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但若是朝堂经过商议，得出‘三铢钱应该废止’的结论，甚至天子刘邦自己下令废除三铢钱，那这个举动所暗含的政治意义，可就非同小可了。
朝议得出‘三铢钱应该废止’的结论，意味着长安中枢通过商议一致认为：天子刘邦，当初就不该发布三铢钱！
若是刘邦自己下令，那更严重。
——天子承认自己犯错！
在后世······
准确的说，是在历史上的汉武帝刘彻晚年颁布罪己诏，到之后的两千年时间里，天子承认自己的错误，或许是值得歌颂、赞扬的美德。
但在汉武帝刘彻的祖父刘恒，都还只是个年仅七岁的孩童的当下，天子，是绝对不能犯错的！
或者说：天子无论如何，都绝对不能承认自己的错误！
尤其是作为刘汉开国皇帝、一朝之始祖，刘邦无论如何，都绝不能有任何涉嫌‘承认自己犯错’的举动！
至于如今的汉室，为什么会有这种‘天子不能犯错，更不能承认自己犯错’的政治背景，其实要追溯到上古时期，发生在几位圣王之间的往事上。
——闻舜之贤，尧嫁女娥皇、女英为舜之妻，又亲观舜之才能足二十八载，方禅位与舜；
——闻禹之才，舜不私而恶之，将亡而禅位与禹。
这，便是即使是在后世，都被华夏民族口口相传的佳话：尧舜禅让。
现如今，天下虽早已告别了尧、舜所在的上古时代，经历姒夏、殷商、姬周，乃至短暂的嬴秦，而迎来了刘汉统治的封建文明，但历史的巨大惯性，仍在社会的方方面面，影响着华夏民族前进的道路。
尤其是在金字塔越靠近顶尖的位置，这些脍炙人口的上古佳话，便具有愈发强大的影响。
而在这个官员张口就是一句‘致君尧舜上’的时代，即便‘帝位世袭’已经成为了共识，但禅让制度所具有的‘以人为本，任人为贤’的特性，仍在散发的自己的光芒。
举个非常简单的例子。
当今太子刘盈，自是早在刘邦尚为汉王之时，就已被立为王储；之后刘邦鼎立汉祚，即皇帝位，刘盈也是顺理成章的完成了从‘王太子’到‘皇太子’的转变。
‘天子百年之后，太子继承社稷’，也已是天下人的共识。
但即便如此，待刘邦病重卧榻，行将就木之时，按照当下的政治背景，也依然会装模作样的说一句：朕虽然比不上尧舜那样的圣王，但也愿意效仿圣王的举措；现在朕快死了，如果有可以继承皇位的贤者，能被百官公卿推举到朕面前，朕会把社稷禅让给他的。
听到这句话，朝臣百官自然不会傻到当真，而是会‘诚恳无比’的劝道：陛下，放眼整个天下，再也没有比太子更贤明的人了，只有让太子继承皇位，天下才能变得更好。
到这时，刘邦再震惊无比的问一句‘当真？’，待百官再重重一点头，才会‘不情不愿’的说：既然大家都觉得，太子就是天下最贤明的人，那就让太子继承朕留下的江山吧。
或许在后世人看来，这样的政治作秀，会显得非常虚伪。
但有了这么一层‘民主推荐’的程序，明明是靠世袭得以继承皇位的储君，就会在不明真相的天下人心中，留下一个‘当今天下最贤者’的印象。
‘天子’的神话光环，再加上‘当今天下最闲者’的道德光环加身，继登九五的储君，才能稳坐江山，确保社稷无虞。
至于汉武之后，‘天子道歉成风’，不过是因为世宗刘彻一张罪己诏，将禅让这层窗户纸给捅破，将‘皇帝也是肉体凡胎，而不是圣贤’的真相，毫无保留的披露在了天下人面前而已。
而在如今，尚还未曾见过罪己诏，仍旧默认‘天子，天下最贤者为之’的汉初，天子犯错，依旧是不被政治环境允许的。
犯错都不行，承认自己犯错，那就更不可能了。
甚至夸张点说：刘汉天子，即便犯了错，也必须学着后世的曹老板，摆出一副‘知错改错不认错’的姿态。
这，才是刘邦在听到萧何明说‘请废三铢，禁民私铸’之时，对萧何心生抱怨的原因。
因为废钱三铢，就意味着刘邦亲口承认：当初发行三铢钱，是朕错了······
而‘天子认错’，在当下汉室的政治背景下，只会引发两种后果。
第一种，自是本分者刻意犯下更严重的错误，以表明‘我绝对没有天子贤明’的态度，从而维护政权的稳定。
如果是这种，那倒好说——历史上，武帝罪己诏引发的，就基本是这种结果。
可若是第二种后果，那事情，可就要复杂起来了。
——天子自己都认了错，那就是犯了错；我又从没犯过错，那我是不是比天子贤明？
既然我比天子贤明，那按照‘任人以贤’，我岂不是更配得上天子之位？
一旦这样的想法出现在某个人脑海中，那么整个天下，就见立刻陷入一个极其危险的境地！
——如今的汉室，可不是后世的宋明！
连‘养望’这种基础技能都没点出来的文人阶级，基本不可能出现明明是个人渣，却自认为圣贤的状况！
也就是说：在这个世代，一旦有人生出‘我没犯过错，所以我比天子贤明’的念头，那这个人，就十成十是真的从没犯过错，且有八成以上概率‘比天子更贤明’的人！
真要让这样的人走到面前，跟皇帝说一句：你犯过错，我没犯过错，你不如我贤明，就应该把皇位让给我，皇帝该怎么办？
是一把撕开‘禅让制度’仅剩的那点遮羞布，沾染上‘不效尧舜圣王之举’的污名，还是真的把皇位拱手让出？
很显然，都不行。
所以，为了避免这种状况发生，刘邦无论如何，都不能认错。
尤其是在‘三铢钱’这种直接关系到社会稳定、民生民计，且让百姓利益直接受损，直接获利者又是朝堂的事情上，刘邦绝对不能开‘认错’的口！
默认都不行！
但在萧何仍旧不管不顾，继续说出那句‘如果不废除三铢钱，粮米官营就要出问题’之时，刘邦的面容之上，终于涌现出了一抹会心的笑容。
——作为老上级、老伙计，以及汉室鼎立之后的‘老搭档’，萧何不可能不知道此刻，刘邦心中究竟在想什么。
而萧何明明知道，却依旧说出了后面那句话，来强调废除三铢钱的必要性······
这就意味着·········
“酂侯既有良策，又何必于朕当面顾左右而言他？”
语带深意的道出此语，刘邦的嘴角之上，终是挂上了一抹意味深长的笑容······
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但若是朝堂经过商议，得出‘三铢钱应该废止’的结论，甚至天子刘邦自己下令废除三铢钱，那这个举动所暗含的政治意义，可就非同小可了。
朝议得出‘三铢钱应该废止’的结论，意味着长安中枢通过商议一致认为：天子刘邦，当初就不该发布三铢钱！
若是刘邦自己下令，那更严重。
——天子承认自己犯错！
在后世······
准确的说，是在历史上的汉武帝刘彻晚年颁布罪己诏，到之后的两千年时间里，天子承认自己的错误，或许是值得歌颂、赞扬的美德。
但在汉武帝刘彻的祖父刘恒，都还只是个年仅七岁的孩童的当下，天子，是绝对不能犯错的！
或者说：天子无论如何，都绝对不能承认自己的错误！
尤其是作为刘汉开国皇帝、一朝之始祖，刘邦无论如何，都绝不能有任何涉嫌‘承认自己犯错’的举动！
至于如今的汉室，为什么会有这种‘天子不能犯错，更不能承认自己犯错’的政治背景，其实要追溯到上古时期，发生在几位圣王之间的往事上。
——闻舜之贤，尧嫁女娥皇、女英为舜之妻，又亲观舜之才能足二十八载，方禅位与舜；
——闻禹之才，舜不私而恶之，将亡而禅位与禹。
这，便是即使是在后世，都被华夏民族口口相传的佳话：尧舜禅让。
现如今，天下虽早已告别了尧、舜所在的上古时代，经历姒夏、殷商、姬周，乃至短暂的嬴秦，而迎来了刘汉统治的封建文明，但历史的巨大惯性，仍在社会的方方面面，影响着华夏民族前进的道路。
尤其是在金字塔越靠近顶尖的位置，这些脍炙人口的上古佳话，便具有愈发强大的影响。
而在这个官员张口就是一句‘致君尧舜上’的时代，即便‘帝位世袭’已经成为了共识，但禅让制度所具有的‘以人为本，任人为贤’的特性，仍在散发的自己的光芒。
举个非常简单的例子。
当今太子刘盈，自是早在刘邦尚为汉王之时，就已被立为王储；之后刘邦鼎立汉祚，即皇帝位，刘盈也是顺理成章的完成了从‘王太子’到‘皇太子’的转变。
‘天子百年之后，太子继承社稷’，也已是天下人的共识。
但即便如此，待刘邦病重卧榻，行将就木之时，按照当下的政治背景，也依然会装模作样的说一句：朕虽然比不上尧舜那样的圣王，但也愿意效仿圣王的举措；现在朕快死了，如果有可以继承皇位的贤者，能被百官公卿推举到朕面前，朕会把社稷禅让给他的。
听到这句话，朝臣百官自然不会傻到当真，而是会‘诚恳无比’的劝道：陛下，放眼整个天下，再也没有比太子更贤明的人了，只有让太子继承皇位，天下才能变得更好。
到这时，刘邦再震惊无比的问一句‘当真？’，待百官再重重一点头，才会‘不情不愿’的说：既然大家都觉得，太子就是天下最贤明的人，那就让太子继承朕留下的江山吧。
或许在后世人看来，这样的政治作秀，会显得非常虚伪。
但有了这么一层‘民主推荐’的程序，明明是靠世袭得以继承皇位的储君，就会在不明真相的天下人心中，留下一个‘当今天下最贤者’的印象。
‘天子’的神话光环，再加上‘当今天下最闲者’的道德光环加身，继登九五的储君，才能稳坐江山，确保社稷无虞。
至于汉武之后，‘天子道歉成风’，不过是因为世宗刘彻一张罪己诏，将禅让这层窗户纸给捅破，将‘皇帝也是肉体凡胎，而不是圣贤’的真相，毫无保留的披露在了天下人面前而已。
而在如今，尚还未曾见过罪己诏，仍旧默认‘天子，天下最贤者为之’的汉初，天子犯错，依旧是不被政治环境允许的。
犯错都不行，承认自己犯错，那就更不可能了。
甚至夸张点说：刘汉天子，即便犯了错，也必须学着后世的曹老板，摆出一副‘知错改错不认错’的姿态。
这，才是刘邦在听到萧何明说‘请废三铢，禁民私铸’之时，对萧何心生抱怨的原因。
因为废钱三铢，就意味着刘邦亲口承认：当初发行三铢钱，是朕错了······
而‘天子认错’，在当下汉室的政治背景下，只会引发两种后果。
第一种，自是本分者刻意犯下更严重的错误，以表明‘我绝对没有天子贤明’的态度，从而维护政权的稳定。
如果是这种，那倒好说——历史上，武帝罪己诏引发的，就基本是这种结果。
可若是第二种后果，那事情，可就要复杂起来了。
——天子自己都认了错，那就是犯了错；我又从没犯过错，那我是不是比天子贤明？
既然我比天子贤明，那按照‘任人以贤’，我岂不是更配得上天子之位？
一旦这样的想法出现在某个人脑海中，那么整个天下，就见立刻陷入一个极其危险的境地！
——如今的汉室，可不是后世的宋明！
连‘养望’这种基础技能都没点出来的文人阶级，基本不可能出现明明是个人渣，却自认为圣贤的状况！
也就是说：在这个世代，一旦有人生出‘我没犯过错，所以我比天子贤明’的念头，那这个人，就十成十是真的从没犯过错，且有八成以上概率‘比天子更贤明’的人！
真要让这样的人走到面前，跟皇帝说一句：你犯过错，我没犯过错，你不如我贤明，就应该把皇位让给我，皇帝该怎么办？
是一把撕开‘禅让制度’仅剩的那点遮羞布，沾染上‘不效尧舜圣王之举’的污名，还是真的把皇位拱手让出？
很显然，都不行。
所以，为了避免这种状况发生，刘邦无论如何，都不能认错。
尤其是在‘三铢钱’这种直接关系到社会稳定、民生民计，且让百姓利益直接受损，直接获利者又是朝堂的事情上，刘邦绝对不能开‘认错’的口！
默认都不行！
但在萧何仍旧不管不顾，继续说出那句‘如果不废除三铢钱，粮米官营就要出问题’之时，刘邦的面容之上，终于涌现出了一抹会心的笑容。
——作为老上级、老伙计，以及汉室鼎立之后的‘老搭档’，萧何不可能不知道此刻，刘邦心中究竟在想什么。
而萧何明明知道，却依旧说出了后面那句话，来强调废除三铢钱的必要性······
这就意味着·········
“酂侯既有良策，又何必于朕当面顾左右而言他？”
语带深意的道出此语，刘邦的嘴角之上，终是挂上了一抹意味深长的笑容······