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将，何悟今夕兮升斯堂？
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
又：凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
妙哉！这一曲凤求凰岂能不使才貌俱全的卓文君动心！司马相如经子虚赋、上林赋而复出，复出后他的文采名动京师，相传连陈皇后阿娇也曾找他求助（时陈皇后已被汉武帝贬入长门宫），写下一篇长门赋，想籍此挽回少年时就豪言必“金屋藏娇”的汉武帝之心呢。“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”——宋辛弃疾的摸鱼儿词就提到了此事。
卓文君的才情亦然，绝对可与相如相比拟，试看她的白头吟：
皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白头不相离。
竹竿何袅袅？鱼尾何筛筛？男儿重意气，何用钱刀为！
读了这篇白头吟，不由得想起这里的一个民间传说，说卓文君巧责负心郎的故事。——司马相如得汉天子召，赴长安为官。可他处在灯红酒绿中，却淡忘了娇妻卓文君，直到卓文君书信与寄。信中自是情真意切，思念绵绵，又恨意书简，问责相激，这才让司马相如深为自愧，即向汉武帝请假，回乡接文君了。这里尚有唐李白写的白头吟诗为证：“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赋白头吟”咦，丈夫之花心，古已有之，难怪文君问责矣。此后，文君和相如在一起，直至白头，未再相离。
3
回来后，我查阅了临邛地方志之类的书，却不知道司马相如和卓文君后来的故事如何，犹其是相如，难道说除了几篇名赋外，就没有什么历史痕迹了？司马相如是否就仅“为郎数岁，拜中郎将，出使西南夷”、“通灵关道，桥孙水，以通邛都”、“略定西夷，成不世之功业”这些了？就如此与卓文君相偕终老？——其实，如果真如此，那还真是完美呢。不似与他同时的另一大文学家、史学家司马迁，虽任中书令，也写下了皇皇史记，可受过了腐刑；不似后汉时期的大学者如蔡邕们，历经战乱；不似魏晋时期的大学者如何晏、谢灵运，还有诸如阮籍、嵇康等，虽然风流，可大都免不了被杀的命运；还有后来的李杜、苏辛们。
是的，他是幸运的，司马相如和卓文君都是幸运的。司马相如和他的文君，虽然就这样淡出了历史，但也留下了一页辉煌，留下了千年思考，这一隐，是多么的自然，多么的潇洒！至少这让人羡慕，让人向往。而最能代表这种心思的，是唐朝高适写的一首五言诗同群公秋登琴台：
古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
犹是对夏伏，几时有凉飚。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
物性各自得，我心在鱼樵。兀然还复醉，尚握手中瓢。
“物性各自得，我心在鱼樵”多么美好的注释啊！可是，又有好多人摆脱得了尘世中的名和利，而心在鱼樵呢？犹其是他们中间的多少大文学家、诗人！
然而，回想起我们自己来，又还不是一样的吗？虽有所追求，向往美好，可在实际生活中总是想出人头地，却总是少不了浮躁。于是，我想寻着这些历史的足迹，去寻求宁静。
听说临邛西郊有一个白鹤山，那里有当年司马相如师事胡安学经的地方“点易洞”也曾留下了陆游、魏了翁等人的足迹，于是，我必定要找时间去游一游的。
将，何悟今夕兮升斯堂？
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
又：凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
妙哉！这一曲凤求凰岂能不使才貌俱全的卓文君动心！司马相如经子虚赋、上林赋而复出，复出后他的文采名动京师，相传连陈皇后阿娇也曾找他求助（时陈皇后已被汉武帝贬入长门宫），写下一篇长门赋，想籍此挽回少年时就豪言必“金屋藏娇”的汉武帝之心呢。“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”——宋辛弃疾的摸鱼儿词就提到了此事。
卓文君的才情亦然，绝对可与相如相比拟，试看她的白头吟：
皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白头不相离。
竹竿何袅袅？鱼尾何筛筛？男儿重意气，何用钱刀为！
读了这篇白头吟，不由得想起这里的一个民间传说，说卓文君巧责负心郎的故事。——司马相如得汉天子召，赴长安为官。可他处在灯红酒绿中，却淡忘了娇妻卓文君，直到卓文君书信与寄。信中自是情真意切，思念绵绵，又恨意书简，问责相激，这才让司马相如深为自愧，即向汉武帝请假，回乡接文君了。这里尚有唐李白写的白头吟诗为证：“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赋白头吟”咦，丈夫之花心，古已有之，难怪文君问责矣。此后，文君和相如在一起，直至白头，未再相离。
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回来后，我查阅了临邛地方志之类的书，却不知道司马相如和卓文君后来的故事如何，犹其是相如，难道说除了几篇名赋外，就没有什么历史痕迹了？司马相如是否就仅“为郎数岁，拜中郎将，出使西南夷”、“通灵关道，桥孙水，以通邛都”、“略定西夷，成不世之功业”这些了？就如此与卓文君相偕终老？——其实，如果真如此，那还真是完美呢。不似与他同时的另一大文学家、史学家司马迁，虽任中书令，也写下了皇皇史记，可受过了腐刑；不似后汉时期的大学者如蔡邕们，历经战乱；不似魏晋时期的大学者如何晏、谢灵运，还有诸如阮籍、嵇康等，虽然风流，可大都免不了被杀的命运；还有后来的李杜、苏辛们。
是的，他是幸运的，司马相如和卓文君都是幸运的。司马相如和他的文君，虽然就这样淡出了历史，但也留下了一页辉煌，留下了千年思考，这一隐，是多么的自然，多么的潇洒！至少这让人羡慕，让人向往。而最能代表这种心思的，是唐朝高适写的一首五言诗同群公秋登琴台：
古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
犹是对夏伏，几时有凉飚。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
物性各自得，我心在鱼樵。兀然还复醉，尚握手中瓢。
“物性各自得，我心在鱼樵”多么美好的注释啊！可是，又有好多人摆脱得了尘世中的名和利，而心在鱼樵呢？犹其是他们中间的多少大文学家、诗人！
然而，回想起我们自己来，又还不是一样的吗？虽有所追求，向往美好，可在实际生活中总是想出人头地，却总是少不了浮躁。于是，我想寻着这些历史的足迹，去寻求宁静。
听说临邛西郊有一个白鹤山，那里有当年司马相如师事胡安学经的地方“点易洞”也曾留下了陆游、魏了翁等人的足迹，于是，我必定要找时间去游一游的。