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情:情乃心情,情绪,感情,是人的一种心理体验。它的声旁青字是草的颜色,是青春的颜色,是美好的希望的颜色。情也因这个声旁而变得郁郁葱葱,另人向往。情有很多种,父母情,手足情,夫妻情;每种感情都需要我们用心呵护,这份互相依靠的温暖是我们赖以生存的基础。如何才能让这份温暖长存心间,古人在造字之初就给出了答案。那就是让自己的心如青草般新鲜,永远保持积极向上的心态,不断为感情注入新内容,只有这样才能让情永保新鲜,情才不会老去,爱才会永存,这就是情之为情的真谛啊。
魅:这个字是神话传说中一个鬼怪的名字,有鬼字做偏旁本不足为奇。有趣的是后来这个字的引申意义。中国人对鬼神总是敬而远之的,抱着宁可信其有,不可信其无的态度。同时又有着很强烈的好奇心。所以,当人们遭遇到令自己迷惑和惊悚的美丽时,自然会联想到同样让人迷惑而不知其详的鬼,那么未知之鬼称为魅也就不那么难以理解了;而用魅这个字来形容妖艳美丽的女子也变得顺理成章。我们对一个人最高的赞赏也往往用魅力这个词汇,我们也常常把有魅力的女子比做妖精。都与魅字的本意有着异曲同工之妙。
信:人言之为信。信是人立世根本。这个字告诉我们,在文明发端之时,诚信,信任便成为为人处事的准则。此刻,人类发展到了后现代,人类似乎无所不能了。可是人类在改造世界的同时,却忽略了自身的改造,不但身体的各个器官的功能在退化,人与人之间的关系也在恶化,最主要的表现就是诚信的缺失导致的战争和无所不在的孤独。信任是幸福的源头,是人类童年的可爱模样。我们不能没有它。
评:评是形声字,乃品头论足之意。言字旁说明这个评是需要语言,需要说话的,而声旁平告诉我们要公平的说,公正的说,不能由着性子胡来。
中国文字的教化之功,真是了得。
可是后人似乎并没有理解造字者的苦心,或者不屑去理解。中国人什么事都做得精彩;唯独评这件事做得不够好。面对自己心仪或者鄙视之人,面对自己激赏或者愤慨之事,宁可奉守“沉默是金”的信条,也不愿置一言一词。即便说了,心里也是15个秤砣,辛苦权衡,利弊得失,唯恐言多必失,得罪人,如此这般,自然无法做到公平公正,一些口不对心,言不由衷的评便大行其道,另人生厌。
更有甚者,为评而评,看对方人不顺眼,便不顾对方观点对错,强词夺理,弄些欲加之罪出来,这样的人也让人不胜其烦。造字者如果知道今日评之种种陋习,一定汗如雨下,愧疚难当,他会瞪着一双疑惑的眼睛质问:中国人,你为什么不说话;中国人,你为什么不说真话。
能:能是能人,有能力的意思,可是什么人才可称为能人呢?是攻城掠地的将军,还是挥洒万言的书生,是帝王还是巧匠,都不是。那么答案是什么呢?造字者用这个字为我们做了精辟巧妙的解答:月是古人造字时用来代替身体的一个偏旁,月字上面是私字的变体,然后是另人不寒而栗的两把匕首站立在一边。两把匕首不是刺向别人,而是刺向自己的身体,刺向自己的私心,只有这样勇于剖析自己,勇于和自己的弱点做斗争,向自己挑战的人,才是能人,才是有能力的人。这样的思想别说是在文字启蒙的远古时代,就算是现在也没有几个人能做到啊。
古人修身养性之法有很多,但有一个共同点,那就是主张向内修,不向外求;提倡不见他人非,只见自己过,提倡反观自照,三省吾身。这些朴素的自律思想应该和能者的本意有着一脉相承的联系。中国文化的博大精深也就在于此。
疯:六书之中,形声字占非常大的比重,形旁表意,声旁表音。疯这个字的形旁表意,说明疯是一种病态;然而有趣的是,他的声旁风字表音的同时也描绘出疯子的形态,风放荡不羁,飘忽不定,任性乖张,用风来代表思想与行为都失控的疯子,真是太恰当了。古人的智慧由此可见一斑。
情:情乃心情,情绪,感情,是人的一种心理体验。它的声旁青字是草的颜色,是青春的颜色,是美好的希望的颜色。情也因这个声旁而变得郁郁葱葱,另人向往。情有很多种,父母情,手足情,夫妻情;每种感情都需要我们用心呵护,这份互相依靠的温暖是我们赖以生存的基础。如何才能让这份温暖长存心间,古人在造字之初就给出了答案。那就是让自己的心如青草般新鲜,永远保持积极向上的心态,不断为感情注入新内容,只有这样才能让情永保新鲜,情才不会老去,爱才会永存,这就是情之为情的真谛啊。
魅:这个字是神话传说中一个鬼怪的名字,有鬼字做偏旁本不足为奇。有趣的是后来这个字的引申意义。中国人对鬼神总是敬而远之的,抱着宁可信其有,不可信其无的态度。同时又有着很强烈的好奇心。所以,当人们遭遇到令自己迷惑和惊悚的美丽时,自然会联想到同样让人迷惑而不知其详的鬼,那么未知之鬼称为魅也就不那么难以理解了;而用魅这个字来形容妖艳美丽的女子也变得顺理成章。我们对一个人最高的赞赏也往往用魅力这个词汇,我们也常常把有魅力的女子比做妖精。都与魅字的本意有着异曲同工之妙。
信:人言之为信。信是人立世根本。这个字告诉我们,在文明发端之时,诚信,信任便成为为人处事的准则。此刻,人类发展到了后现代,人类似乎无所不能了。可是人类在改造世界的同时,却忽略了自身的改造,不但身体的各个器官的功能在退化,人与人之间的关系也在恶化,最主要的表现就是诚信的缺失导致的战争和无所不在的孤独。信任是幸福的源头,是人类童年的可爱模样。我们不能没有它。
评:评是形声字,乃品头论足之意。言字旁说明这个评是需要语言,需要说话的,而声旁平告诉我们要公平的说,公正的说,不能由着性子胡来。
中国文字的教化之功,真是了得。
可是后人似乎并没有理解造字者的苦心,或者不屑去理解。中国人什么事都做得精彩;唯独评这件事做得不够好。面对自己心仪或者鄙视之人,面对自己激赏或者愤慨之事,宁可奉守“沉默是金”的信条,也不愿置一言一词。即便说了,心里也是15个秤砣,辛苦权衡,利弊得失,唯恐言多必失,得罪人,如此这般,自然无法做到公平公正,一些口不对心,言不由衷的评便大行其道,另人生厌。
更有甚者,为评而评,看对方人不顺眼,便不顾对方观点对错,强词夺理,弄些欲加之罪出来,这样的人也让人不胜其烦。造字者如果知道今日评之种种陋习,一定汗如雨下,愧疚难当,他会瞪着一双疑惑的眼睛质问:中国人,你为什么不说话;中国人,你为什么不说真话。
能:能是能人,有能力的意思,可是什么人才可称为能人呢?是攻城掠地的将军,还是挥洒万言的书生,是帝王还是巧匠,都不是。那么答案是什么呢?造字者用这个字为我们做了精辟巧妙的解答:月是古人造字时用来代替身体的一个偏旁,月字上面是私字的变体,然后是另人不寒而栗的两把匕首站立在一边。两把匕首不是刺向别人,而是刺向自己的身体,刺向自己的私心,只有这样勇于剖析自己,勇于和自己的弱点做斗争,向自己挑战的人,才是能人,才是有能力的人。这样的思想别说是在文字启蒙的远古时代,就算是现在也没有几个人能做到啊。
古人修身养性之法有很多,但有一个共同点,那就是主张向内修,不向外求;提倡不见他人非,只见自己过,提倡反观自照,三省吾身。这些朴素的自律思想应该和能者的本意有着一脉相承的联系。中国文化的博大精深也就在于此。
疯:六书之中,形声字占非常大的比重,形旁表意,声旁表音。疯这个字的形旁表意,说明疯是一种病态;然而有趣的是,他的声旁风字表音的同时也描绘出疯子的形态,风放荡不羁,飘忽不定,任性乖张,用风来代表思想与行为都失控的疯子,真是太恰当了。古人的智慧由此可见一斑。