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大王庄以东百里之外，便是滦州城。滦州在公园926年便已存在，称之为古城名副其实。“夷齐让贤”、“老马识途”的典故就出自于此，而著名的评剧、皮影戏也诞生在这里。
闻香教教都石佛口则位于滦州城中北部，距州城约二十里路。此时的石佛口虽然因闻香教而闻名天下，实际上它充其量只能算是个村庄，面积并不大，周长只有四里，但其间的建筑布局却异常讲究。村子四周的外围设置有“前亭(张亭子)、后店(后店子)、东谷(雷谷庄)、西楼(徐家楼)”，以负责接待四方“朝贡”信徒。石佛口本身，更是结构严谨，气派十足，村子四围筑有牢固的城墙，城门雄伟；城内东西大街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。
而闻香教教主王家的住所，在其间占据了极大的空间，显示出特殊气派。内院有客厅、书房、绣楼、花园，侧院有卫厅、武场、膳房、鱼塘…
而城外还建有庞大的庙宇群，西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠等、南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。这些庙宇各个都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，一派金碧辉煌。当然，最著名的则是位于城东北山脚下的“神主庙”（后世又称之为“雹神庙”），庙内供奉两米高红色花岗石石雕弥勒佛像，石佛口的名称便是出自于此。“神主庙”和南关的“菩提寺”是闻香教最重要的两座寺庙，极为壮观，占地面积都有百十亩。
此刻正是黄昏时分，神主庙后院的无相殿内，因为尚未掌灯，仅凭落日的余辉透过院中古树，从门窗斑斑驳驳地
洒入，显得有些昏暗。在殿中主神“燃灯古佛”塑像前，低首躬身站立着两个五十多岁的老者，两人身材适中，相貌雄伟，颌下虬髯花白，长相竟极为相似，难以分辨你我，想来应该是孪生兄弟。
他们的正前方，摆放着一个又高又厚的金色蒲团，蒲团四周绣有精致的莲花花瓣，呈盛开状，像极了佛祖们的莲台宝座。其上端坐着一位体态肥硕、锦袍玉带的老者，他闭着双目，年纪看上去比躬身而立的两个老头还要长上几岁，已近六旬，头顶无发，一道夕阳残辉落在他光秃秃的头顶上，闪耀着颇有些神圣的光芒。这像是个和尚的老者光头上没有戒疤，穿的更不是袈裟僧袍，坐在蒲团上显得有些似僧似俗，不伦不类。
殿内寂静肃穆，针落可闻，*肃穆中透着一丝紧张的气氛。
站在下首的两个孪生老者已经进殿约有一注香的时间了，却一直没敢开口，好似生怕惊扰了那肥胖老者的静修。终于，在听到蒲团上传来轻轻的一声“嗯”后，这两个孪生老者相视对望一眼，左边的那位先低声清咳了一声，方才开口道：“三公子，竹签飞筹传来了几个消息！”
蒲团上的肥胖老者缓缓睁开双眼，也不知是因为他太胖的缘故，还是生来就眼睛细小，双眼睁开时也就像在上下眼皮中开了一条细缝，几乎看不到眼仁。但两位孪生老者从那道窄缝中却看到了一道精光，冷峻犀利，令人生畏。
“说吧！”肥胖老者语音低沉嘶哑，毫无感情的两个字从口中蹦出。
左首老者吸了口气道：“侯护法从京师来信，他前几日已启程离京，护卫一位新晋的侯爷，说是去永平府公干，具体所为何事尚未可知。”
肥胖老者淡淡道：“时值我闻香教教庆的重要时刻，朝廷突然派来个侯爷路过我滦州，前往永平府公干？！而且还特意派侯王随同护卫？有意思！”
原来，这个肥胖老者竟是闻香教少教主王好贤。王好贤今年五十八岁，其父王森死后，他自称弥勒佛转世，得到教中众多高层支持，加之有其母王陈氏在背后撑腰，坐上了代教主之位。
下首两位老者，乃是闻香教五大护法中的第三第四护法，他们是孪生兄弟，说话的是哥哥，名叫杨文，另一个是杨武。兄弟俩在年轻时便与王好贤相识，深得其信任，所以在他们口中，依旧像当年一样，称王好贤为“三公子”。兄弟俩自幼在北少林为僧，二十余岁时便位列少*僧十八罗汉。后在偶遇王好贤后还俗，时至如今，两人已将罗汉拳练至化境，武功深不可测，在王好贤任代教主后，成为了教中位高权重的护法。
哥哥杨文不但武功高强，且熟读经书，文墨不凡，教主但凡有教谕颁发，均由其执笔撰写；弟弟杨武生性暴烈，骁勇好斗，武功犹胜乃兄，为王好贤贴身护卫首领。
如今距闻香教教庆日近，大护法梁梓龙、二护法刘春俱有重要任务，未在教都，所以此刻有资格进入神主庙，与王好贤一起商议教中重大事宜的，只剩下杨文杨武两兄弟。
杨武听了王好贤颇有深意的话，抬起头来道：“有意思？！有什么意思？”
王好贤瞧了一眼憨厚耿直，却一直忠心护主的杨武，知道他脑筋不好使，嘴角露出一丝笑意，并未回答，目光又转到了杨文身上道：“杨文，你以为呢？”
王好贤这微微一笑，顿时令杨氏兄弟俩放松下来，整个大殿内的气氛亦显得不那么紧张了。
杨文摸了摸颌下虬髯，眼中闪烁着和他魁梧身板颇不相符的睿智光芒，含笑道：“那位侯爷也许真的只是去永平府公干。毕竟女真人才夺了广宁，边关告急，永平府离山海关不远，说不定是去督... -->>
大王庄以东百里之外，便是滦州城。滦州在公园926年便已存在，称之为古城名副其实。“夷齐让贤”、“老马识途”的典故就出自于此，而著名的评剧、皮影戏也诞生在这里。
闻香教教都石佛口则位于滦州城中北部，距州城约二十里路。此时的石佛口虽然因闻香教而闻名天下，实际上它充其量只能算是个村庄，面积并不大，周长只有四里，但其间的建筑布局却异常讲究。村子四周的外围设置有“前亭(张亭子)、后店(后店子)、东谷(雷谷庄)、西楼(徐家楼)”，以负责接待四方“朝贡”信徒。石佛口本身，更是结构严谨，气派十足，村子四围筑有牢固的城墙，城门雄伟；城内东西大街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。
而闻香教教主王家的住所，在其间占据了极大的空间，显示出特殊气派。内院有客厅、书房、绣楼、花园，侧院有卫厅、武场、膳房、鱼塘…
而城外还建有庞大的庙宇群，西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠等、南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。这些庙宇各个都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，一派金碧辉煌。当然，最著名的则是位于城东北山脚下的“神主庙”（后世又称之为“雹神庙”），庙内供奉两米高红色花岗石石雕弥勒佛像，石佛口的名称便是出自于此。“神主庙”和南关的“菩提寺”是闻香教最重要的两座寺庙，极为壮观，占地面积都有百十亩。
此刻正是黄昏时分，神主庙后院的无相殿内，因为尚未掌灯，仅凭落日的余辉透过院中古树，从门窗斑斑驳驳地
洒入，显得有些昏暗。在殿中主神“燃灯古佛”塑像前，低首躬身站立着两个五十多岁的老者，两人身材适中，相貌雄伟，颌下虬髯花白，长相竟极为相似，难以分辨你我，想来应该是孪生兄弟。
他们的正前方，摆放着一个又高又厚的金色蒲团，蒲团四周绣有精致的莲花花瓣，呈盛开状，像极了佛祖们的莲台宝座。其上端坐着一位体态肥硕、锦袍玉带的老者，他闭着双目，年纪看上去比躬身而立的两个老头还要长上几岁，已近六旬，头顶无发，一道夕阳残辉落在他光秃秃的头顶上，闪耀着颇有些神圣的光芒。这像是个和尚的老者光头上没有戒疤，穿的更不是袈裟僧袍，坐在蒲团上显得有些似僧似俗，不伦不类。
殿内寂静肃穆，针落可闻，*肃穆中透着一丝紧张的气氛。
站在下首的两个孪生老者已经进殿约有一注香的时间了，却一直没敢开口，好似生怕惊扰了那肥胖老者的静修。终于，在听到蒲团上传来轻轻的一声“嗯”后，这两个孪生老者相视对望一眼，左边的那位先低声清咳了一声，方才开口道：“三公子，竹签飞筹传来了几个消息！”
蒲团上的肥胖老者缓缓睁开双眼，也不知是因为他太胖的缘故，还是生来就眼睛细小，双眼睁开时也就像在上下眼皮中开了一条细缝，几乎看不到眼仁。但两位孪生老者从那道窄缝中却看到了一道精光，冷峻犀利，令人生畏。
“说吧！”肥胖老者语音低沉嘶哑，毫无感情的两个字从口中蹦出。
左首老者吸了口气道：“侯护法从京师来信，他前几日已启程离京，护卫一位新晋的侯爷，说是去永平府公干，具体所为何事尚未可知。”
肥胖老者淡淡道：“时值我闻香教教庆的重要时刻，朝廷突然派来个侯爷路过我滦州，前往永平府公干？！而且还特意派侯王随同护卫？有意思！”
原来，这个肥胖老者竟是闻香教少教主王好贤。王好贤今年五十八岁，其父王森死后，他自称弥勒佛转世，得到教中众多高层支持，加之有其母王陈氏在背后撑腰，坐上了代教主之位。
下首两位老者，乃是闻香教五大护法中的第三第四护法，他们是孪生兄弟，说话的是哥哥，名叫杨文，另一个是杨武。兄弟俩在年轻时便与王好贤相识，深得其信任，所以在他们口中，依旧像当年一样，称王好贤为“三公子”。兄弟俩自幼在北少林为僧，二十余岁时便位列少*僧十八罗汉。后在偶遇王好贤后还俗，时至如今，两人已将罗汉拳练至化境，武功深不可测，在王好贤任代教主后，成为了教中位高权重的护法。
哥哥杨文不但武功高强，且熟读经书，文墨不凡，教主但凡有教谕颁发，均由其执笔撰写；弟弟杨武生性暴烈，骁勇好斗，武功犹胜乃兄，为王好贤贴身护卫首领。
如今距闻香教教庆日近，大护法梁梓龙、二护法刘春俱有重要任务，未在教都，所以此刻有资格进入神主庙，与王好贤一起商议教中重大事宜的，只剩下杨文杨武两兄弟。
杨武听了王好贤颇有深意的话，抬起头来道：“有意思？！有什么意思？”
王好贤瞧了一眼憨厚耿直，却一直忠心护主的杨武，知道他脑筋不好使，嘴角露出一丝笑意，并未回答，目光又转到了杨文身上道：“杨文，你以为呢？”
王好贤这微微一笑，顿时令杨氏兄弟俩放松下来，整个大殿内的气氛亦显得不那么紧张了。
杨文摸了摸颌下虬髯，眼中闪烁着和他魁梧身板颇不相符的睿智光芒，含笑道：“那位侯爷也许真的只是去永平府公干。毕竟女真人才夺了广宁，边关告急，永平府离山海关不远，说不定是去督... -->>
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