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宁静致远,澹泊明志,都是极高远的心态。但是耐不住寂寞,就不会有这样的境界。曾经怀疑,世上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人,越是对寂寞充满恐惧。寂寞的恐惧,当然不是致命的毒药,但是它的后果,依然使人难以抵御。
世说新语中有“割席而坐”的故事。说管宁和华歆是同学,两人在园中锄菜,看见地上有一小块黄金,管宁挥锄不停,如同瓦砾视若无睹。华歆却将金子拾起来,仔细看过之后才扔掉它。有一天,他们在席上读书。一个乘坐华丽车子的官员从门前经过,管宁读书如常没有变化,而华歆却把书放下来跑出去看热闹。于是,管宁就把两人坐在一起的席子割开分坐,对华歆说:“子非吾友也”这个华歆就是不甘寂寞的人。而金钱、地位,说来,都是人们不甘寂寞的毒药。
大凡贪官,就是不甘寂寞,看见别人挥金如土、奢侈糜费,觉得自己这一生不该寂寂无声,也想有声有色才对,所以走向堕落。每一次的铤而走险都沾沾自喜,最后到无法收拾的地步。等到身陷囹圄,才发觉自己毁在不甘寂寞的心态上。前尘如梦,可是这时候后悔已经迟了。
那种耐得住寂寞的人也有,但不多。比如美国的华盛顿,做了两任总统,就再也不愿承担这种荣誉,法国的戴高乐,也是主动退出。甘于激流勇退的人,才是聪明的。因为一个人的鼎盛时期只有一个,无能你有多么了不起和突出,你总会走过人生的巅峰。过了这个阶段,人,就不可避免的要走下坡路,就像月亮的阴晴圆缺,事物的承转启合,这是大自然的规律。谁也无法违背。
寂寞,实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前,都要静悄悄地占据一个有利地形,然而耐心的等待最合适的时机,才能一蹴而就。基辛格博士曾经说过这样一句话,他说中国人最了不起的就是,常常把精心准备的事情,当作是一种极偶然的事情来做。这里面就有耐住寂寞的涵义。大凡有学识的人,都是甘于寂寞的。只有耐得住寂寞,才有时间和精力去刻苦钻研,认真陶冶。少了物质的羁绊,少了心灵的枷锁,做事情就会更加投入和纯粹。
寂寞是一种内敛的品质,这样的品质,需要极大的智慧和定力,才能约束自己的心灵,不被喧嚣的俗物所污浊。总得要经历过一些人世沧桑,看透世事迷局,才能有这样的心态和作为。
多看书,多一些独立的思想,多体验一下寂寞,人生的真谛,实际上就是隐藏在极为平凡的事物中间。
宁静致远,澹泊明志,都是极高远的心态。但是耐不住寂寞,就不会有这样的境界。曾经怀疑,世上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人,越是对寂寞充满恐惧。寂寞的恐惧,当然不是致命的毒药,但是它的后果,依然使人难以抵御。
世说新语中有“割席而坐”的故事。说管宁和华歆是同学,两人在园中锄菜,看见地上有一小块黄金,管宁挥锄不停,如同瓦砾视若无睹。华歆却将金子拾起来,仔细看过之后才扔掉它。有一天,他们在席上读书。一个乘坐华丽车子的官员从门前经过,管宁读书如常没有变化,而华歆却把书放下来跑出去看热闹。于是,管宁就把两人坐在一起的席子割开分坐,对华歆说:“子非吾友也”这个华歆就是不甘寂寞的人。而金钱、地位,说来,都是人们不甘寂寞的毒药。
大凡贪官,就是不甘寂寞,看见别人挥金如土、奢侈糜费,觉得自己这一生不该寂寂无声,也想有声有色才对,所以走向堕落。每一次的铤而走险都沾沾自喜,最后到无法收拾的地步。等到身陷囹圄,才发觉自己毁在不甘寂寞的心态上。前尘如梦,可是这时候后悔已经迟了。
那种耐得住寂寞的人也有,但不多。比如美国的华盛顿,做了两任总统,就再也不愿承担这种荣誉,法国的戴高乐,也是主动退出。甘于激流勇退的人,才是聪明的。因为一个人的鼎盛时期只有一个,无能你有多么了不起和突出,你总会走过人生的巅峰。过了这个阶段,人,就不可避免的要走下坡路,就像月亮的阴晴圆缺,事物的承转启合,这是大自然的规律。谁也无法违背。
寂寞,实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前,都要静悄悄地占据一个有利地形,然而耐心的等待最合适的时机,才能一蹴而就。基辛格博士曾经说过这样一句话,他说中国人最了不起的就是,常常把精心准备的事情,当作是一种极偶然的事情来做。这里面就有耐住寂寞的涵义。大凡有学识的人,都是甘于寂寞的。只有耐得住寂寞,才有时间和精力去刻苦钻研,认真陶冶。少了物质的羁绊,少了心灵的枷锁,做事情就会更加投入和纯粹。
寂寞是一种内敛的品质,这样的品质,需要极大的智慧和定力,才能约束自己的心灵,不被喧嚣的俗物所污浊。总得要经历过一些人世沧桑,看透世事迷局,才能有这样的心态和作为。
多看书,多一些独立的思想,多体验一下寂寞,人生的真谛,实际上就是隐藏在极为平凡的事物中间。