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洛阳。
太傅府。
“董卓已退，此事可需告之本初？”袁基问袁隗。“本初为大将军腹心，恐难为之。”
袁隗：“无妨，本初需知此我袁氏崛起之机，须速决断，无需多虑。”
翌日（八月三十），董卓先召袁绍等一小部分人共议。
董卓：“天下之主，宜得贤明，每念灵帝，令人愤毒。董侯似可，今当立之。”
群座愕然，顿时雅雀无声。
袁绍道：“今上富于春秋，未有不善宣于天下。若公违礼任情，废嫡立庶，恐众议未安。”
董卓勃然大怒，拔剑指着袁绍骂道：“竖子敢然！天下之事，岂不在我？我欲为之，谁敢不从！”
袁绍想了想，觉得不太对，诡对道：“此国之大事，请出与太傅议之”。
董卓复言：“刘氏种不足复遗。”
这话彻底激怒了袁绍，袁绍勃然怒到：“天下健者，岂惟董公！”横刀长揖径出。（刘辩是他们大将军一系拼死保下来的，所以袁绍在此才会显得如此激动。袁绍和袁隗的政治立场不太一样，他更希望的是他们能保留住大将军的政治遗产，即皇帝。）
但是等袁绍出来见过自己的叔父袁隗之后，才发现董卓所为早已是叔父所安排，身为少壮派的他一见自己也无法保留住大将军的政治遗产后，挂符（司令校尉印还自己留着）离开了洛阳......
同日（八月三十）（后汉纪有所不同，为九月初一，采用献帝纪所述。），董卓在崇德殿大会群臣。
董卓率先开口：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王，何如？”（典故：伊霍之事都是权臣废帝之事。）
群臣无以对。
董卓又说道：“昔霍光定策，延年按剑。有敢沮大议，皆以军法从之。”（当时，霍光把群臣招来商议废立大事，群臣吓得无人敢应，大司农田延年（田延年为霍光故吏，死党）则离席上前，手按剑柄，说到：“群臣后应者，臣请剑斩之。”）
坐者震动。
（但是啊，我们的先祖就是有在这种时候置生死于度外的人！）
尚书卢植挺身而出：“昔太甲既立不明，昌邑罪过千馀，故有废立之事。今上富于春秋，行无失德，非前事之比也。”
卓大怒，罢坐。欲杀卢植，议郎彭伯谏曰：“卢尚书海内大儒，天下之望也。今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。
翌日，卓胁太后与群臣废帝为弘农王，曰：“皇帝在丧，无人子之心，威仪不类人君，今废为弘农王。”
（献帝起居注：孝灵皇帝（刘宏）不究高宗（刘奭）眉寿之祚，早弃臣子。
皇帝承绍，海内侧望，而帝（刘辨）天姿轻佻，威仪不恪，在丧慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫秽发闻，损辱神器，忝污宗庙。
皇太后（何氏）教无母仪，统政荒乱。永乐太后（董氏）暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，而乃有阙，罪之大者。
陈留王（刘）协，圣德伟茂，规矩邈然，丰下兑上，有尧图之表；居丧哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。休声美称，天下所闻，宜承洪业，为万世统，可以承宗庙。废皇帝为弘农王。皇太后还政。）
读策，太后流涕，群臣莫敢言... -->>
洛阳。
太傅府。
“董卓已退，此事可需告之本初？”袁基问袁隗。“本初为大将军腹心，恐难为之。”
袁隗：“无妨，本初需知此我袁氏崛起之机，须速决断，无需多虑。”
翌日（八月三十），董卓先召袁绍等一小部分人共议。
董卓：“天下之主，宜得贤明，每念灵帝，令人愤毒。董侯似可，今当立之。”
群座愕然，顿时雅雀无声。
袁绍道：“今上富于春秋，未有不善宣于天下。若公违礼任情，废嫡立庶，恐众议未安。”
董卓勃然大怒，拔剑指着袁绍骂道：“竖子敢然！天下之事，岂不在我？我欲为之，谁敢不从！”
袁绍想了想，觉得不太对，诡对道：“此国之大事，请出与太傅议之”。
董卓复言：“刘氏种不足复遗。”
这话彻底激怒了袁绍，袁绍勃然怒到：“天下健者，岂惟董公！”横刀长揖径出。（刘辩是他们大将军一系拼死保下来的，所以袁绍在此才会显得如此激动。袁绍和袁隗的政治立场不太一样，他更希望的是他们能保留住大将军的政治遗产，即皇帝。）
但是等袁绍出来见过自己的叔父袁隗之后，才发现董卓所为早已是叔父所安排，身为少壮派的他一见自己也无法保留住大将军的政治遗产后，挂符（司令校尉印还自己留着）离开了洛阳......
同日（八月三十）（后汉纪有所不同，为九月初一，采用献帝纪所述。），董卓在崇德殿大会群臣。
董卓率先开口：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王，何如？”（典故：伊霍之事都是权臣废帝之事。）
群臣无以对。
董卓又说道：“昔霍光定策，延年按剑。有敢沮大议，皆以军法从之。”（当时，霍光把群臣招来商议废立大事，群臣吓得无人敢应，大司农田延年（田延年为霍光故吏，死党）则离席上前，手按剑柄，说到：“群臣后应者，臣请剑斩之。”）
坐者震动。
（但是啊，我们的先祖就是有在这种时候置生死于度外的人！）
尚书卢植挺身而出：“昔太甲既立不明，昌邑罪过千馀，故有废立之事。今上富于春秋，行无失德，非前事之比也。”
卓大怒，罢坐。欲杀卢植，议郎彭伯谏曰：“卢尚书海内大儒，天下之望也。今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。
翌日，卓胁太后与群臣废帝为弘农王，曰：“皇帝在丧，无人子之心，威仪不类人君，今废为弘农王。”
（献帝起居注：孝灵皇帝（刘宏）不究高宗（刘奭）眉寿之祚，早弃臣子。
皇帝承绍，海内侧望，而帝（刘辨）天姿轻佻，威仪不恪，在丧慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫秽发闻，损辱神器，忝污宗庙。
皇太后（何氏）教无母仪，统政荒乱。永乐太后（董氏）暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，而乃有阙，罪之大者。
陈留王（刘）协，圣德伟茂，规矩邈然，丰下兑上，有尧图之表；居丧哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。休声美称，天下所闻，宜承洪业，为万世统，可以承宗庙。废皇帝为弘农王。皇太后还政。）
读策，太后流涕，群臣莫敢言... -->>
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