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叫做“佳城”坟墓又称“夜台”墓穴又名“窀穸”
死者已埋葬叫安瘗玉树，到坟前祭奠叫一束生刍。天子诸侯宗庙之祭，四时名称不同，春祭名“禴”、夏祭称“禘”、秋祭叫“尝”、冬祭谓“烝”
拿着杯子喝水时不禁悲从中来，因为母亲的气息还留在杯子上；读父亲遗留下的书籍更增添忧伤，因为书中满是父亲的墨迹手印。
子羔悲悼逝去的双亲而泣血，子夏痛失爱子而哭瞎了眼睛。
王裒父亲死后，每当他读到蓼莪诗中的句子时，都要痛哭流涕，学生们不忍便不再去读这一首诗。王修母亲死于社日，次年社日王修思母极为悲哀，邻里为之凄然便停止了这个祭祀。
树想静止而风并不停息，儿子想奉养父母而双亲则已谢世，皋鱼为此悲伤不已；与其父母死后杀牛到坟前祭奠，不如当他们健在时以鸡猪之肉尽心奉养，这是曾子读丧礼时的感想。
所以为人子女的，应当想到木有本，水有源，不要忘记父母对自己有养育之恩；必须慎重地按照礼仪办理父母的丧事，虔诚恭敬地祭祀自己的祖先。
注释
调：调理、调养。玉：珍重、爱护。
违和：不调和。微恙：小毛病。
罹：遭遇。实沈、台骀：传说中的参宿之神、汾水之神，能使人生病。
膏：指心下的部位。肓：指膈上薄膜。膏肓谓病情险恶无法医治。
采薪之忧：孟子-公孙丑下：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”意思是患病不能负薪。河鱼之患：因为鱼腐烂是从内至外，故用河鱼之患指腹泻。
瘳：病愈。病笃：病重。
疟不病君子：晋朝有一小儿的父亲得了疟疾，有人问他：“你父亲是有品德的君子，怎么会得疟疾呢？”小儿说：“正因为它是让君子患病，所以才叫疟疾。”
谢安梦鸡：晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里，看见一只白鸡就停下来了。不知何意。后来谢安接替桓温任宰相，过了十六年忽然得病，谢安才悟到：“原来十六里意味着十六年，见到白鸡而停止，意味着酉年，我将一病不起了。”不久果然病死。楚王吞蛭：楚王吃饭时吃出一条水蛭来，想吐掉又怕厨师因此获罪，就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由，就对楚王说：“大王有这样的德行，此病不会有什么伤害。”后来果然好了。
属纩：将新绵放在临死人的鼻下，检查是否断气。易箦：换下竹席。箓：簿籍。
丁忧：遭遇忧伤，指居丧。读礼：礼记中载，死者未葬时读葬礼，既葬则读祭礼。
讣：报丧的文书。唁：慰问死者家属。
匍匐：爬行，指前往吊唁。倚庐：古代在父母墓边搭小屋居住以守墓，称为倚庐。
寝苫枕块：古代礼教，子从父母之丧起至入葬期间，不能住寝室，要睡在草席上，以土块为枕。
正寝：正屋。内寝：内室。古代男子将要死时，就移到正屋东首，以候气绝。如果是女子仍然躺在内室。
崩、薨、卒、不禄、死、殇：古代等级森严，不同的人死有不同说法。
孤子、哀子、孤哀子：分别为父丧、母丧、父母皆丧者的自称。怙、恃：都是依赖的意思。
考：称已经死去的父亲。妣：称已死去的母亲。克媲父美：可以和父亲媲美。
泣血：极其悲痛而无声的哭泣。稽颡：叩头。
小祥：父母死后周年的祭礼称小祥。大祥：父母死后两周年的祭礼叫大祥。
衰：古代丧服，用粗麻布制成。丧服有五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按与死者的不同关系穿用。穿的时间也有长短，大功要穿九个月，小功要穿五个月，缌麻要穿三个月。斩衰：不缝边的丧服。齐衰：缝边的丧服。
缌麻：丧服名，用细麻布制成。禫礼：指除去丧服的祭礼。
杖期：旧时服丧礼制，祖父母死了，嫡孙要服一年丧，手中拿着丧杖，称为杖期。承重：长子死了，由嫡孙代替服丧，称为承重孙，即承担重任的意思。
明器：陪葬的器物。
古代按照男主外，女主内的礼制，居父丧时，用粗糙的竹杖，居母丧时用桐木杖。
赙：以财物助人办丧事。赗：助葬用的车马。禭：给死者赠送衣被。王含：通“唅”含在死者口中的珠、玉、贝的通称。
绋：指引棺材入墓穴的绳子，送葬时帮助牵引灵柩。輀：丧车。
牛眠地：晋陶侃遭父丧未葬，家中老牛也忽然不见了。有一老者告诉他：“前岗有一条牛睡在泥污中，以该地为葬地，将来必位极人臣。”马鬣封：坟墓上封土的一种形状。
翁仲：传说秦代阮翁仲身高异于常人，始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫外。铭旌：竖在枢前以表明死者官职、姓名的旗幡。
挽歌：送葬时挽柩者所唱的哀歌。
寿藏：给活人修的坟。
夜台：指墓中昏暗如夜。窀穸：墓穴。
瘗玉：死者已埋葬叫安瘗玉树。束刍：将青草捆成束放在灵前。后汉书-徐稚传云：“生刍一束，其人如玉。”
禴、禘、尝、烝：古代宗庙四时的祭名。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存：用母亲用过的杯子而心中悲痛，母亲口中的气息像还存在一样。棬，曲木制成的饮器。
王裒：晋代人王裒一读到怀念父母的蓼莪诗就悲痛欲绝，他的学生因此不再读这首诗。停桑柘社：魏朝王修的母亲因为在社日那天去世，次年社日，邻里因为王修极为悲痛，就停止了社日活动。
皋鱼：齐国人，曾对孔子说：“树欲静而风不止，儿子想赡养双亲已不在。”后来痛哭而死。与其椎牛而祭墓：曾子曾说：“与其杀牛去祭祀，不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。”
叫做“佳城”坟墓又称“夜台”墓穴又名“窀穸”
死者已埋葬叫安瘗玉树，到坟前祭奠叫一束生刍。天子诸侯宗庙之祭，四时名称不同，春祭名“禴”、夏祭称“禘”、秋祭叫“尝”、冬祭谓“烝”
拿着杯子喝水时不禁悲从中来，因为母亲的气息还留在杯子上；读父亲遗留下的书籍更增添忧伤，因为书中满是父亲的墨迹手印。
子羔悲悼逝去的双亲而泣血，子夏痛失爱子而哭瞎了眼睛。
王裒父亲死后，每当他读到蓼莪诗中的句子时，都要痛哭流涕，学生们不忍便不再去读这一首诗。王修母亲死于社日，次年社日王修思母极为悲哀，邻里为之凄然便停止了这个祭祀。
树想静止而风并不停息，儿子想奉养父母而双亲则已谢世，皋鱼为此悲伤不已；与其父母死后杀牛到坟前祭奠，不如当他们健在时以鸡猪之肉尽心奉养，这是曾子读丧礼时的感想。
所以为人子女的，应当想到木有本，水有源，不要忘记父母对自己有养育之恩；必须慎重地按照礼仪办理父母的丧事，虔诚恭敬地祭祀自己的祖先。
注释
调：调理、调养。玉：珍重、爱护。
违和：不调和。微恙：小毛病。
罹：遭遇。实沈、台骀：传说中的参宿之神、汾水之神，能使人生病。
膏：指心下的部位。肓：指膈上薄膜。膏肓谓病情险恶无法医治。
采薪之忧：孟子-公孙丑下：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”意思是患病不能负薪。河鱼之患：因为鱼腐烂是从内至外，故用河鱼之患指腹泻。
瘳：病愈。病笃：病重。
疟不病君子：晋朝有一小儿的父亲得了疟疾，有人问他：“你父亲是有品德的君子，怎么会得疟疾呢？”小儿说：“正因为它是让君子患病，所以才叫疟疾。”
谢安梦鸡：晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里，看见一只白鸡就停下来了。不知何意。后来谢安接替桓温任宰相，过了十六年忽然得病，谢安才悟到：“原来十六里意味着十六年，见到白鸡而停止，意味着酉年，我将一病不起了。”不久果然病死。楚王吞蛭：楚王吃饭时吃出一条水蛭来，想吐掉又怕厨师因此获罪，就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由，就对楚王说：“大王有这样的德行，此病不会有什么伤害。”后来果然好了。
属纩：将新绵放在临死人的鼻下，检查是否断气。易箦：换下竹席。箓：簿籍。
丁忧：遭遇忧伤，指居丧。读礼：礼记中载，死者未葬时读葬礼，既葬则读祭礼。
讣：报丧的文书。唁：慰问死者家属。
匍匐：爬行，指前往吊唁。倚庐：古代在父母墓边搭小屋居住以守墓，称为倚庐。
寝苫枕块：古代礼教，子从父母之丧起至入葬期间，不能住寝室，要睡在草席上，以土块为枕。
正寝：正屋。内寝：内室。古代男子将要死时，就移到正屋东首，以候气绝。如果是女子仍然躺在内室。
崩、薨、卒、不禄、死、殇：古代等级森严，不同的人死有不同说法。
孤子、哀子、孤哀子：分别为父丧、母丧、父母皆丧者的自称。怙、恃：都是依赖的意思。
考：称已经死去的父亲。妣：称已死去的母亲。克媲父美：可以和父亲媲美。
泣血：极其悲痛而无声的哭泣。稽颡：叩头。
小祥：父母死后周年的祭礼称小祥。大祥：父母死后两周年的祭礼叫大祥。
衰：古代丧服，用粗麻布制成。丧服有五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按与死者的不同关系穿用。穿的时间也有长短，大功要穿九个月，小功要穿五个月，缌麻要穿三个月。斩衰：不缝边的丧服。齐衰：缝边的丧服。
缌麻：丧服名，用细麻布制成。禫礼：指除去丧服的祭礼。
杖期：旧时服丧礼制，祖父母死了，嫡孙要服一年丧，手中拿着丧杖，称为杖期。承重：长子死了，由嫡孙代替服丧，称为承重孙，即承担重任的意思。
明器：陪葬的器物。
古代按照男主外，女主内的礼制，居父丧时，用粗糙的竹杖，居母丧时用桐木杖。
赙：以财物助人办丧事。赗：助葬用的车马。禭：给死者赠送衣被。王含：通“唅”含在死者口中的珠、玉、贝的通称。
绋：指引棺材入墓穴的绳子，送葬时帮助牵引灵柩。輀：丧车。
牛眠地：晋陶侃遭父丧未葬，家中老牛也忽然不见了。有一老者告诉他：“前岗有一条牛睡在泥污中，以该地为葬地，将来必位极人臣。”马鬣封：坟墓上封土的一种形状。
翁仲：传说秦代阮翁仲身高异于常人，始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫外。铭旌：竖在枢前以表明死者官职、姓名的旗幡。
挽歌：送葬时挽柩者所唱的哀歌。
寿藏：给活人修的坟。
夜台：指墓中昏暗如夜。窀穸：墓穴。
瘗玉：死者已埋葬叫安瘗玉树。束刍：将青草捆成束放在灵前。后汉书-徐稚传云：“生刍一束，其人如玉。”
禴、禘、尝、烝：古代宗庙四时的祭名。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存：用母亲用过的杯子而心中悲痛，母亲口中的气息像还存在一样。棬，曲木制成的饮器。
王裒：晋代人王裒一读到怀念父母的蓼莪诗就悲痛欲绝，他的学生因此不再读这首诗。停桑柘社：魏朝王修的母亲因为在社日那天去世，次年社日，邻里因为王修极为悲痛，就停止了社日活动。
皋鱼：齐国人，曾对孔子说：“树欲静而风不止，儿子想赡养双亲已不在。”后来痛哭而死。与其椎牛而祭墓：曾子曾说：“与其杀牛去祭祀，不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。”