，然后点击“添加到主屏幕” 激情中文网 www.jqzw.net，季汉长存无错无删减全文免费阅读！
“明远，备知错了，知错了。”见李澈作势欲走，刘备也一时慌了神，连忙拉住李澈并不停的道歉。
见李澈停下脚步，又言道：“备实不知明远为何如此看重备，不知能否解惑？”
李澈一时恍惚，为什么看重刘备？一开始当然是因为他的历史地位，汉昭烈帝，三国三巨头之一，被陈寿评为“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气。”也感动于他和诸葛亮的君臣相得，“诚君臣之至公，古今之盛轨。”毕竟李澈也不想落得个狡兔死，走狗烹的下场，相比于另外两家，按照历史记载来看刘备无疑是仁义宽厚的。和刘备相识的过程也证明了这一点。
况且大汉数千万人口，自己能得遇刘备已是邀天之幸，刘备也并非不堪造就之人，追随他也并非让人难以接受。
后来是为什么呢？李澈想到了刘备之前在路上时的那番话，想到了一路上的所见，还有随刘备和曹操外出时的情景。
是刘备的态度啊。他会为民众的悲惨遭遇而伤心，会不忍看，会把资财散尽，拜托曹操在城外搭建粥棚救助难民。
会在背过人时痛骂自己。因为天下纷乱的根本是天子之过，是刘氏之过，自然也是刘备之过。
孟子说，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。他是真的在乎民众安乐。
三国双雄中的另一人曹操却不同，曹操确实是豪杰，行事大气，才略不凡。但他行的是霸道，以己心为民心。其人雄才伟略，却总让李澈觉得有些冷酷
这也是这个时代很多豪杰们的想法。终究是民智未开，人民大多愚鲁，豪杰们也多以高高在上的救世主姿态去面对民众。
不过来自后世的李澈自然更加亲近于刘备的思想，他无法认同曹操屠城的做法，也不敢肯定自己能不能扭转曹操的性格。若是帮了曹操，很可能一辈子沉浸在助桀为虐的自责中。
他更喜欢刘备的“勿以善小而不为”，虽然这种性格在争天下时很容易处处碰壁，甚至原本历史中刘备到了知天命之年后，由于蹉跎一生，也放弃了自己的坚持。在庞统建议下行了“权宜之计”。
但其固然因此乘势而起，极盛之时坐拥荆益，但仿若饮鸩止渴，其兴也勃焉，其亡也忽焉。若非还留有一些底线能得诸葛亮认可，季汉恐怕也坚持不到几十年后。
“李明远认可刘玄德，是因为刘玄德看到民众不幸会流泪；看到民众开心会高兴；看到天下纷乱会自责。以安定天下为己任，以民心为己心。而‘民心即天心’，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”
诸葛亮治蜀便是如此，益州民众即便过了很久还是怀念他。陈寿在几十年后著《三国志》时说“黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
而武侯祠在两千年里名气也一直远大于刘备的昭烈庙。明朝的蜀王朱椿，认为人臣不可比帝王更受礼遇，将武侯祠迁入了昭烈庙，然... -->>
“明远，备知错了，知错了。”见李澈作势欲走，刘备也一时慌了神，连忙拉住李澈并不停的道歉。
见李澈停下脚步，又言道：“备实不知明远为何如此看重备，不知能否解惑？”
李澈一时恍惚，为什么看重刘备？一开始当然是因为他的历史地位，汉昭烈帝，三国三巨头之一，被陈寿评为“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气。”也感动于他和诸葛亮的君臣相得，“诚君臣之至公，古今之盛轨。”毕竟李澈也不想落得个狡兔死，走狗烹的下场，相比于另外两家，按照历史记载来看刘备无疑是仁义宽厚的。和刘备相识的过程也证明了这一点。
况且大汉数千万人口，自己能得遇刘备已是邀天之幸，刘备也并非不堪造就之人，追随他也并非让人难以接受。
后来是为什么呢？李澈想到了刘备之前在路上时的那番话，想到了一路上的所见，还有随刘备和曹操外出时的情景。
是刘备的态度啊。他会为民众的悲惨遭遇而伤心，会不忍看，会把资财散尽，拜托曹操在城外搭建粥棚救助难民。
会在背过人时痛骂自己。因为天下纷乱的根本是天子之过，是刘氏之过，自然也是刘备之过。
孟子说，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。他是真的在乎民众安乐。
三国双雄中的另一人曹操却不同，曹操确实是豪杰，行事大气，才略不凡。但他行的是霸道，以己心为民心。其人雄才伟略，却总让李澈觉得有些冷酷
这也是这个时代很多豪杰们的想法。终究是民智未开，人民大多愚鲁，豪杰们也多以高高在上的救世主姿态去面对民众。
不过来自后世的李澈自然更加亲近于刘备的思想，他无法认同曹操屠城的做法，也不敢肯定自己能不能扭转曹操的性格。若是帮了曹操，很可能一辈子沉浸在助桀为虐的自责中。
他更喜欢刘备的“勿以善小而不为”，虽然这种性格在争天下时很容易处处碰壁，甚至原本历史中刘备到了知天命之年后，由于蹉跎一生，也放弃了自己的坚持。在庞统建议下行了“权宜之计”。
但其固然因此乘势而起，极盛之时坐拥荆益，但仿若饮鸩止渴，其兴也勃焉，其亡也忽焉。若非还留有一些底线能得诸葛亮认可，季汉恐怕也坚持不到几十年后。
“李明远认可刘玄德，是因为刘玄德看到民众不幸会流泪；看到民众开心会高兴；看到天下纷乱会自责。以安定天下为己任，以民心为己心。而‘民心即天心’，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”
诸葛亮治蜀便是如此，益州民众即便过了很久还是怀念他。陈寿在几十年后著《三国志》时说“黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
而武侯祠在两千年里名气也一直远大于刘备的昭烈庙。明朝的蜀王朱椿，认为人臣不可比帝王更受礼遇，将武侯祠迁入了昭烈庙，然... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读