻是必须是把要雕刻的内容反着来雕刻的，因为还要印出来，只有反着雕刻，印出来的成品看到的画面才能显示出正常的景色和物......”一说到自己民族创造出来的版画，她就特有自信。
“哇，那这真是太了不起了！我还是第一次听说这种技艺，你们知道吗？正常的画师都是正常在画布上做画的，版画要反着雕刻。民间艺术，民间瑰宝。”靳老师兴奋的声音。
“你们能制作版画，这十字绣... -->>
路小北为什么对这条裹腿布这么印象深刻，可不是专门去瞅人家姑娘的美腿去了，他主要是想起红军，那时的革命队伍都扎裹腿，小北猜想主要是为了解乏之用。每天走路，翻山越岭，小腿上裹上一块布，能一定程度上缓解脚酸及疲劳。咱们红军斗争过程中悟出来的衣服经验。
咱们的苗族服饰的裹腿布功用也是红军的裹脚布有同样的功用，勤劳而又善良的民族呀。
小康路上一定要紧紧拉位咱们民族兄弟的手，不让他们掉队。
以前的苗家儿女们，在生产力不发达时，就用这身绚丽的衣物配上脚上的草鞋，现在生活好起来了，会配上解放鞋、板绒鞋，也挺好看的，出去外面打过工，回来的苗家姑娘，更懂流浪趋势，配上了皮质高筒鞋，民族元素加上流行元素，漂亮极了！
怪不得小伙子们趋之若鹜。
自从嫘祖发明了养蚕以来，咱们的妇女一直是勤劳而又坚韧的。
今天我们的女同胞们来参加的是刺绣引导性培训，本次培训授课教师由上海华阳社区华恩爱心志愿服务社社长、上海幕驰实业有限公司董事长、上海靳百丽设计工作室总经理靳百丽讲师担任.
靳百丽女士年龄约四十岁左右，有着上海女人的精致，加之从事的是时尚行业，不但保养得宜，衣着虽然是讲师的白色的西服套装，但脖颈间加上了一条蓝色、边上缀于白色和黄色的花边，戴上了一颗闪亮的胸针，右手上有一块银色的腕表，看起来又干练，又精神。
培训地点定在职高就是因为这边不但有场地，还有教室，只见靳女士刚还站在讲台中央，这会，走向坐在学生席的“学生”们中。
底下有50名“绣娘”参加了培训，其中建档立卡人口28人，苗、彝、仡佬、壮等少数民族42人。
讲师教授的是十字绣。
在教室的中间一张课桌上，靳老师打开一幅空白的十字绣框架，只见上面布满了密密麻麻的十字，靳老师拿起了针，只见原来还斯文秀气的老师这会飞快的出针，这出针边讲述。
“这儿要这样要这样，看好了......”
没过一会，一幅绣着“家和万事兴”的十字绣成品就完成了。
有国才有家，家是最小国，国是千万家，家和国家兴盛。
十字绣流行了一段时间，主要是靠绣品上，要绣的图或风景、或花朵或书法上布满一个一个的小“十”字，让普通人不用经过系统的培训，也能轻易地上手，简单易操作，一时之间也在全国流行了起来。
以前少数民族的刺绣都是传统的刺绣，较繁琐，又费工时，通过十字绣的培训之后，咱们的少数民族妇女同胞本来就有刺绣基础，再加上简单程序后的十字绣，大大提高了刺绣的工作效率。
“靳老师，这要怎么弄？我绣到这，成死结了。”问话的是一位穿着苗族服饰的妇女，年龄在二十多至三十岁之间，看起来身材有点壮实，一看就是家里的劳动能手。
“我叫陶存兰，是来自和平村委会达凤村小组的。我是家被评为建档立卡贫困户，我觉得这不是光荣的，是耻辱的，家里太难了！老人老，还生病，孩子小，我们夫妻俩暂时不能出去外面打工。”
可以看出陶存兰有一点点小紧张，紧拽着手，说出来的话有些颤音。路小北也想起自己小时候第一次上台介绍自己时紧张的状态，介绍时也老是“我我我”的。
“我的名字叫路小北，我是路小北，我家住在......我爸爸是......我妈妈是......”
“咱们在家也可以挣到钱的。”靳老师鼓励着她自我介绍，刚开始她有点不好意思，后来在靳老师的鼓励下，开始打开了话匣子。
“看着我们村里能出去的人外出务工挣了钱，我们家只有羡慕的份呀。咱们达凤村小组又被选为上海援建村，要开始盖新房子了，我更着急！都差点想跟着自家男人到工地上去砌砖了......”
通过她的讲述，可以看得出来她家生活的不易与艰苦。
靳老师与陶存兰话家常式的打开了讲师与学生存在的陌生的距离感之后，这名没走出过白马县的苗族同胞妇女惭惭大胆且热烈起来，恢复了她在寨子里的泼辣性格。问出来的问题，一个接着一个，其她美女们见状也惭惭放开了刚来时的拘谨。
“靳老师，我叫陆兴娣，是来自于白马县的壮族，我们这边有壮族的版画......”一位穿着壮族黑色服饰的妇女也不甘落后于咱们苗族妇女，也大胆的提问。
“什么是版画？”没想到靳老师对这个感起兴趣来。
“壮族版画就是刻在木头上，雕刻是必须是把要雕刻的内容反着来雕刻的，因为还要印出来，只有反着雕刻，印出来的成品看到的画面才能显示出正常的景色和物......”一说到自己民族创造出来的版画，她就特有自信。
“哇，那这真是太了不起了！我还是第一次听说这种技艺，你们知道吗？正常的画师都是正常在画布上做画的，版画要反着雕刻。民间艺术，民间瑰宝。”靳老师兴奋的声音。
“你们能制作版画，这十字绣... -->>
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