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抱着弟弟哭泣,我上前安慰的道:“刚才我看过他了,应该没大问题,休息一下就好了。”
杨有才将信将疑,悲伤的道:“大师傅,他是我在这世上唯一的亲人了,你千万要救救他!”
我点头答应,忽又想起点什么,问道:“刚才你敲盆到底是怎么回事?难道那些不是你说的鬼吗?”
杨有才说我有所不知,其实他是希望开启那鬼市之门的。他所谓的见鬼并不是刚才那个,只是被我逼得急了想尽快证明给我看才那样做的。
他所见的鬼不是外像而是内像。我问他何为内像,他说其实他所见的那些鬼其实就在他身上。
它们就像寄生虫那样藏在他的身体里,时时盯咬着他的灵魂,有时轻有时重。轻时只觉得心里痒痒到也并无大碍;重时就不得了了,那滋味就像自己的内核被点点蚕食。
在那种时候,他感觉自己就像一只果子,虫子在果核里面,它们蠕动,啃食着里面他都能感受得到。
他又说,他其实是希望鬼市开启的,那样的话,身体里的鬼虫就会或多或少的出来一些,它们都飞到鬼市里去了,那里对它们有很强的吸引力。所以,他接长不短的要去那里一次。虽然很害怕,但不得不去。他说自己就像一头驼鹿,明知道河里有鳄鱼却不得不去喝那河水,他和那些可怜的畜牲是一回事儿。
以我现在的能力并不能帮他,我暗暗的叹了一口气,心想只好先搁搁再说了。
我又问他那道士的书在哪里,希望可以从中找到一些门道儿。他从一只破箱子里把它翻了出来,那是一本用细绳装订的册子。
他说这上面的内容有很大一部分他看不懂,留着也没什么用,就送给我了。
我只搭了一眼就觉得这书很不一般,篇首写着四个大字:悟道手札。在书前几页的地方,还清晰的记载着一个神奇的道法:破界奇术。
这本书明显是一个随笔,估计是那道士修行过程中的心得手卷。
我并非修仙之人,不过,我想这本书对蝶儿应该很有用,就谢了对方赠书之恩。
书的前几页记述了种种道法仙术,不过大多是残卷,估计是那道士正在参悟还没有对其完全理解。书的后半段很奇怪,用一种类似于敦煌文的字体记述了一段神奇的历史,故事大约发生在周朝末期。
那种文字笔画很生硬,好像是道士从哪里抄来的。而且,其中某些部分的文字出奇的潦草,可能是那道士抄写时很匆忙,迫于怕被人发现或是什么其它什么原因。
我在念高中时,曾学过几本用敦煌文撰写的经书,所以对敦煌文字有一些了解。不过,这种字体很古老,应该早于唐代,大概是敦煌字的上古雏形。我不能把这本书上的记载全部译出来,只能大概的瞧出个意思。
书中记述的大部分内容是一个国王的故事。
开篇第一行就写着,我们来自于大漠,我们出生在那里,那里有我们儿时的全部记忆和至亲的人。
自从我们一降生就被世人称作怪物,大家都用敌视的目光看待我们,我们是在大人的嘲讽和小孩投过来的石块中长大的。
世人如此对待我们,其实并没有其它原因,只因我们兄弟两个共用了一个身体。
这开篇竟说的是双头怪人的故事,我精神一振顿时生出了强烈的好奇心。
下面继续写道,我们的父母在我们十三岁时双双亡故了,我们从此再无依靠更加受大家的欺负了,无奈之下我们弟兄俩商量后决定离开我们的出生地。从此,我们过起了漂泊流浪的生活。
终于有一天,我们到了这片山区,这里的人们也很敌视我们,我们本不想长留此地,至于最后留下的原因其实也很简单,我们实在是走不动了,当时我们已经饿了三、四天了几近昏迷。
可是,我们怎么也想不到,后来的一段奇遇竟从此彻底的改变了我们的人生。
我们在山里遇见了一个道士,他就是我们后来的恩师。
我们初次见他觉得他的打扮很古怪,有点亦僧亦道的感觉。他当时正在一块大青石上盘膝打坐。
他头上挽着道士的发簪却穿了一件很不相衬的袈裟。他见了我们并未害怕,看样子就是有点觉得奇怪。
他问我们怎么长了两个头。我们说不是的,是我们兄弟二人只拥有一个身子。
请你不要以为我们矫情,这两个说法的意义是完全不同的,我们是两个人并非一人!我们也不是妖怪,只是我们共用了一个躯体而已。这件事我们对好多人说过,但是,令我们悲伤的是,没有人真正去想那其中的区别,非要把我们当成双头怪不可。
直到今天,那个道士没有把我们当作异类,他很善良,也很同情我们。为了给我们找个安身立命的法子,他愿意收我们为徒并传授我们一些本事。
我们从此在那个山区住了下来,每天和他生活在一起。
时间长了,我们才知道为什么他会有如此亦佛亦道的打扮。
那是一个道法没落的年代,道家的门人大批皈依了佛教。其中,不乏一些成名的仙人。比如:慈航、文殊、普贤、燃灯、俱留孙……
那时候,道家人才凋零一蹶不振。这里面有诸多原因,最主要的有两个。一,道家在商周时期起了内讧,那是一场你死我活的大屠杀。那场惊天动地的大战造成的影响是深远的,并非死了几个道派中人那么简单!许多道家人才迷失了信仰,精神上没有了依托;二,道家的仙术修持已经走进了“死胡同”,至少当时是这样。本来是道家的内部问题,自己解决不了又苦于燃眉,只好去找佛家帮忙。这是一个尴尬而无耐的选择,也是道家从此没落的直接原因……
许多由道入佛的名宿得了正果,但是,改换门楣的失败者也不在少数,只是历史总是喜欢成功人士,对这些人的记载却很少。
我们的师傅就是个明显的例子,他天资很高,也很苦心寻解修持的真谛,却最终走火入魔命殒荒野。
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抱着弟弟哭泣,我上前安慰的道:“刚才我看过他了,应该没大问题,休息一下就好了。”
杨有才将信将疑,悲伤的道:“大师傅,他是我在这世上唯一的亲人了,你千万要救救他!”
我点头答应,忽又想起点什么,问道:“刚才你敲盆到底是怎么回事?难道那些不是你说的鬼吗?”
杨有才说我有所不知,其实他是希望开启那鬼市之门的。他所谓的见鬼并不是刚才那个,只是被我逼得急了想尽快证明给我看才那样做的。
他所见的鬼不是外像而是内像。我问他何为内像,他说其实他所见的那些鬼其实就在他身上。
它们就像寄生虫那样藏在他的身体里,时时盯咬着他的灵魂,有时轻有时重。轻时只觉得心里痒痒到也并无大碍;重时就不得了了,那滋味就像自己的内核被点点蚕食。
在那种时候,他感觉自己就像一只果子,虫子在果核里面,它们蠕动,啃食着里面他都能感受得到。
他又说,他其实是希望鬼市开启的,那样的话,身体里的鬼虫就会或多或少的出来一些,它们都飞到鬼市里去了,那里对它们有很强的吸引力。所以,他接长不短的要去那里一次。虽然很害怕,但不得不去。他说自己就像一头驼鹿,明知道河里有鳄鱼却不得不去喝那河水,他和那些可怜的畜牲是一回事儿。
以我现在的能力并不能帮他,我暗暗的叹了一口气,心想只好先搁搁再说了。
我又问他那道士的书在哪里,希望可以从中找到一些门道儿。他从一只破箱子里把它翻了出来,那是一本用细绳装订的册子。
他说这上面的内容有很大一部分他看不懂,留着也没什么用,就送给我了。
我只搭了一眼就觉得这书很不一般,篇首写着四个大字:悟道手札。在书前几页的地方,还清晰的记载着一个神奇的道法:破界奇术。
这本书明显是一个随笔,估计是那道士修行过程中的心得手卷。
我并非修仙之人,不过,我想这本书对蝶儿应该很有用,就谢了对方赠书之恩。
书的前几页记述了种种道法仙术,不过大多是残卷,估计是那道士正在参悟还没有对其完全理解。书的后半段很奇怪,用一种类似于敦煌文的字体记述了一段神奇的历史,故事大约发生在周朝末期。
那种文字笔画很生硬,好像是道士从哪里抄来的。而且,其中某些部分的文字出奇的潦草,可能是那道士抄写时很匆忙,迫于怕被人发现或是什么其它什么原因。
我在念高中时,曾学过几本用敦煌文撰写的经书,所以对敦煌文字有一些了解。不过,这种字体很古老,应该早于唐代,大概是敦煌字的上古雏形。我不能把这本书上的记载全部译出来,只能大概的瞧出个意思。
书中记述的大部分内容是一个国王的故事。
开篇第一行就写着,我们来自于大漠,我们出生在那里,那里有我们儿时的全部记忆和至亲的人。
自从我们一降生就被世人称作怪物,大家都用敌视的目光看待我们,我们是在大人的嘲讽和小孩投过来的石块中长大的。
世人如此对待我们,其实并没有其它原因,只因我们兄弟两个共用了一个身体。
这开篇竟说的是双头怪人的故事,我精神一振顿时生出了强烈的好奇心。
下面继续写道,我们的父母在我们十三岁时双双亡故了,我们从此再无依靠更加受大家的欺负了,无奈之下我们弟兄俩商量后决定离开我们的出生地。从此,我们过起了漂泊流浪的生活。
终于有一天,我们到了这片山区,这里的人们也很敌视我们,我们本不想长留此地,至于最后留下的原因其实也很简单,我们实在是走不动了,当时我们已经饿了三、四天了几近昏迷。
可是,我们怎么也想不到,后来的一段奇遇竟从此彻底的改变了我们的人生。
我们在山里遇见了一个道士,他就是我们后来的恩师。
我们初次见他觉得他的打扮很古怪,有点亦僧亦道的感觉。他当时正在一块大青石上盘膝打坐。
他头上挽着道士的发簪却穿了一件很不相衬的袈裟。他见了我们并未害怕,看样子就是有点觉得奇怪。
他问我们怎么长了两个头。我们说不是的,是我们兄弟二人只拥有一个身子。
请你不要以为我们矫情,这两个说法的意义是完全不同的,我们是两个人并非一人!我们也不是妖怪,只是我们共用了一个躯体而已。这件事我们对好多人说过,但是,令我们悲伤的是,没有人真正去想那其中的区别,非要把我们当成双头怪不可。
直到今天,那个道士没有把我们当作异类,他很善良,也很同情我们。为了给我们找个安身立命的法子,他愿意收我们为徒并传授我们一些本事。
我们从此在那个山区住了下来,每天和他生活在一起。
时间长了,我们才知道为什么他会有如此亦佛亦道的打扮。
那是一个道法没落的年代,道家的门人大批皈依了佛教。其中,不乏一些成名的仙人。比如:慈航、文殊、普贤、燃灯、俱留孙……
那时候,道家人才凋零一蹶不振。这里面有诸多原因,最主要的有两个。一,道家在商周时期起了内讧,那是一场你死我活的大屠杀。那场惊天动地的大战造成的影响是深远的,并非死了几个道派中人那么简单!许多道家人才迷失了信仰,精神上没有了依托;二,道家的仙术修持已经走进了“死胡同”,至少当时是这样。本来是道家的内部问题,自己解决不了又苦于燃眉,只好去找佛家帮忙。这是一个尴尬而无耐的选择,也是道家从此没落的直接原因……
许多由道入佛的名宿得了正果,但是,改换门楣的失败者也不在少数,只是历史总是喜欢成功人士,对这些人的记载却很少。
我们的师傅就是个明显的例子,他天资很高,也很苦心寻解修持的真谛,却最终走火入魔命殒荒野。
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