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俗话说的好，放东西容易，找东西难。
元友起身，打算找他那几本陈年老书，那是翻箱倒柜，差点把家翻个底儿朝天，满头大汗，终于在一个箱子里，找到了用牛皮纸袋子装着的古书。
元友没顾得上把满地狼藉的东西收拾回去，一屁股坐地上翻了起来。
其中有一本看起来不算厚，纸页呈黄褐色，上面还有被虫蚁咬过的痕迹，里面还有被水泡过的印子。
这本书并没有名字，用蜡绳穿起的书页，看起来像是个手写本。元友翻了几页，里面画的都是些奇奇怪怪的东西。
这手写本子他记得，是八二年的时候，在一个市场里拿粮票换的。
那人说是河南老家牛棚里的土墙中发现的，当时用油布包着。
元友知道什么是牛棚，所以他当时翻看完这本子，就猜测写这笔记之人，一定是个道士，生活在牛棚里，把这东西藏了起来。
这本子里的内容，当时他也真假难辨，因为里面记载的一些东西稍有怪诞，但还是能看的出，很多跟道教有关。
元友回过神来，又继续翻了下去。
本子里写的有些杂乱，有的他能看懂，有的太随性，毫无章法，他一页一页认真仔细研读，想从其中寻到一些有用的内容。
手写本并不是很厚，前面并没有他想要找的，当他翻到一半时，有一页上面的图案引起了他的注意。
那是好多个圆点，但是细看又不是纯圆的，像是喷溅出去的斑点，朝着一个方位，这些斑点下面画着一个大圈，圈是由二十八个小半圆图形围绕而成，圈的中间写个“雷”字，
旁边还写着乱七八糟的道家术语，这一处，那一处，写的相当随便。
什么“寸尖火”，“通魅”，“真阳涎”，“童子眉”，“雷池”...，...，“飞影”，“雷劈木”...。
然后还有一小行字迹，他打算一会再看，因为他突然觉得，这图案有些眼熟。
他从地上站起，走到写字台前坐了下去。
把刚才扔在写字台上的那张纸拿了过来，那是秦士甲留给店老板的那张。
他把纸抚平后，跟这手写本上的图案对比起来。
元友心想，怪不得眼熟，这纸上的图案跟那本上的图案几乎一样，唯独两个地方不相同。
一个是圈中间的东西，纸上是个六边形的东西，而本上的是个“雷”字。
还有纸上除了图案，还写着一行拗口的话，读不明白是啥意思。
元友将视线从纸上又移到了手写本上，他认真的去读那行小字。
不一会看完了，他总算明白为什么这一页画的如此乱了，因为，这上面的画和一些东西，都是这个人的猜测，还有他的所见所闻。
这件事描述的是，写书的这个道士，在山林中目睹了一位高人在杀一只恐怖的“飞影”。
飞影相当凶悍，而且速度惊人，杀飞影的高人，道行了得，用了一些方法，几下困住了飞影，并且用手中的东西杀掉了飞影。
他本想去结识高人，结果这个时候，从远处又出来一只飞影，高人追飞影跑入了深山。
他也追了过去，但是追丢了，原来的地方也找不到了，于是他想把看到的，困住飞影的方法画出来，最后在根据他的猜测，来确定这位高人所用的阵法，他给这个阵法起名叫“雷池”。
元友看完后，他思索起来。
秦士甲留下的画，为何跟这本上的几乎一样。
有一种可能，就是这俩个人都是目睹了这种阵法，凭自己的记忆画的。
还有一种可能，手写本的道士他猜对了这个阵法，秦士甲画的也是正确的阵法，所以才会一样。
那么这阵法，跟驭魂桩又有什么关系？
元友有些不解，难道是可以困住所有怨魂？他低头又向手写本看去。
本上写的这些道教术语，跟这些又有什么关系。
元友倒是知道这些术语。
什么是“真阳涎”，“童子眉”，“寸尖火”。
道教里认为，人体有三个地方阳气比较重。
一是舌尖血，又叫真阳涎，专治恶鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加阳气，画符时威力也很大。
三是心头血，又叫寸尖火，虽然是至阳之血，但通常是当做药引子或者直接当药用的，不过这算是传说里的用法，元友并不知道真假，毕竟取了心头血，哪还有不死的。
还有“通魅”，是沾了“童子眉”的古代铜钱。
而“雷池”本是古代的一个地名，但这里肯定不是地名，应该是不能跨雷池一步的意思，那道士给这个阵法起的名字，纸页旁边标注到了圈上，那么那个圈可能就是雷池。
“飞影”竟然也有标注而且还是画出来的，元友觉着飞影肯定不是什么善类，因为那画像，是个尖牙利齿，宽嘴裂缝，凸眼如铃的玩意儿。
最后是“雷劈木”，就是雷劈过的特定的木头。
元友心里琢磨，这个道士写出这么多道教术语，难道是布阵所需？他还是有些不明白。
圈是法阵，中间是阵眼，人在阵眼操控，那么这些不规则的圆点是什么东西？各种带阳气的血？
他忽然停住了，又默念了几次，“血，血，血！”
一连三个血，让他突然想到了什么。
那些点状物是喷出去的血，可为什么要画出来，而不是直接描述出来，如果代表是血的话，跟整体图的比例来说，显的过于巨大了些吧，要说是个人画画手法问题，但是他和秦士甲画的为何一样？
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俗话说的好，放东西容易，找东西难。
元友起身，打算找他那几本陈年老书，那是翻箱倒柜，差点把家翻个底儿朝天，满头大汗，终于在一个箱子里，找到了用牛皮纸袋子装着的古书。
元友没顾得上把满地狼藉的东西收拾回去，一屁股坐地上翻了起来。
其中有一本看起来不算厚，纸页呈黄褐色，上面还有被虫蚁咬过的痕迹，里面还有被水泡过的印子。
这本书并没有名字，用蜡绳穿起的书页，看起来像是个手写本。元友翻了几页，里面画的都是些奇奇怪怪的东西。
这手写本子他记得，是八二年的时候，在一个市场里拿粮票换的。
那人说是河南老家牛棚里的土墙中发现的，当时用油布包着。
元友知道什么是牛棚，所以他当时翻看完这本子，就猜测写这笔记之人，一定是个道士，生活在牛棚里，把这东西藏了起来。
这本子里的内容，当时他也真假难辨，因为里面记载的一些东西稍有怪诞，但还是能看的出，很多跟道教有关。
元友回过神来，又继续翻了下去。
本子里写的有些杂乱，有的他能看懂，有的太随性，毫无章法，他一页一页认真仔细研读，想从其中寻到一些有用的内容。
手写本并不是很厚，前面并没有他想要找的，当他翻到一半时，有一页上面的图案引起了他的注意。
那是好多个圆点，但是细看又不是纯圆的，像是喷溅出去的斑点，朝着一个方位，这些斑点下面画着一个大圈，圈是由二十八个小半圆图形围绕而成，圈的中间写个“雷”字，
旁边还写着乱七八糟的道家术语，这一处，那一处，写的相当随便。
什么“寸尖火”，“通魅”，“真阳涎”，“童子眉”，“雷池”...，...，“飞影”，“雷劈木”...。
然后还有一小行字迹，他打算一会再看，因为他突然觉得，这图案有些眼熟。
他从地上站起，走到写字台前坐了下去。
把刚才扔在写字台上的那张纸拿了过来，那是秦士甲留给店老板的那张。
他把纸抚平后，跟这手写本上的图案对比起来。
元友心想，怪不得眼熟，这纸上的图案跟那本上的图案几乎一样，唯独两个地方不相同。
一个是圈中间的东西，纸上是个六边形的东西，而本上的是个“雷”字。
还有纸上除了图案，还写着一行拗口的话，读不明白是啥意思。
元友将视线从纸上又移到了手写本上，他认真的去读那行小字。
不一会看完了，他总算明白为什么这一页画的如此乱了，因为，这上面的画和一些东西，都是这个人的猜测，还有他的所见所闻。
这件事描述的是，写书的这个道士，在山林中目睹了一位高人在杀一只恐怖的“飞影”。
飞影相当凶悍，而且速度惊人，杀飞影的高人，道行了得，用了一些方法，几下困住了飞影，并且用手中的东西杀掉了飞影。
他本想去结识高人，结果这个时候，从远处又出来一只飞影，高人追飞影跑入了深山。
他也追了过去，但是追丢了，原来的地方也找不到了，于是他想把看到的，困住飞影的方法画出来，最后在根据他的猜测，来确定这位高人所用的阵法，他给这个阵法起名叫“雷池”。
元友看完后，他思索起来。
秦士甲留下的画，为何跟这本上的几乎一样。
有一种可能，就是这俩个人都是目睹了这种阵法，凭自己的记忆画的。
还有一种可能，手写本的道士他猜对了这个阵法，秦士甲画的也是正确的阵法，所以才会一样。
那么这阵法，跟驭魂桩又有什么关系？
元友有些不解，难道是可以困住所有怨魂？他低头又向手写本看去。
本上写的这些道教术语，跟这些又有什么关系。
元友倒是知道这些术语。
什么是“真阳涎”，“童子眉”，“寸尖火”。
道教里认为，人体有三个地方阳气比较重。
一是舌尖血，又叫真阳涎，专治恶鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加阳气，画符时威力也很大。
三是心头血，又叫寸尖火，虽然是至阳之血，但通常是当做药引子或者直接当药用的，不过这算是传说里的用法，元友并不知道真假，毕竟取了心头血，哪还有不死的。
还有“通魅”，是沾了“童子眉”的古代铜钱。
而“雷池”本是古代的一个地名，但这里肯定不是地名，应该是不能跨雷池一步的意思，那道士给这个阵法起的名字，纸页旁边标注到了圈上，那么那个圈可能就是雷池。
“飞影”竟然也有标注而且还是画出来的，元友觉着飞影肯定不是什么善类，因为那画像，是个尖牙利齿，宽嘴裂缝，凸眼如铃的玩意儿。
最后是“雷劈木”，就是雷劈过的特定的木头。
元友心里琢磨，这个道士写出这么多道教术语，难道是布阵所需？他还是有些不明白。
圈是法阵，中间是阵眼，人在阵眼操控，那么这些不规则的圆点是什么东西？各种带阳气的血？
他忽然停住了，又默念了几次，“血，血，血！”
一连三个血，让他突然想到了什么。
那些点状物是喷出去的血，可为什么要画出来，而不是直接描述出来，如果代表是血的话，跟整体图的比例来说，显的过于巨大了些吧，要说是个人画画手法问题，但是他和秦士甲画的为何一样？
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