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“魔法四轮马车与四轮马车之神。”纸神道。
“地球上还有四轮马车之神？”塞西尔惊讶地道，在他的印象中，地球上的四轮马车已经成了“超长待机”的专属道具和欧洲旅游景点娱乐项目。
“祂日子不佳。”纸神感慨道，“此处既有长远发展，何必执着于地球？”
这个道理是没错啦……
塞西尔欲言又止了几次，还是纸神善解人意地道：“忧其未来？”
“对对对。”塞西尔点头如啄米，“这里迟早也会发明出更好的交通工具啊！”
纸神叹息一声：“吾等为汝而生，为汝而逝，汝之历史一如吾撕杀之战场，汝过滤了，只管依计而行。”
“计？”塞西尔活像中了降智光环，“什么计？”
“为吾友提供信奉。”纸神道。
塞西尔可算逮着机会提问了：“到底怎样算是信奉呢？”
纸微微一笑：“汝可知为何鞣革之神不予通知？”
“对哦，那家伙明明分身过来了。”塞西尔道，“祂应该比你方便多了吧？”
“确实。”纸神点点头道，“可惜，汝不信奉祂。”
塞西尔眨了眨眼睛，不解地道：“祂还是我引渡过来的呢！”
“汝爱之？”纸神瞬间展开了“灵魂拷问”，“汝欲独占之？汝愿为其而战？汝为其狂？”
答案当然是否定的。
纸神挥了挥广袖，一身汉朝打扮瞬间消失，变成了中山装，语气也随之变了：“东印度公司为了茶神与化学神在印度残酷殖民，英国为了调味料神大肆屠杀荷兰人，美国人为了钞神可以坐视非洲饿死成千上万的孩子，你能吗？”
塞西尔懵逼了：“不能。”
纸神继续道：“布鲁诺、伽利略为了物理神可以奉献生命，梵高为了艺术之神疯狂，利赫曼死在了电神的怀抱中，你能吗？”
塞西尔好不容易才想起利赫曼是谁：“恐怕不能。”
纸神叹息了一声：“那你能做什么呢？”
塞西尔认真考虑了半天，心虚地道：“我能……让四轮马车大降价。”
纸神：“……”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
加班太恐怖了……
第110章魔法的真相
纸神来去匆匆，即没有留下临别礼物也没有殷殷嘱咐，会面的中心思想总结起来就一句话：要打架了，做点准备。
这个提醒确实非常及时，以地球上四轮马车的发展形势，四轮马车之神大概没力量投影过来的，本土的信奉度也不够技术引渡，那么，作为这边的唯一“战力”，塞西尔如果没有得到纸神的警告，恐怕四轮马车神过来了还一脸懵逼呢，到时候再准备就来不及了。
新生的四轮马车神与魔法马车神相比显然处于劣势，但是塞西尔坚信，总有一天四轮马车能够发扬光大，成为一个强势文明神，甚至本土交通工具这方面的主神。
这样看来，塞西尔确实对四轮马车有着相当坚定的信仰，鞣革就是另一码事了，如果不是东风速递说过鞣革之神在时尚界十分有名，他可能还以为鞣革之神是一些过时的小神呢。不信仰就是不信仰，这种事做不了假，无情得很。
不信奉就不帮忙，嗤，小气！
诋毁完鞣革之神，塞西尔不自觉想到纸神的模样上。
兰登说过，文明神的外表一般会反应祂的状况，比如摩奥西最初的形象就是恐怖、巨大与耿直，一如埃博的低技术含量，失势之后，祂就变得落魄与虚弱，如果现在再找去，摩奥西说不定只有孩子大小了。
纸神在地球应该如日中天才对，几千年的改造进化史，广泛的使用范围，深入的研究发展，纸在人类社会中占着举足轻重的比例，外表应当是个风华绝代的青年才对，但是，塞西尔所见的纸神绝对称不上青年，大概是40岁不到的中青年人形象。
受网络与智能手机的影响，纸最重要的阅读作用开始减弱，大概百多年后，人类用钢铁金属代替了血肉之躯或者全部脑后插管了，纸的作用也就到了尽头吧。
想到这点，塞西尔不禁有些唏嘘，文明神也不容易啊，像长城老爷子，退休了还能当著名景点，历史价值杠杠的，换作四轮马车的话，实在找不出什么实际用途了，就算是娱乐作用也远远不如旅游景点，落魄是可以想像的。
“魔法四轮马车与四轮马车之神。”纸神道。
“地球上还有四轮马车之神？”塞西尔惊讶地道，在他的印象中，地球上的四轮马车已经成了“超长待机”的专属道具和欧洲旅游景点娱乐项目。
“祂日子不佳。”纸神感慨道，“此处既有长远发展，何必执着于地球？”
这个道理是没错啦……
塞西尔欲言又止了几次，还是纸神善解人意地道：“忧其未来？”
“对对对。”塞西尔点头如啄米，“这里迟早也会发明出更好的交通工具啊！”
纸神叹息一声：“吾等为汝而生，为汝而逝，汝之历史一如吾撕杀之战场，汝过滤了，只管依计而行。”
“计？”塞西尔活像中了降智光环，“什么计？”
“为吾友提供信奉。”纸神道。
塞西尔可算逮着机会提问了：“到底怎样算是信奉呢？”
纸微微一笑：“汝可知为何鞣革之神不予通知？”
“对哦，那家伙明明分身过来了。”塞西尔道，“祂应该比你方便多了吧？”
“确实。”纸神点点头道，“可惜，汝不信奉祂。”
塞西尔眨了眨眼睛，不解地道：“祂还是我引渡过来的呢！”
“汝爱之？”纸神瞬间展开了“灵魂拷问”，“汝欲独占之？汝愿为其而战？汝为其狂？”
答案当然是否定的。
纸神挥了挥广袖，一身汉朝打扮瞬间消失，变成了中山装，语气也随之变了：“东印度公司为了茶神与化学神在印度残酷殖民，英国为了调味料神大肆屠杀荷兰人，美国人为了钞神可以坐视非洲饿死成千上万的孩子，你能吗？”
塞西尔懵逼了：“不能。”
纸神继续道：“布鲁诺、伽利略为了物理神可以奉献生命，梵高为了艺术之神疯狂，利赫曼死在了电神的怀抱中，你能吗？”
塞西尔好不容易才想起利赫曼是谁：“恐怕不能。”
纸神叹息了一声：“那你能做什么呢？”
塞西尔认真考虑了半天，心虚地道：“我能……让四轮马车大降价。”
纸神：“……”
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加班太恐怖了……
第110章魔法的真相
纸神来去匆匆，即没有留下临别礼物也没有殷殷嘱咐，会面的中心思想总结起来就一句话：要打架了，做点准备。
这个提醒确实非常及时，以地球上四轮马车的发展形势，四轮马车之神大概没力量投影过来的，本土的信奉度也不够技术引渡，那么，作为这边的唯一“战力”，塞西尔如果没有得到纸神的警告，恐怕四轮马车神过来了还一脸懵逼呢，到时候再准备就来不及了。
新生的四轮马车神与魔法马车神相比显然处于劣势，但是塞西尔坚信，总有一天四轮马车能够发扬光大，成为一个强势文明神，甚至本土交通工具这方面的主神。
这样看来，塞西尔确实对四轮马车有着相当坚定的信仰，鞣革就是另一码事了，如果不是东风速递说过鞣革之神在时尚界十分有名，他可能还以为鞣革之神是一些过时的小神呢。不信仰就是不信仰，这种事做不了假，无情得很。
不信奉就不帮忙，嗤，小气！
诋毁完鞣革之神，塞西尔不自觉想到纸神的模样上。
兰登说过，文明神的外表一般会反应祂的状况，比如摩奥西最初的形象就是恐怖、巨大与耿直，一如埃博的低技术含量，失势之后，祂就变得落魄与虚弱，如果现在再找去，摩奥西说不定只有孩子大小了。
纸神在地球应该如日中天才对，几千年的改造进化史，广泛的使用范围，深入的研究发展，纸在人类社会中占着举足轻重的比例，外表应当是个风华绝代的青年才对，但是，塞西尔所见的纸神绝对称不上青年，大概是40岁不到的中青年人形象。
受网络与智能手机的影响，纸最重要的阅读作用开始减弱，大概百多年后，人类用钢铁金属代替了血肉之躯或者全部脑后插管了，纸的作用也就到了尽头吧。
想到这点，塞西尔不禁有些唏嘘，文明神也不容易啊，像长城老爷子，退休了还能当著名景点，历史价值杠杠的，换作四轮马车的话，实在找不出什么实际用途了，就算是娱乐作用也远远不如旅游景点，落魄是可以想像的。