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的脸色，才知道是我落了下乘。在这里先给允弟道歉了，我们且同行。”
程允连说不敢，和卢慎聊了起来。
校场此时虽不称人山人海，但也是熙熙攘攘，说车水马龙毫不为过。卢植先一步登上了校台，坐在了主位，等程允和二卢到的时候，校场里面已经十分安静了。因为前面已经坐满了人，所以三人随意坐在了后面。卢植家风很严，像这种场合，肯定不会为他们走后门的，县令县尉也知道卢慎十分自律，所以也没有借机拍马屁，不然适得其反就不好了。
有人说，县令怎么可能给一个小县丞拍马屁？没见人身后站着一位可以面见圣上的老爹呢嘛，虽然肯定不会过于荫庇子孙，但肯定不可能看着儿子受欺负而无动于衷，打好关系是有必要的。
台上卢植已经开始讲了，讲的正好是程允最近在看的春秋，而春秋有五个版本，现在正讲的是《夹氏传》。
这个版本程允并没有看过，但并不代表他没有听说过。传闻春秋五传，在汉朝遗失两传，据程允向刘瞻的考证，现在失传的只有《春秋邹氏传》，是王莽乱政时期失传的，《春秋夹氏传》虽然流传极少，但是东观有收藏，蔡邕、卢植等人于东观造石经时候偶有借阅。
在汉朝，世家大族的藏书是不可
能相互传阅的，这都是家族的百年底蕴，像颍川荀氏、太原王氏、弘农杨氏、汝南袁氏、河东司马氏等，家中藏书近万卷绝不是句空话，有些书可能连自己家中族老都不一定看过，正是因为敝帚自珍，才会造成文化的大量流失，尤其是战乱，哪一次战乱不会坑世家？重新洗牌伴随着的就是血洗，断根。世家被断了根，传承自然就消失在历史长河，如果藏书被抢了，那还好，如果被焚于战乱，那就是真的没有办法继续留存了。
所以董仲舒这个人向来是不被有识之士喜爱的，他为汉朝的稳定，二十多位皇权的传承起到了极大的作用，但是对文化扼杀很严重，之前的诸子百家，剩余的已经不多了。像刘瞻、卢植、皇甫规等人是有继承部分兵家传承，荀爽家族继承了荀子后儒家法家传承，于吉张角等继承了道家传承，张衡马钧等继承了部分墨家传承等，不过整体的明目张胆的学习除儒家外诸子百家的，根本没有，即使是像刘瞻这种皇亲国戚，也需要先儒学，后拓展法、道、兵、阴阳家等学术。
刘瞻就不止一次和程允说过，有时候忠臣为江山社稷做了事情，不一定是对的。立场问题永远得不到解决。董仲舒是一个治世能臣，被称为儒者宗，但是并不是能够得到所有人的爱戴，其中包括了一部分儒学家、经学家，尤其是史学家，董仲舒的存在直接导致了秦汉之前的历史出现了极大的遗失，因为汉朝的儒学已经是有断层的儒学了，和战国时期的登峰造极比起来差了很多。
只能说幸好董仲舒有个好徒弟，史学家司马迁，不然真的是成为了历史的罪人，没有历史沉淀的王朝，再怎么强大，也就是像匈奴一样昙花一现。
台上卢植口绽莲花，滔滔不绝，台下众人听的废寝忘食，如痴如醉。
程允就是其中一个，因为他看完《左氏传》和《公羊传》之后，辩证地思考了两版春秋的异同，让他很是头疼的是，古人写书不喜欢陈述事实，喜欢加以主观评价，哇！两个版本有很多地方就不一样，甚至有些地方是相悖的。
现在他正在读《谷梁传》，再听过卢植所讲的《夹氏传》，想必就能够比较客观的了解当时的一部分历史，对他以后展现自己博闻强记的能力很有帮助，和别人辩论起来也不至于张嘴就被人以各种引经据典吊锤。
不过也不是所有的学生都是对卢植的讲解很认可的，尤其是自以为很懂的那批人。
“讲的狗屁不通，根本就与书上不符！”
的脸色，才知道是我落了下乘。在这里先给允弟道歉了，我们且同行。”
程允连说不敢，和卢慎聊了起来。
校场此时虽不称人山人海，但也是熙熙攘攘，说车水马龙毫不为过。卢植先一步登上了校台，坐在了主位，等程允和二卢到的时候，校场里面已经十分安静了。因为前面已经坐满了人，所以三人随意坐在了后面。卢植家风很严，像这种场合，肯定不会为他们走后门的，县令县尉也知道卢慎十分自律，所以也没有借机拍马屁，不然适得其反就不好了。
有人说，县令怎么可能给一个小县丞拍马屁？没见人身后站着一位可以面见圣上的老爹呢嘛，虽然肯定不会过于荫庇子孙，但肯定不可能看着儿子受欺负而无动于衷，打好关系是有必要的。
台上卢植已经开始讲了，讲的正好是程允最近在看的春秋，而春秋有五个版本，现在正讲的是《夹氏传》。
这个版本程允并没有看过，但并不代表他没有听说过。传闻春秋五传，在汉朝遗失两传，据程允向刘瞻的考证，现在失传的只有《春秋邹氏传》，是王莽乱政时期失传的，《春秋夹氏传》虽然流传极少，但是东观有收藏，蔡邕、卢植等人于东观造石经时候偶有借阅。
在汉朝，世家大族的藏书是不可
能相互传阅的，这都是家族的百年底蕴，像颍川荀氏、太原王氏、弘农杨氏、汝南袁氏、河东司马氏等，家中藏书近万卷绝不是句空话，有些书可能连自己家中族老都不一定看过，正是因为敝帚自珍，才会造成文化的大量流失，尤其是战乱，哪一次战乱不会坑世家？重新洗牌伴随着的就是血洗，断根。世家被断了根，传承自然就消失在历史长河，如果藏书被抢了，那还好，如果被焚于战乱，那就是真的没有办法继续留存了。
所以董仲舒这个人向来是不被有识之士喜爱的，他为汉朝的稳定，二十多位皇权的传承起到了极大的作用，但是对文化扼杀很严重，之前的诸子百家，剩余的已经不多了。像刘瞻、卢植、皇甫规等人是有继承部分兵家传承，荀爽家族继承了荀子后儒家法家传承，于吉张角等继承了道家传承，张衡马钧等继承了部分墨家传承等，不过整体的明目张胆的学习除儒家外诸子百家的，根本没有，即使是像刘瞻这种皇亲国戚，也需要先儒学，后拓展法、道、兵、阴阳家等学术。
刘瞻就不止一次和程允说过，有时候忠臣为江山社稷做了事情，不一定是对的。立场问题永远得不到解决。董仲舒是一个治世能臣，被称为儒者宗，但是并不是能够得到所有人的爱戴，其中包括了一部分儒学家、经学家，尤其是史学家，董仲舒的存在直接导致了秦汉之前的历史出现了极大的遗失，因为汉朝的儒学已经是有断层的儒学了，和战国时期的登峰造极比起来差了很多。
只能说幸好董仲舒有个好徒弟，史学家司马迁，不然真的是成为了历史的罪人，没有历史沉淀的王朝，再怎么强大，也就是像匈奴一样昙花一现。
台上卢植口绽莲花，滔滔不绝，台下众人听的废寝忘食，如痴如醉。
程允就是其中一个，因为他看完《左氏传》和《公羊传》之后，辩证地思考了两版春秋的异同，让他很是头疼的是，古人写书不喜欢陈述事实，喜欢加以主观评价，哇！两个版本有很多地方就不一样，甚至有些地方是相悖的。
现在他正在读《谷梁传》，再听过卢植所讲的《夹氏传》，想必就能够比较客观的了解当时的一部分历史，对他以后展现自己博闻强记的能力很有帮助，和别人辩论起来也不至于张嘴就被人以各种引经据典吊锤。
不过也不是所有的学生都是对卢植的讲解很认可的，尤其是自以为很懂的那批人。
“讲的狗屁不通，根本就与书上不符！”