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建立友好关系的诸侯,我们就不要再有所失去;我们还需继续修身明德,不能安逸无为,否则会难以收拾。

    公元前1049年,武王在孟津举行了会盟和誓师,孟津就是今天的河南省洛阳市孟津县。武王祭祀完天神,开始向东校阅军队,一直到达孟津。这次行动,是武王继位后的第一次大规模出师,周公作为辅助一同前行,随行的还有召伯、毕公。他们制作了文王的神主,用车子载着,安置在军队的正中间。武王表示:自己是奉文王之命进行征伐,不敢擅自行动。同时,武王昭告百官,要求大家一定要谨敬虔诚,努力继承先人的德业,赏罚分明,更好地完成使命。

    这一次的会盟和誓师是带有演习性质的,目的是便于周军熟悉地形和路线,有利于周军以后的战争,同时也可以试探一下商朝的虚实和诸侯的反映。这次会盟,不期而至的有八百诸侯,这更加坚定了武王等待时机、灭亡商朝的决心。

    帝辛似乎并没有深刻地认识到西方姬姓势力发展的严重性。帝辛在位的后期,居功自傲,耗巨资建造鹿台,造酒池,悬肉为林,修建豪华的宫殿园林,过着穷奢极欲的生活,使得国库严重空虚。政治后期的帝辛慢慢地变得刚愎自用,听不进正确的意见,很多的上层贵族也开始反对他。对于反对者,帝辛却使用炮烙等酷刑来镇压,杀害了比干等一批忠臣。帝辛年年征战,在讨伐东夷的时候,放松了对西方周族的防范。连年的用兵,又导致了商朝国力的衰竭。

    那个时候,商王朝内部的政治一片混乱。帝乙在把王位传给次子帝辛而没有传给长子微子启的时候,朝廷就慢慢地分成了两派,导致了分裂局面的出现。《吕氏春秋》上称,微子、微仲和纣王三个人是同母的亲兄弟,但是他们的母亲在生微子和微仲的时候,没有成为王后,所以他们只能算是庶子。而纣王出生的时候,她们的母亲已经成为了王后,所以纣王为嫡子,有了继承王位的资格。再加上纣王天资聪颖,才力过人,更是深得父王帝乙的喜爱。

    微子启形成的一派不断地向帝辛发起进攻,他们进行各种卑劣的活动:造谣中伤、发动内讧、阴谋行刺、卖国求荣等等。帝辛在位的时候为了稳定统治,连年进行征战,力克东夷之后,兵力已经耗损了大半,还未来得及修整训练,此时的周族大军已经赶来。周武王的起兵是周族的生存之战,经过了长期的准备,强悍而有组织,上下一心。最终,在牧野一战,商朝的俘虏兵临阵倒戈,动摇分子也是一哄而散,反对势力顺势交出了王城。

    纣王和帝辛是同一个人,但是称呼不同,这里面的感觉就会差很多。帝辛重视农桑,重视生产力的发展,在执政的前期,商朝的国力还是非常强盛的。他继续对东夷用兵,打退了东夷向中原的扩张,把商朝的势力范围扩展到江淮一带。特别是在讨伐徐夷胜利以后,商朝的国土范围扩大到了山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海等地。帝辛对东南夷人的用兵,保卫了商朝的安全。帝辛统一东南以后,把中原先进的生产技术和文化开始向东南传播,推动了当地社会的进步和经济的发展,促进了民族的融合。

    《论语》中也有关于帝辛的说法,子贡说:纣王的不善,不像传说中的那样厉害;所以君子憎恨走到了下流的地方,人一旦居于下流,天下一切的坏名声都会到他的身上。一个朝代从开始发展然后到达鼎盛时期,再从鼎盛时期衰落下来,是有它自身的发展规律的。商王朝也不是到了帝辛这里就突然灭亡的,帝辛的父亲帝乙在继位的时候,商朝的国势已经趋于没落。从某种程度上来说,帝辛只是一个气数已尽、天命已决的亡国之君,最后在鹿台自尽。从这个角度想想,他也是挺可怜的。后世的传说和文学,基本上把帝辛描述成集世间万恶为一身的代表了。

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