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天色渐亮，大战仍然进行着。
而崎岖山路之上，有一名老者，赶着牛车，正朝着山林深处行去。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
……
老者的手中拿着一卷书，摇头晃脑，正如世俗界所有的书生一样，朗诵着书上面的内容。
这是论语，传闻乃是太古圣人孔子所著。
孔子，传闻乃是太古时代人族的百圣之首。
当初，百家争鸣，盛极一时，孔子主张“仁”意，便是后人传唱的孔曰成仁，成为了儒家的经典。
而孔子，也是儒家学派的开创者。
后来，孔子的第八代徒孙完善了孔子的思想，著书立意，阐述了“义”之一字的重要性。
因此，孟子也成为了圣人。
孔孟，一个主张仁，一个主张义。
孔曰成仁，孟曰取义。
他们便是儒家学派最为伟大的两个人物。
世俗界，科举考试，考的都是儒家的东西，如四书五经，中庸，大学，等等，都是儒家的经典巨著。
若是萧云看到这诵读“论语”的老者，定然能够认出来，这人不是别人，正是薛书生。
薛书生今年七十四岁，从四岁开始读书认字，如今整整七十年过去了。
他十六岁开始参加科举考试，第一次考据考试，便考中了秀才，被称之为小神通。
但是，在接下来漫长的岁月里。
足足五十六年的时间里，薛书生都没有能够考中举人。
如今，连最后的房产也被侄子与侄子的恶婆娘给占据了。
薛书生打算在山林之中结个草庐，在最后有限的生命里，完成他的“梦溪笔谈”。
梦溪笔谈这本书，薛书生还未曾写完，之前曾经给萧云了一卷，萧云看完了，对薛书生颇为的佩服。
能不能中举，与学问高不高没有关系。
正如唐宋八大家之一的苏老泉，临到老了才科举及地。
唐宋八大家之一啊，难道没有才学吗？
当然不是，苏老泉不仅仅才华横溢，还是华夏文学发展到巅峰时期的代表人物。
所以，薛书生考了五十六年没有中举，并不是说薛书生的学问不好。
相反，他熟读儒家经典。
任何儒家经典，都是信手拈来。
若是有实力强大的人物在这里... -->>
天色渐亮，大战仍然进行着。
而崎岖山路之上，有一名老者，赶着牛车，正朝着山林深处行去。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
……
老者的手中拿着一卷书，摇头晃脑，正如世俗界所有的书生一样，朗诵着书上面的内容。
这是论语，传闻乃是太古圣人孔子所著。
孔子，传闻乃是太古时代人族的百圣之首。
当初，百家争鸣，盛极一时，孔子主张“仁”意，便是后人传唱的孔曰成仁，成为了儒家的经典。
而孔子，也是儒家学派的开创者。
后来，孔子的第八代徒孙完善了孔子的思想，著书立意，阐述了“义”之一字的重要性。
因此，孟子也成为了圣人。
孔孟，一个主张仁，一个主张义。
孔曰成仁，孟曰取义。
他们便是儒家学派最为伟大的两个人物。
世俗界，科举考试，考的都是儒家的东西，如四书五经，中庸，大学，等等，都是儒家的经典巨著。
若是萧云看到这诵读“论语”的老者，定然能够认出来，这人不是别人，正是薛书生。
薛书生今年七十四岁，从四岁开始读书认字，如今整整七十年过去了。
他十六岁开始参加科举考试，第一次考据考试，便考中了秀才，被称之为小神通。
但是，在接下来漫长的岁月里。
足足五十六年的时间里，薛书生都没有能够考中举人。
如今，连最后的房产也被侄子与侄子的恶婆娘给占据了。
薛书生打算在山林之中结个草庐，在最后有限的生命里，完成他的“梦溪笔谈”。
梦溪笔谈这本书，薛书生还未曾写完，之前曾经给萧云了一卷，萧云看完了，对薛书生颇为的佩服。
能不能中举，与学问高不高没有关系。
正如唐宋八大家之一的苏老泉，临到老了才科举及地。
唐宋八大家之一啊，难道没有才学吗？
当然不是，苏老泉不仅仅才华横溢，还是华夏文学发展到巅峰时期的代表人物。
所以，薛书生考了五十六年没有中举，并不是说薛书生的学问不好。
相反，他熟读儒家经典。
任何儒家经典，都是信手拈来。
若是有实力强大的人物在这里... -->>
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