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有人说过:“人若不思想,即毁灭。”但事实上并不完全如此,人总是喜欢想来想去,最后迷惑了自己。他们喜欢不断地进行无谓的思索,然后用思索的结论,即宗教、论理、道德等的枷锁来铐住自己,然后又大叫“吾要自由””拼命地砸碎枷锁, 锤着胸落荒而逃。尔后又觉得“过于自由往往会把人性变得丑陋,于是又自己给自己重新铐上枷锁。周而复始,在历史的漩涡中划着不知是逆向还是顺向、是枉然还是必然的圆圈。
西塞罗说过:“了解生命真谛的人,可使短促的生命延长”可林语堂先生又道:“一个人彻悟的程度,恰等于他所受的痛苦的深度。”既然彻悟会痛苦,而痛苦会折寿,为何它又能延长生命?莫不是生命有多面性?一方面让不思者快乐,另一方面让思者既延寿又痛苦。陷入这样思考的泥潭中,最让人迷惑的是到底前者对还是后者对,或是两者皆为错谈?但人生又不可不思索,没有思索的人便为禽兽,只有思索才会让社会进步。若无思索只有其智慧,那只是一种高智慧的动物,只有思索才能让人类成为至美的人,至少是趋于至美。
也许,有人说思想使人产生恶心,但必竟人类是向往美好的,面向天堂的人总是比不知天堂之美的神美丽。看来人的矛盾是无可避免的,现在不可能创造一个世界性的化解矛盾的办法,唯一的办法是在矛盾中寻找一个平衡点,在思想碰撞中,将那些碰撞的火花化为点燃人类文明的火种,那便是人唯一可做的事情。
有人说过:“人若不思想,即毁灭。”但事实上并不完全如此,人总是喜欢想来想去,最后迷惑了自己。他们喜欢不断地进行无谓的思索,然后用思索的结论,即宗教、论理、道德等的枷锁来铐住自己,然后又大叫“吾要自由””拼命地砸碎枷锁, 锤着胸落荒而逃。尔后又觉得“过于自由往往会把人性变得丑陋,于是又自己给自己重新铐上枷锁。周而复始,在历史的漩涡中划着不知是逆向还是顺向、是枉然还是必然的圆圈。
西塞罗说过:“了解生命真谛的人,可使短促的生命延长”可林语堂先生又道:“一个人彻悟的程度,恰等于他所受的痛苦的深度。”既然彻悟会痛苦,而痛苦会折寿,为何它又能延长生命?莫不是生命有多面性?一方面让不思者快乐,另一方面让思者既延寿又痛苦。陷入这样思考的泥潭中,最让人迷惑的是到底前者对还是后者对,或是两者皆为错谈?但人生又不可不思索,没有思索的人便为禽兽,只有思索才会让社会进步。若无思索只有其智慧,那只是一种高智慧的动物,只有思索才能让人类成为至美的人,至少是趋于至美。
也许,有人说思想使人产生恶心,但必竟人类是向往美好的,面向天堂的人总是比不知天堂之美的神美丽。看来人的矛盾是无可避免的,现在不可能创造一个世界性的化解矛盾的办法,唯一的办法是在矛盾中寻找一个平衡点,在思想碰撞中,将那些碰撞的火花化为点燃人类文明的火种,那便是人唯一可做的事情。