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p; 众人同声不不音的说道,台阶下的人纷纷鼓鼓掌。
唐三爷受宠若惊道:“诸位,不用这么客气,关于此事是我们阴阳师的职责。”
谦虚了几句话,唐三爷就不想再说什么了,其余的就是李天福代替唐三爷讲话了,众人先是掏出了订金,然后在讨论本次鸡的死亡事件。
由于李天福念了几年书,说话也不像那些人一样,死了鸡就死了鸡,还说什么事件,众人虽然听着不舒服,但只能憋在心里了。
唐三爷看着众人带着一丝不屑的目光盯着李天福,当下便为李天福解围道:“诸位,我们先去看看那些鸡。”
“好好!”
众人一听这话,感到一丝高兴,原因是唐三爷这个没有架子,所以很少讨人喜欢。
时间不大,几十个人纷纷来李天福家的鸡笼旁,唐三爷凝视了半天,眼睛都眯成一条缝了,考虑半晌这才开口道:“看样子,不是什么不干净的东西干的。”
众人硬是愣了半天,纷纷朝唐三爷露出不解的目光,唐三爷见状眯着眼笑了笑道:“此事必有蹊跷,不过这也不是人干的。”
一位年逾六旬老头着急道“我说,小伙子你就不要卖关子了,赶紧说说吧。”
“好!老大爷你不要着急吗,经过刚才的勘察,初步断定这是一件畜生案件,不过最让我不解的是,如果是猫或者是狗,这些鸡应该皮外伤痕呢?”
唐三爷得意洋洋又接着道:“不过,你们看这些鸡,不仅仅没有皮外伤痕,而且跟才死不久的模样差不多,请问这是为什么呢?”
刚才那位年逾六旬老头问道:“好像说的也是,那你说说是怎么回事?”
众人一听老头发话,纷纷跟着问道:“对,对,那你说说看?”
“大家不要着急,对我来说,这不是那么简单的,你们村子最近有没有外人来过啊?”
唐三爷心里暗沉,想调查清楚必须从鸡没死之前查。
“没有!”
众人同口不同音说道。
“那可就不好办咯,不过你们放心,虽然这种事情被我遇到了,那就一定查个水落石出。”
唐三爷心里有些没底,不过为了万全之计,还是先稳住这些人。
李天福见状就提着嗓子喊道:“大家放心吧,虽然大师都怎么说了,此事肯定会给你们一个满意的交代的。你都回去吧!”
众人眯了会唐三爷,虽然没有看出个什么,不过大家还是很客气的跟唐三爷告别,整个事情又一次的陷入僵局。
唐三爷见状大伙都离开了,唯独李天福站着跟前,唐三爷道:“老李,你下午最好是去县里买一个钢线笼子,大概一米长一米宽的就行了。”
“唐三爷要那玩意干什么?”
李天福很是不解的问道,况且这这么大的铁笼子要不少钱呢。
唐三爷看出来李天福担心什么,笑了笑道:“你就拿着乡亲们的订金去买,我要它肯定有用,别忘记再买十只鸡回来。”
李天福一听这话,嘴立马就笑了起来,也不问那么多,点了点头转过身去准备了,唐三爷一个人站在鸡笼子旁沉思了起来。
“如果是狐妖,那会不会对这些人有没有危险,应该不会,如果有危险,这些人早就跟这些鸡一样了,看来我另想办法了。”
唐三爷站鸡笼子旁考虑怎么对付这一只小狐妖,当然这些话唐三爷只能在心里想,目前还不能告诉他们。
为什么唐三爷知道是狐妖干的呢,原因很简单,如果是普通是家畜或者野生都不可能不留下什么痕迹,唯独只有狐妖而不是狐狸。
这自然村的怪事要不是第一次发生,唐三爷的假想也不会不成立的,唯独只有狐妖,狐狸吃鸡天经地义更何况是狐妖。
而设想是小狐妖是怎么回事?如果是大狐妖或者老狐妖,李家庄恐怕一夜之间死了个精光都正常,而狐妖的厉害阴阳师书书籍里都有相关记载。
阴阳师书籍里是这么记载的,狐妖是民间最为狡猾的,它们的行踪很难扑捉到,一般阴阳师最为普遍的降服它的办法当然是诱惑。
正所谓狡猾的人也有狡猾的办法,阴阳师扑捉狐妖的办法是一种夹子,此夹子经过特殊处理之后,能让这些狐妖产生幻境,它们一旦上钩就跑不了了。
而唐三爷的办法就不一样,经过唐三爷自己的改造,改为笼子没错就是笼子,唐三爷他想到一个问题那就是以前办法狐妖不会再上当了。
俗话说吃一堑长一智,狐妖如此狡猾是不会不明白这个道理的,而唐三爷就想到这些问题所在。
关于狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己,即是九尾狐精变化而成。
而北方民间有供奉狐仙,以求恩庇的风气,住有狐狸的人家,按时供食,不敢加以伤害,谓伤害之必遭报复,并讳言“狐”字,尊之为“大仙”。
故事中的狐女,则往往自称姓“胡”,因“狐”、“胡”同音。《说文》:“狐,妖兽也。”
《太平广记》卷四四七引《玄中记》:“狐五十岁,能变代为妇人。百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接。能知千里外事,善蛊惑,使人迷惑失智。千岁则与天通,为天狐。”
唐张鷟《朝野佥载》:“唐初已来,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰:无狐魅,不成村。”
主,木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》:“唐宋州刺史王睿,少时仪貌美,为牝狐所谓,家人或有见者,丰姿端丽,虽僮幼遇之者,必敛容致敬,自称新妇,祗对皆有理,由是人乐见之。”
《聊斋志异.狐女》:“伊衮,九江人。夜有女来,相与寝处。心知其狐,而爱其美,秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,这是某种瑞祥的征象么?似乎有些让人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐”等等记载。
到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐。”
这么多“献宝”的案例,动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐,九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。
对此,还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道:甲子,郑州献九尾狐,皮肉销尽,骨体犹具。
帝曰:“瑞应之来,必昭有德。若使五品时序,州海和平,家识孝慈,乃能致此。今无其时,恐非实录。乃令焚之。”(未完待续)
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唐三爷受宠若惊道:“诸位,不用这么客气,关于此事是我们阴阳师的职责。”
谦虚了几句话,唐三爷就不想再说什么了,其余的就是李天福代替唐三爷讲话了,众人先是掏出了订金,然后在讨论本次鸡的死亡事件。
由于李天福念了几年书,说话也不像那些人一样,死了鸡就死了鸡,还说什么事件,众人虽然听着不舒服,但只能憋在心里了。
唐三爷看着众人带着一丝不屑的目光盯着李天福,当下便为李天福解围道:“诸位,我们先去看看那些鸡。”
“好好!”
众人一听这话,感到一丝高兴,原因是唐三爷这个没有架子,所以很少讨人喜欢。
时间不大,几十个人纷纷来李天福家的鸡笼旁,唐三爷凝视了半天,眼睛都眯成一条缝了,考虑半晌这才开口道:“看样子,不是什么不干净的东西干的。”
众人硬是愣了半天,纷纷朝唐三爷露出不解的目光,唐三爷见状眯着眼笑了笑道:“此事必有蹊跷,不过这也不是人干的。”
一位年逾六旬老头着急道“我说,小伙子你就不要卖关子了,赶紧说说吧。”
“好!老大爷你不要着急吗,经过刚才的勘察,初步断定这是一件畜生案件,不过最让我不解的是,如果是猫或者是狗,这些鸡应该皮外伤痕呢?”
唐三爷得意洋洋又接着道:“不过,你们看这些鸡,不仅仅没有皮外伤痕,而且跟才死不久的模样差不多,请问这是为什么呢?”
刚才那位年逾六旬老头问道:“好像说的也是,那你说说是怎么回事?”
众人一听老头发话,纷纷跟着问道:“对,对,那你说说看?”
“大家不要着急,对我来说,这不是那么简单的,你们村子最近有没有外人来过啊?”
唐三爷心里暗沉,想调查清楚必须从鸡没死之前查。
“没有!”
众人同口不同音说道。
“那可就不好办咯,不过你们放心,虽然这种事情被我遇到了,那就一定查个水落石出。”
唐三爷心里有些没底,不过为了万全之计,还是先稳住这些人。
李天福见状就提着嗓子喊道:“大家放心吧,虽然大师都怎么说了,此事肯定会给你们一个满意的交代的。你都回去吧!”
众人眯了会唐三爷,虽然没有看出个什么,不过大家还是很客气的跟唐三爷告别,整个事情又一次的陷入僵局。
唐三爷见状大伙都离开了,唯独李天福站着跟前,唐三爷道:“老李,你下午最好是去县里买一个钢线笼子,大概一米长一米宽的就行了。”
“唐三爷要那玩意干什么?”
李天福很是不解的问道,况且这这么大的铁笼子要不少钱呢。
唐三爷看出来李天福担心什么,笑了笑道:“你就拿着乡亲们的订金去买,我要它肯定有用,别忘记再买十只鸡回来。”
李天福一听这话,嘴立马就笑了起来,也不问那么多,点了点头转过身去准备了,唐三爷一个人站在鸡笼子旁沉思了起来。
“如果是狐妖,那会不会对这些人有没有危险,应该不会,如果有危险,这些人早就跟这些鸡一样了,看来我另想办法了。”
唐三爷站鸡笼子旁考虑怎么对付这一只小狐妖,当然这些话唐三爷只能在心里想,目前还不能告诉他们。
为什么唐三爷知道是狐妖干的呢,原因很简单,如果是普通是家畜或者野生都不可能不留下什么痕迹,唯独只有狐妖而不是狐狸。
这自然村的怪事要不是第一次发生,唐三爷的假想也不会不成立的,唯独只有狐妖,狐狸吃鸡天经地义更何况是狐妖。
而设想是小狐妖是怎么回事?如果是大狐妖或者老狐妖,李家庄恐怕一夜之间死了个精光都正常,而狐妖的厉害阴阳师书书籍里都有相关记载。
阴阳师书籍里是这么记载的,狐妖是民间最为狡猾的,它们的行踪很难扑捉到,一般阴阳师最为普遍的降服它的办法当然是诱惑。
正所谓狡猾的人也有狡猾的办法,阴阳师扑捉狐妖的办法是一种夹子,此夹子经过特殊处理之后,能让这些狐妖产生幻境,它们一旦上钩就跑不了了。
而唐三爷的办法就不一样,经过唐三爷自己的改造,改为笼子没错就是笼子,唐三爷他想到一个问题那就是以前办法狐妖不会再上当了。
俗话说吃一堑长一智,狐妖如此狡猾是不会不明白这个道理的,而唐三爷就想到这些问题所在。
关于狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己,即是九尾狐精变化而成。
而北方民间有供奉狐仙,以求恩庇的风气,住有狐狸的人家,按时供食,不敢加以伤害,谓伤害之必遭报复,并讳言“狐”字,尊之为“大仙”。
故事中的狐女,则往往自称姓“胡”,因“狐”、“胡”同音。《说文》:“狐,妖兽也。”
《太平广记》卷四四七引《玄中记》:“狐五十岁,能变代为妇人。百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接。能知千里外事,善蛊惑,使人迷惑失智。千岁则与天通,为天狐。”
唐张鷟《朝野佥载》:“唐初已来,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰:无狐魅,不成村。”
主,木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》:“唐宋州刺史王睿,少时仪貌美,为牝狐所谓,家人或有见者,丰姿端丽,虽僮幼遇之者,必敛容致敬,自称新妇,祗对皆有理,由是人乐见之。”
《聊斋志异.狐女》:“伊衮,九江人。夜有女来,相与寝处。心知其狐,而爱其美,秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,这是某种瑞祥的征象么?似乎有些让人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐”等等记载。
到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐。”
这么多“献宝”的案例,动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐,九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。
对此,还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道:甲子,郑州献九尾狐,皮肉销尽,骨体犹具。
帝曰:“瑞应之来,必昭有德。若使五品时序,州海和平,家识孝慈,乃能致此。今无其时,恐非实录。乃令焚之。”(未完待续)