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雨飘摇之中极有尊严地挺立在岸边，像一座领航的灯塔，远远看去，真有“我不入地狱谁入地狱”的风范呢！
据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
离塑像不远还有一个奇观：观音跳。传说观音在对面海中的珞迦山上修炼成佛后回到普陀山，一脚跳到了岸边的一块岩石上，留下了一个清晰的脚印。脚印大概有一尺五寸长，若按照身高、脚长等大致推算，观音便有十尺五寸约三米五高了。
沿着山径拾级而上，行不多远拐进了一山坳，你可以看见偌大一片金碧辉煌的巍峨殿宇耸峙于山谷中，这就是普陀山规模最大的寺庙建筑群，此处便是普陀山寺庙中最大的寺院——普济寺。该寺始建于宋代，元明清各代均有扩建和重建。普济寺前有一长约二百米、宽约百米的清波如镜的洗印池，池周立有铁护栏，中间有条宽约十余米卵石铺就的甬道，池旁有清雍正帝立的御碑亭一座。我从甬道步入寺内，但见该寺院宽阔而深坠，寺内有殿宇七重，且规模很是宏大。我信步走入大雄宝殿内，见殿内正中神坛上供奉着释迦牟尼佛像，殿内烛光通明，烟气氤氲，拜佛祈祷者摩肩接踵，不时可见有向佛像前扔钱布施者。
正当我欣赏殿内精美雕塑艺术时，突然一道高昂的念经声潮水般的涌入耳谷，我匆匆地出了大殿，遁经声快步走去，只见许多游人挤在法堂门前，伫足观望，我走上前去，踮足跷首一望，见二十多个和尚分列两厢在佛像下双目微合，双手合十，嘴吐呢喃之声，那声音时高时低，高昂时如潮水奔腾，低沉时如浪头消退，另傍有司鼓，击钟敲木鱼者，他们在共同协奏着极富韵味的仙乐，与其说是念经、倒不如说是唱经更为贴切。进入高潮时，和尚们边唱边跪拜，前边的刚立起、后边的立即接着跪拜，此起彼伏，像是波浪一般，原来这是在做梁皇。一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。殊不知生前靠自己学佛修持，较之死后靠家属超荐，容易得多也保险得多。因此要在临终之前，为自己作一切功德，令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心，知道仗三宝加被之力得大利益，则容易济拔。如果在身体健康时，自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿，加上临终助念，相信必然“往生有分”
没到过普陀山的人是不会感受到“海天佛国”这句话的意境的。那满山遍野的袅袅佛音，让你仿佛置身天外。
我们乘着车，一路看着风景，不知不觉地来到了法雨寺。这个法雨寺可真大，面积大约是37000平方米，是全山第二大寺。刚走进大门，迎接我们的是弥乐佛，他那胖胖的脸，大大的肚子，栩栩如生。弥乐佛两旁是四大金刚，他们神态各异、凶神恶煞。弥乐佛的后面是观音菩萨，她脚下踩着一只像龙一样的动物。据说观音脚下踩的动物是鳌，鳌是世界上最大的动物。
有这么个传说，那只鳌是地球的中心，鳌很不听话，一直在捣乱，地球上就出现地震、火山喷发、狂风暴雨。观音就把鳌踩在脚下，这样地球上才得以安宁。一但松脚被鳌逃掉，又会出来捣乱，这时就会发生灾害。所以鳌就被观音菩萨一直踩在脚下。
拜过观音，看过寺庙，我们结束了一天的行程。回来的时候，看看天色还早，我们几个人手牵着手顺着前面的沙滩慢慢地行走，天边映出了火红的晚霞，把我们的影子拉的好长好长。心，从来没有这么宁静过，那是一种洗涤过的，没有任何俗尘杂念的宁静。远处，海浪轻轻的扑打着岩石，美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛让我们深深的陶醉了。
游完普陀山，我不由想起宋朝诗人王安石为普陀山写的一首诗：“山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂时拂尘埃。” 奇山神水看不足，汽笛声声催人归。如画的山，如歌的水，我被返程的船无情的慢慢拉开，拉开。
离开普陀山，我们在宁波也没有作太多停留。虽然乘车穿过市区，但给我的感觉很好。甬江、奉化江与余姚江正好在市中心会合，整个城市有着典型的江南小城的感觉是清新、美丽。车子渐渐地驶出市区，朝家乡的高邮湖畔，美丽的白塔河岸边驶去。
雨飘摇之中极有尊严地挺立在岸边，像一座领航的灯塔，远远看去，真有“我不入地狱谁入地狱”的风范呢！
据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
离塑像不远还有一个奇观：观音跳。传说观音在对面海中的珞迦山上修炼成佛后回到普陀山，一脚跳到了岸边的一块岩石上，留下了一个清晰的脚印。脚印大概有一尺五寸长，若按照身高、脚长等大致推算，观音便有十尺五寸约三米五高了。
沿着山径拾级而上，行不多远拐进了一山坳，你可以看见偌大一片金碧辉煌的巍峨殿宇耸峙于山谷中，这就是普陀山规模最大的寺庙建筑群，此处便是普陀山寺庙中最大的寺院——普济寺。该寺始建于宋代，元明清各代均有扩建和重建。普济寺前有一长约二百米、宽约百米的清波如镜的洗印池，池周立有铁护栏，中间有条宽约十余米卵石铺就的甬道，池旁有清雍正帝立的御碑亭一座。我从甬道步入寺内，但见该寺院宽阔而深坠，寺内有殿宇七重，且规模很是宏大。我信步走入大雄宝殿内，见殿内正中神坛上供奉着释迦牟尼佛像，殿内烛光通明，烟气氤氲，拜佛祈祷者摩肩接踵，不时可见有向佛像前扔钱布施者。
正当我欣赏殿内精美雕塑艺术时，突然一道高昂的念经声潮水般的涌入耳谷，我匆匆地出了大殿，遁经声快步走去，只见许多游人挤在法堂门前，伫足观望，我走上前去，踮足跷首一望，见二十多个和尚分列两厢在佛像下双目微合，双手合十，嘴吐呢喃之声，那声音时高时低，高昂时如潮水奔腾，低沉时如浪头消退，另傍有司鼓，击钟敲木鱼者，他们在共同协奏着极富韵味的仙乐，与其说是念经、倒不如说是唱经更为贴切。进入高潮时，和尚们边唱边跪拜，前边的刚立起、后边的立即接着跪拜，此起彼伏，像是波浪一般，原来这是在做梁皇。一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。殊不知生前靠自己学佛修持，较之死后靠家属超荐，容易得多也保险得多。因此要在临终之前，为自己作一切功德，令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心，知道仗三宝加被之力得大利益，则容易济拔。如果在身体健康时，自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿，加上临终助念，相信必然“往生有分”
没到过普陀山的人是不会感受到“海天佛国”这句话的意境的。那满山遍野的袅袅佛音，让你仿佛置身天外。
我们乘着车，一路看着风景，不知不觉地来到了法雨寺。这个法雨寺可真大，面积大约是37000平方米，是全山第二大寺。刚走进大门，迎接我们的是弥乐佛，他那胖胖的脸，大大的肚子，栩栩如生。弥乐佛两旁是四大金刚，他们神态各异、凶神恶煞。弥乐佛的后面是观音菩萨，她脚下踩着一只像龙一样的动物。据说观音脚下踩的动物是鳌，鳌是世界上最大的动物。
有这么个传说，那只鳌是地球的中心，鳌很不听话，一直在捣乱，地球上就出现地震、火山喷发、狂风暴雨。观音就把鳌踩在脚下，这样地球上才得以安宁。一但松脚被鳌逃掉，又会出来捣乱，这时就会发生灾害。所以鳌就被观音菩萨一直踩在脚下。
拜过观音，看过寺庙，我们结束了一天的行程。回来的时候，看看天色还早，我们几个人手牵着手顺着前面的沙滩慢慢地行走，天边映出了火红的晚霞，把我们的影子拉的好长好长。心，从来没有这么宁静过，那是一种洗涤过的，没有任何俗尘杂念的宁静。远处，海浪轻轻的扑打着岩石，美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛让我们深深的陶醉了。
游完普陀山，我不由想起宋朝诗人王安石为普陀山写的一首诗：“山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂时拂尘埃。” 奇山神水看不足，汽笛声声催人归。如画的山，如歌的水，我被返程的船无情的慢慢拉开，拉开。
离开普陀山，我们在宁波也没有作太多停留。虽然乘车穿过市区，但给我的感觉很好。甬江、奉化江与余姚江正好在市中心会合，整个城市有着典型的江南小城的感觉是清新、美丽。车子渐渐地驶出市区，朝家乡的高邮湖畔，美丽的白塔河岸边驶去。