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文天祥(1236~1282)平生作诗很多，而作词甚少，他大概也是以余事填词的人。《文山先生全集》中记载词作七首，后人又从《草堂诗余》中辑得《沁园春》一首，共八首。唐圭璋《全宋词》即录此八首。
宋度宗宫中有一位女官王昭仪，名清惠。元兵入临安，宫中自后妃以下皆被掳北去，王昭仪亦在其中。她路过汴京夷山驿时，题了一首《满江红》词：
太液芙蓉，浑不似、丹青颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕生莲脸君王侧。忽一声、颦鼓拍天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。
全词血泪和流，令人难以为怀。她由开始的戚戚于个人身世滔沉，最终升华到反省国家兴亡、历史功罪的思想高度，负荷了整个时代，整个民族的悲恸。
这首词传送到建康（即今南京。文天祥在被俘北上途中，曾在建康暂住了两个多月），文天祥认为，此词“惜末句少商量”（《文山先生集》）。他的意思大概觉得“问恒娥、于我肯从容，同圆缺”这几句语气委婉，似有随遇而安之意，立场还不够坚定鲜明。其实，王清惠这几句词的意思是说，不愿屈服于元朝而想与姮娥共处。后来王清惠到大都后，自请为女道士，可见她也是有民族气节的。
文天祥大概希望在这些地方应当表现的更坚决些，于是他和了一首，题序是：“和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。”
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
题序中“庶几后山，妾薄命之意”，指的是这样一件事。陈后山（即陈师道）受到曾南丰（即曾巩）的特殊知遇赏识，曾死后，陈后山作《妾薄命二首》，自注曰：“为曾南丰作。”
其一
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
其二
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷。
天地岂不宽，妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞处，夜雨鸣寒蛩。
陈师道的诗表现了对其师曾巩的无限忠诚，誓不改从他师。文天祥此词，即是借用王夫人的口气，表示他对于故国的坚贞气节，如“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”，就是这一信念的誓辞。
文天祥在大都被囚禁三年，元朝统治者威胁利诱，百般折磨，但是他始终坚贞不屈，最后尽节柴市，大义凛然，实现了他的庄严诺言。而他临死时衣带中所写：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”
总之，文天祥作词虽然不多，但是在词史上，应该有其比较重要的地位。王国维在《人间词话》中说：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与（蒋捷）、叔夏（张炎）、公谨（周密）之上，”可谓深切中肯之论。
文天祥(1236~1282)平生作诗很多，而作词甚少，他大概也是以余事填词的人。《文山先生全集》中记载词作七首，后人又从《草堂诗余》中辑得《沁园春》一首，共八首。唐圭璋《全宋词》即录此八首。
宋度宗宫中有一位女官王昭仪，名清惠。元兵入临安，宫中自后妃以下皆被掳北去，王昭仪亦在其中。她路过汴京夷山驿时，题了一首《满江红》词：
太液芙蓉，浑不似、丹青颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕生莲脸君王侧。忽一声、颦鼓拍天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。
全词血泪和流，令人难以为怀。她由开始的戚戚于个人身世滔沉，最终升华到反省国家兴亡、历史功罪的思想高度，负荷了整个时代，整个民族的悲恸。
这首词传送到建康（即今南京。文天祥在被俘北上途中，曾在建康暂住了两个多月），文天祥认为，此词“惜末句少商量”（《文山先生集》）。他的意思大概觉得“问恒娥、于我肯从容，同圆缺”这几句语气委婉，似有随遇而安之意，立场还不够坚定鲜明。其实，王清惠这几句词的意思是说，不愿屈服于元朝而想与姮娥共处。后来王清惠到大都后，自请为女道士，可见她也是有民族气节的。
文天祥大概希望在这些地方应当表现的更坚决些，于是他和了一首，题序是：“和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。”
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
题序中“庶几后山，妾薄命之意”，指的是这样一件事。陈后山（即陈师道）受到曾南丰（即曾巩）的特殊知遇赏识，曾死后，陈后山作《妾薄命二首》，自注曰：“为曾南丰作。”
其一
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
其二
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷。
天地岂不宽，妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞处，夜雨鸣寒蛩。
陈师道的诗表现了对其师曾巩的无限忠诚，誓不改从他师。文天祥此词，即是借用王夫人的口气，表示他对于故国的坚贞气节，如“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”，就是这一信念的誓辞。
文天祥在大都被囚禁三年，元朝统治者威胁利诱，百般折磨，但是他始终坚贞不屈，最后尽节柴市，大义凛然，实现了他的庄严诺言。而他临死时衣带中所写：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”
总之，文天祥作词虽然不多，但是在词史上，应该有其比较重要的地位。王国维在《人间词话》中说：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与（蒋捷）、叔夏（张炎）、公谨（周密）之上，”可谓深切中肯之论。