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2006年4月16日恭城书院
出发的时候，发现马路边槐花热烈的开了。在列车的一号车厢找到了队伍。这里大家称谓变了：怀化电台的领导和主持分别是司令、军长、政委、团长。大家一下子仿佛真的幻化成了当年红军，真在“重走红军路”了。
在通道县溪镇下火车，已经是下午2时多。通道旅游局的正副局长接待我们，带我们参观了恭城书院。参观书院的原因是通道转兵会议在该书院召开的（他们是这样说的）。书院陈列了一方餐桌加四把老式太师椅、通道转兵前红白军以及地方民团兵力分布态势沙盘模型、一些红军当年所用武器等。关于通道转兵会议的实际地址，因为无确切文字资料记载（一些当年的当事人写的回忆录互有出入，而红军军方相关文件档案又因为时代原因阙如），历史尚无定论。
恭城书院的确让人印象深刻。倒不是因为那些餐桌太师椅、沙盘模型或者红军留下的梭镖。整个书院坐落在一个兀起的山头之上，必然的就有了虎踞龙盘的气势。加之书院完好的保存了咸丰年间（通道旅游局的杨副局长称是乾隆年间）的旧貌，栋宇恢弘，让人很容易就能够把神思追溯至清代以往。我独自离开队伍去逛了书院每一角落。屋外虽然红日高照，这空阔的古屋里却清凉的让人生出寒意。也许是这寒意让我大脑缺血，我神思恍惚起来，我见到了那些县庠的学子们出入或者危坐在这些古屋里，既踌躇满志又敛声静气的样子。队伍走出书院往县溪大街开拔的途中，有人议论起当年学子们的时代背景和生活情形。我觉得这是一个很有层次的论题。通道给人的印象是闭塞和贫穷，但是当年这蛮荒之地的县庠为何就如此气派呢？
2006年4月16日山水以及侗寨
这些年通道宣传得最多的是他们的万佛山和龙底河漂流。万佛山区是丹霞地貌。我想当然的觉得通道一定多为丹霞地貌。其实不然。从县溪去县城的公路两旁的山水毫无丹霞特征。山势雄奇，林木茂密。可以想见土壤的深厚肥沃。林木多杉、松、樟之属，与别地无异。与公路伴行的小河，显得疲弱而欢快。岸边多灌木草地，一副人踪罕至的样子。过县城后历见风雨桥和鼓楼侗寨了。这些侗寨在山林河汊间显得很拘谨谦让而又和谐得体。不似别地汉民住房特别的讲究各自风水，个性张扬而唐突造化。侗民似乎比言必称中庸的汉人更懂得敬畏自然，从而更相容于自然。明天清晨6点，我将读到一张张贴在路边房墙上的公约，落款是黄土寨中青年协会，公约规定某段河流的打渔方式，某时可以用大网，某时只能够小网，某时限于垂钓，禁止电捕炮炸放药。这是一张别地大概不可能见到的乡规民约。民约显出侗民对无知的鱼类也敬畏。明天清晨7点半，我跟随过一个去河边垂钓的侗族阿哥。河里并不见鱼。但他仅坐5分来钟，就钓起了2条二指多宽的野生鱼类。我对汉人聚居的河边的钓者久坐无获复久坐的情形感慨系之。汉人相比之下是很有些天不怕地不怕的英雄气概的。但汉人失去了鱼以及自然的其他回报。侗民敬畏鱼、草木、山河，但他们并未因此失去，反而更多获得。汉人强调的也许是人的尊贵，但我看不到汉人比侗人更尊贵的表现。相反侗人更受关爱更显尊贵。他们离开了赖以躲避风雨的居室之后，还有鼓楼、凉亭、风雨桥等待和呵护他们。而汉人呢？汉人强调了自己的聪明和尊贵，相反更多时候会丧失尊严显出愚蠢。
我喜欢侗人。不仅仅因为他们的女性漂亮和没有哀愁。
2006年4月16日侗寨之夜
汽车过县城双江镇未作停留，径往“皇都侗寨”恰好邻座的杨副局长说这是一个保存完好，未被汉化的古寨。公路是这几年为方便旅游“拉通”的。确实，这寨子离县城几十里，需上一极长陡坡、又下一较长陡坡才能够到达。可以想象公路开通之前的闭塞。让人很容易想见这里的人生、这里的夜晚是如何的静谧和恬美。但“皇都”这名很不好，简直恶俗。我坚信它有一个极美的本名。是什么呢？
应该说说杨副局长了。这是一个典型的文化人。对与自己工作相关的知识掌握的很好。三十多岁。潇洒，英俊，让人看了觉得亲切的那种英俊。说话的时候会笑，笑起来很真，很好看。全无官场中人习气。我一直私下认为，一个人生活在天地间社会中，努力让自己在某个方面某个领域达到相当层次高度，他就应该受到尊敬。有时候我会对街边技艺精良的修鞋匠人由衷敬佩。因为面对他们，我就觉得这世界美好带劲。现在，我非常敬佩杨副局长，因为面对他，我对我们的官员就不会完全失望，我们的官员如杨副局长的多些，那将出现一个带劲美好的官场，我们的社会也将格外带劲美好。
下到半坡，是一高大寨门。我们门前弃车，芦笙铿锵的节奏热情的响起来。门被一群漂亮的侗家阿妹拦住了。逐一敬酒。酒的口感绵、柔、清爽，极懂得将酒精的辛辣调和成温婉的热烈。同行的明夷和尚极快的溜过寨门。我暗笑：这个心思缜密的和尚大概比一般人更不敢久对这群美到极致的阿妹和醇美到极致的侗家拦门酒。情感丰富的男人是很容易就醉的。
下到坡底，走过一段桂花树夹持的甬道，我们来到一个晒谷场。场后山坡层叠着无数侗家民居。这是一个很大的侗寨。晒谷场两边的高大雄伟的鼓楼暗证着这个寨子的强大富有。别人痴看侗家阿妹阿哥表演的时候，我独自溜进一个鼓楼。里面宽阔舒适，可容数十人议事、休憩、娱乐。我观察过不同鼓楼层叠的屋顶，其层数好象没有固定数目。数目多少取决于寨子的规模和富裕程度。
这是一个极不错的寨子。他们向游客展示的文艺节目在全国比赛中拿过大奖。每个编排细节和动作细节都无可挑剔。动作奇巧而大气。阿妹的妩媚灵动和阿哥的潇洒刚毅无不发散着一种来自骨髓的性感。可以想知这是经过行内高人编排、指导、打磨过的。但我私下问漂亮的女主持人时，她宣称这些姑娘小伙子都没有进过艺校的，初中毕业后就返村务农，有游客才来表演。我知道她说了假话，也知道她说假话的动因，但她即使说假话时也没有把侗人的真挚抛弃尽净，所以几乎不需要时间不需要挽回弥补就被人原谅了。主持人的2、3岁的小女儿也参加了表演，极可爱。她们一家子参加过中央电视台“神州大舞台”家庭魅力表演赛，获取了第一。让人印象深刻的节目是侗族服饰表演和侗族大歌。服饰表演匪夷所思地把各种服饰巧妙穿插展示在生活场景中。侗族大歌多声部合唱是侗家另一种合拢宴——音乐大餐，模仿鸟叫蝉鸣惟妙惟肖... -->>
2006年4月16日恭城书院
出发的时候，发现马路边槐花热烈的开了。在列车的一号车厢找到了队伍。这里大家称谓变了：怀化电台的领导和主持分别是司令、军长、政委、团长。大家一下子仿佛真的幻化成了当年红军，真在“重走红军路”了。
在通道县溪镇下火车，已经是下午2时多。通道旅游局的正副局长接待我们，带我们参观了恭城书院。参观书院的原因是通道转兵会议在该书院召开的（他们是这样说的）。书院陈列了一方餐桌加四把老式太师椅、通道转兵前红白军以及地方民团兵力分布态势沙盘模型、一些红军当年所用武器等。关于通道转兵会议的实际地址，因为无确切文字资料记载（一些当年的当事人写的回忆录互有出入，而红军军方相关文件档案又因为时代原因阙如），历史尚无定论。
恭城书院的确让人印象深刻。倒不是因为那些餐桌太师椅、沙盘模型或者红军留下的梭镖。整个书院坐落在一个兀起的山头之上，必然的就有了虎踞龙盘的气势。加之书院完好的保存了咸丰年间（通道旅游局的杨副局长称是乾隆年间）的旧貌，栋宇恢弘，让人很容易就能够把神思追溯至清代以往。我独自离开队伍去逛了书院每一角落。屋外虽然红日高照，这空阔的古屋里却清凉的让人生出寒意。也许是这寒意让我大脑缺血，我神思恍惚起来，我见到了那些县庠的学子们出入或者危坐在这些古屋里，既踌躇满志又敛声静气的样子。队伍走出书院往县溪大街开拔的途中，有人议论起当年学子们的时代背景和生活情形。我觉得这是一个很有层次的论题。通道给人的印象是闭塞和贫穷，但是当年这蛮荒之地的县庠为何就如此气派呢？
2006年4月16日山水以及侗寨
这些年通道宣传得最多的是他们的万佛山和龙底河漂流。万佛山区是丹霞地貌。我想当然的觉得通道一定多为丹霞地貌。其实不然。从县溪去县城的公路两旁的山水毫无丹霞特征。山势雄奇，林木茂密。可以想见土壤的深厚肥沃。林木多杉、松、樟之属，与别地无异。与公路伴行的小河，显得疲弱而欢快。岸边多灌木草地，一副人踪罕至的样子。过县城后历见风雨桥和鼓楼侗寨了。这些侗寨在山林河汊间显得很拘谨谦让而又和谐得体。不似别地汉民住房特别的讲究各自风水，个性张扬而唐突造化。侗民似乎比言必称中庸的汉人更懂得敬畏自然，从而更相容于自然。明天清晨6点，我将读到一张张贴在路边房墙上的公约，落款是黄土寨中青年协会，公约规定某段河流的打渔方式，某时可以用大网，某时只能够小网，某时限于垂钓，禁止电捕炮炸放药。这是一张别地大概不可能见到的乡规民约。民约显出侗民对无知的鱼类也敬畏。明天清晨7点半，我跟随过一个去河边垂钓的侗族阿哥。河里并不见鱼。但他仅坐5分来钟，就钓起了2条二指多宽的野生鱼类。我对汉人聚居的河边的钓者久坐无获复久坐的情形感慨系之。汉人相比之下是很有些天不怕地不怕的英雄气概的。但汉人失去了鱼以及自然的其他回报。侗民敬畏鱼、草木、山河，但他们并未因此失去，反而更多获得。汉人强调的也许是人的尊贵，但我看不到汉人比侗人更尊贵的表现。相反侗人更受关爱更显尊贵。他们离开了赖以躲避风雨的居室之后，还有鼓楼、凉亭、风雨桥等待和呵护他们。而汉人呢？汉人强调了自己的聪明和尊贵，相反更多时候会丧失尊严显出愚蠢。
我喜欢侗人。不仅仅因为他们的女性漂亮和没有哀愁。
2006年4月16日侗寨之夜
汽车过县城双江镇未作停留，径往“皇都侗寨”恰好邻座的杨副局长说这是一个保存完好，未被汉化的古寨。公路是这几年为方便旅游“拉通”的。确实，这寨子离县城几十里，需上一极长陡坡、又下一较长陡坡才能够到达。可以想象公路开通之前的闭塞。让人很容易想见这里的人生、这里的夜晚是如何的静谧和恬美。但“皇都”这名很不好，简直恶俗。我坚信它有一个极美的本名。是什么呢？
应该说说杨副局长了。这是一个典型的文化人。对与自己工作相关的知识掌握的很好。三十多岁。潇洒，英俊，让人看了觉得亲切的那种英俊。说话的时候会笑，笑起来很真，很好看。全无官场中人习气。我一直私下认为，一个人生活在天地间社会中，努力让自己在某个方面某个领域达到相当层次高度，他就应该受到尊敬。有时候我会对街边技艺精良的修鞋匠人由衷敬佩。因为面对他们，我就觉得这世界美好带劲。现在，我非常敬佩杨副局长，因为面对他，我对我们的官员就不会完全失望，我们的官员如杨副局长的多些，那将出现一个带劲美好的官场，我们的社会也将格外带劲美好。
下到半坡，是一高大寨门。我们门前弃车，芦笙铿锵的节奏热情的响起来。门被一群漂亮的侗家阿妹拦住了。逐一敬酒。酒的口感绵、柔、清爽，极懂得将酒精的辛辣调和成温婉的热烈。同行的明夷和尚极快的溜过寨门。我暗笑：这个心思缜密的和尚大概比一般人更不敢久对这群美到极致的阿妹和醇美到极致的侗家拦门酒。情感丰富的男人是很容易就醉的。
下到坡底，走过一段桂花树夹持的甬道，我们来到一个晒谷场。场后山坡层叠着无数侗家民居。这是一个很大的侗寨。晒谷场两边的高大雄伟的鼓楼暗证着这个寨子的强大富有。别人痴看侗家阿妹阿哥表演的时候，我独自溜进一个鼓楼。里面宽阔舒适，可容数十人议事、休憩、娱乐。我观察过不同鼓楼层叠的屋顶，其层数好象没有固定数目。数目多少取决于寨子的规模和富裕程度。
这是一个极不错的寨子。他们向游客展示的文艺节目在全国比赛中拿过大奖。每个编排细节和动作细节都无可挑剔。动作奇巧而大气。阿妹的妩媚灵动和阿哥的潇洒刚毅无不发散着一种来自骨髓的性感。可以想知这是经过行内高人编排、指导、打磨过的。但我私下问漂亮的女主持人时，她宣称这些姑娘小伙子都没有进过艺校的，初中毕业后就返村务农，有游客才来表演。我知道她说了假话，也知道她说假话的动因，但她即使说假话时也没有把侗人的真挚抛弃尽净，所以几乎不需要时间不需要挽回弥补就被人原谅了。主持人的2、3岁的小女儿也参加了表演，极可爱。她们一家子参加过中央电视台“神州大舞台”家庭魅力表演赛，获取了第一。让人印象深刻的节目是侗族服饰表演和侗族大歌。服饰表演匪夷所思地把各种服饰巧妙穿插展示在生活场景中。侗族大歌多声部合唱是侗家另一种合拢宴——音乐大餐，模仿鸟叫蝉鸣惟妙惟肖... -->>
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