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一本很奇怪的经书叫《易经》,而易经和八卦是密切相关的,而八卦就自然分先天八卦和后天八卦。

    问题是,易经上面的那些爻辞是真的还是假的?现在的人不过是把它看做是一种文学,譬如有一些古代的民谣。但假如是真的,那应该会有一些特殊的技能方法预测未来。

    这里面其实有两层含义,因为古人是需要预测出结果来趋吉避凶的。那么预测出来的灾祸应该是可以避免的,但问题来了,这个就像是策略树。用围棋来譬喻,每一手改变做法那都是会导致完全不同的结局。

    可是从一些记载来看,很多事情即使是被提前预知了,结果也无法改变。比较明显的就是比干的例子。

    其实之前还有个姜子牙为一个樵夫预测的例子,说是他三日内会有牢狱之灾,结果樵夫以为姜子牙是骗子,但三日内果然犯事了。

    但这个是樵夫本身不相信姜子牙的预测,当然也可能是姜子牙有意为之,毕竟他的卦摊要打开局面生意兴隆,这是题中应有之意。

    但比干不同,首先他活着肯定比死了要好,毕竟和姜子牙都是正能量一方的,而且比干是属于高级领导,商代帝王太丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛的叔叔,官少师(丞相)。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙,又受托孤重辅帝辛(商纣王)。真要说起来,是和闻太师都可以扳手腕的。

    而姜子牙的身份在商纣无疑是很低的,当然也可以说他是无间道,但一位开卦馆的无论如何是属于底层。这样的一位比干,按照姜子牙的本领,就是没有心救活也应该不在话下。

    按照正统来说,借机进入比干府中不是最好的机会?

    对没有心脏的人而言,我们可以从画皮上的王生看出一个比较。王生被鬼拿去了心脏,一个乞丐随手拿出的咯痰都可以化作心脏而且不用手术自动愈合。

    姜子牙可是元始天尊的弟子,但他为何没有毅然出手救比干呢?难道说因为比干是封神榜上面挂了名号的人,反正要死,不如早死。

    那这样一说,岂不都是早已注定根本无法改变?

    李若凡很好奇的就是刘基这些人他看到未来是在一种什么状态下。是看电影的模式还是直接可以互动的那种。

    前一种根本就像是在看书,就像周星星那样回到许文强时代,一切早已经在开始看的那本赌神的书里面注定了。

    但金陵塔这个事情比较复杂。就像是个悖论,很难自圆其说。但推断起来更像是后一种情况。其实明初的历史就是充满了秘密,一个很简单的道理,大清之后的事情都知道了,难道朱棣的夺嫡会算不到?

    以朱元璋的性格,有刘基这样的bug存在,只怕朱标这位太子忽然一命呜呼也是了然于心,但也只是含含糊糊的说了句臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来。

    要么就是刘基预留了一手,就像猫没有教老虎爬树一样,但在刘基之前已经有许多预测存在,朱元璋难道不知?全部汇总不是一看就知?(未完待续。)

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