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陈师道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，三司盐铁副使陈洎之孙，北宋时期大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。
陈师道的诗沉健朴厚，独树一帜，文章也相当好，得到当时古文大家曾巩的赏识，留其在门下读书，学习。苏轼任颍州太守时，陈师道任颍州教授，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。在作诗方面与黄庭坚、”
陈与义并称为江西诗派“三宗”。其诗初学黄庭坚诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。
世人皆知陈师道的诗、文很好，却不知其词。
陈师道的词作，清婉妍秀，饶有风韵，与其诗的枯寂迥然不同，这是陈师道另一种才情的表现。例如《木兰花·阴阴云日江城晚》：
阴阴云日江城晚。小院回廊春已满。谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。
蓬莱易到人难见。香火无凭空有愿。不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。
“阴阴云日江城晚，小院回廊春已满。”上半阙起句，为形象刻画提供了典型环境。一个是江城晚景：斜阳西下，暮霭四合；一个是小院春景：春意盎然，充溢人间。“小院回廊”、都已被春占“满”了。可见不是初春，是晚春。这个环境之所以典型，是因为晚、春这些具体的时段时节，应该充满家庭团聚、欢乐活泼的气氛，但词中的主人公却只能独守空阁，这就在强烈的对比反差中加强了抒情效果。
“谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。”点出了主人公独守空闺的处境和由此而引起的怨恨。“鹂黄”即黄鹂，也叫黄莺。黄鹂的善鸣博得人们的青睐，因而遭致“深闭玉笼”的结局。“千万怨”，从虚指的数词“千万”极言怨之多，怨之深。古诗词中常有“千万思”、“千万恨”之类的说法，是一种常见的夸张修饰之词。作者这里是以鸟喻人，字面上是说黄鹂，实际上是指空闺中的少妇。
“蓬莱易到人难见，香火无凭空有愿。”下半阙转入对“怨”的具体内涵的发挥。蓬莱是传说中仙家驻足的地方，凡人很难觅得。但在她看来，难觅的仙境易得，思念的亲人难见，“人难见”的“难”在这种夸张对比的说法中就能给人留下特别深刻的印象。“香火无凭空有愿”也是“怨”的一种具体说法，她一定经常祈祷神灵，寄愿神灵保佑夫婿早日回归。但一次次的落空，一次次的失望，使她丧失了信心，这一句不见“怨”字而“怨”气豁露。
“不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。”结句是感情波涛的峰顶。“不辞”，有不怕，不担心之意。断肠的别歌离词，还有使人肠断的结果，就只怕欲肠断而不得。欲哭无泪，欲歌无声，这是更深一层的悲哀，这种悲哀，自然非一般常情所能及。“断肠”一词，在词中屡见不鲜，本来就是用以形容思念之深切，这里却说“断肠”为她所“不辞”，“无处断肠”才是悲哀怨恨的极致，这种“欲擒故纵”的笔法是十分高明的。
又比如：
木兰花减字
清尊白发。曾是登临年少客。不似当年。人与黄花两并妍。
来愁去恨。十载相看情不尽。莫更思量。梦破春回枉断肠。
清平乐二首
秋声隐地。叶叶无留意。冰簟流光团扇坠。惊起双栖燕子。
夜堂帘合回廊。风帷吹乱凝香。卧看一庭明月，晓衾不耐初凉。
秋光烛地。帘幕生秋意。露叶翻风惊鹊坠。暗落青林红子。
微行声断长廊。熏炉衾换生香。灭烛却延明月，揽衣先怯微凉。
这些词都写得情意深婉，用语精警，笔力拗峭，颇能代表陈师道的词风。
清末王鹏运对陈师道的词做了高度的评价，曰：“词名诗余，后山词，其诗之余矣。卷中精警之句，亦复隐秀在神，蕃艳为质，秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）蔑以加。”
这个评价中说，陈师道的词“不减秦七、黄九”有些过誉了。实际上，陈词比起秦词，还有相当的距离。
词的幽微绵邈、要眇宜修的特别之美，在秦观词中能充分体现出来。陈师道的词，虽有清婉妍秀之长，但是缺乏炫人眼目的灵光与动摇人心的奇气，即缺乏对读者感受抒发的功力。
陈师道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，三司盐铁副使陈洎之孙，北宋时期大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。
陈师道的诗沉健朴厚，独树一帜，文章也相当好，得到当时古文大家曾巩的赏识，留其在门下读书，学习。苏轼任颍州太守时，陈师道任颍州教授，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。在作诗方面与黄庭坚、”
陈与义并称为江西诗派“三宗”。其诗初学黄庭坚诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。
世人皆知陈师道的诗、文很好，却不知其词。
陈师道的词作，清婉妍秀，饶有风韵，与其诗的枯寂迥然不同，这是陈师道另一种才情的表现。例如《木兰花·阴阴云日江城晚》：
阴阴云日江城晚。小院回廊春已满。谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。
蓬莱易到人难见。香火无凭空有愿。不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。
“阴阴云日江城晚，小院回廊春已满。”上半阙起句，为形象刻画提供了典型环境。一个是江城晚景：斜阳西下，暮霭四合；一个是小院春景：春意盎然，充溢人间。“小院回廊”、都已被春占“满”了。可见不是初春，是晚春。这个环境之所以典型，是因为晚、春这些具体的时段时节，应该充满家庭团聚、欢乐活泼的气氛，但词中的主人公却只能独守空阁，这就在强烈的对比反差中加强了抒情效果。
“谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。”点出了主人公独守空闺的处境和由此而引起的怨恨。“鹂黄”即黄鹂，也叫黄莺。黄鹂的善鸣博得人们的青睐，因而遭致“深闭玉笼”的结局。“千万怨”，从虚指的数词“千万”极言怨之多，怨之深。古诗词中常有“千万思”、“千万恨”之类的说法，是一种常见的夸张修饰之词。作者这里是以鸟喻人，字面上是说黄鹂，实际上是指空闺中的少妇。
“蓬莱易到人难见，香火无凭空有愿。”下半阙转入对“怨”的具体内涵的发挥。蓬莱是传说中仙家驻足的地方，凡人很难觅得。但在她看来，难觅的仙境易得，思念的亲人难见，“人难见”的“难”在这种夸张对比的说法中就能给人留下特别深刻的印象。“香火无凭空有愿”也是“怨”的一种具体说法，她一定经常祈祷神灵，寄愿神灵保佑夫婿早日回归。但一次次的落空，一次次的失望，使她丧失了信心，这一句不见“怨”字而“怨”气豁露。
“不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。”结句是感情波涛的峰顶。“不辞”，有不怕，不担心之意。断肠的别歌离词，还有使人肠断的结果，就只怕欲肠断而不得。欲哭无泪，欲歌无声，这是更深一层的悲哀，这种悲哀，自然非一般常情所能及。“断肠”一词，在词中屡见不鲜，本来就是用以形容思念之深切，这里却说“断肠”为她所“不辞”，“无处断肠”才是悲哀怨恨的极致，这种“欲擒故纵”的笔法是十分高明的。
又比如：
木兰花减字
清尊白发。曾是登临年少客。不似当年。人与黄花两并妍。
来愁去恨。十载相看情不尽。莫更思量。梦破春回枉断肠。
清平乐二首
秋声隐地。叶叶无留意。冰簟流光团扇坠。惊起双栖燕子。
夜堂帘合回廊。风帷吹乱凝香。卧看一庭明月，晓衾不耐初凉。
秋光烛地。帘幕生秋意。露叶翻风惊鹊坠。暗落青林红子。
微行声断长廊。熏炉衾换生香。灭烛却延明月，揽衣先怯微凉。
这些词都写得情意深婉，用语精警，笔力拗峭，颇能代表陈师道的词风。
清末王鹏运对陈师道的词做了高度的评价，曰：“词名诗余，后山词，其诗之余矣。卷中精警之句，亦复隐秀在神，蕃艳为质，秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）蔑以加。”
这个评价中说，陈师道的词“不减秦七、黄九”有些过誉了。实际上，陈词比起秦词，还有相当的距离。
词的幽微绵邈、要眇宜修的特别之美，在秦观词中能充分体现出来。陈师道的词，虽有清婉妍秀之长，但是缺乏炫人眼目的灵光与动摇人心的奇气，即缺乏对读者感受抒发的功力。