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三名统率英雄全部就位，但要分出主次，冰陵跟仑者都是智能物种，姒察是智慧物种，只是赵君宗不怎么相信“姒察”的统率能力。
反正主次是可以随意更换的，依然是以【冰陵】为主将，仑者、姒察为副将，姒察对此并没有什么意见。
【幕府】是存在于【虚暗】，时间并非静止的，时间流速与赵君宗的出生地，也就是【地蓝星】保持同步
赵君宗没有操作或下达指令时，【幕府】没有游离于【酆间】，而姒察可在【幕府】内随意行动。
智能物种自然可以交流，但涉及到“交际”就会显露不足，而涉及专业方面，则就能顺畅的交谈。
姒察先是跟【冰陵】交流“战争”经验，他自然知道，自己在【幕府】内的一切，都会被“主公”知晓，但这不需要在意。
他对于自己战败还是颇为耿耿于怀的，而与【冰陵】交流后，才发现自己战败，确实是能力的问题，与仑者交流后，确定自己能力真的不如这两位同僚。
【幕府】当前有三万余的【意勇】，一万是长期沉睡，为赵君宗供应【属性值】。一万则是预备役，作为【意勇】的补充。
设定为出战的一万则就是主力，而单个【幕府】出兵上限也就1万，主将统率四千，副将各三千，【兵种】上很单一，都是【刀勇】。
这一点上，是不如【兵马俑】及【方族】的。
【意勇】是由【字意】凝聚、制造而成的，拥有“字意”天赋，讲究的是【字意组合】，而不是【兵种】组合。
但【意勇】真正的作用，其实是辅助【天地法象】，也就是脱离【天地法象】的话，【意勇】与【方族】硬刚，还是存在“先天”不足的缺陷。
好在赵君宗的【意勇】，属性总值都是400万，【方族】要破【意勇】的100万抗击，就需要在10秒内完成百万以上的伤害“集火”。
【会盟】征战的目标尚且没有透露，但那位【公隥】家臣说，照惯例，不会让参加【会盟】的流浪势力，面对太强大的敌人。
【侯】俗称“千邑侯”，也就是动员千个【幕府】参战，但并不是说只有千邑。
而“1万”出兵上限是指单个【幕府】，千个【幕府】就是1千万的【勇】参战。
赵君宗当时没有否认自己是【侯】，主要是发现【仙上誓约】中，没有要求他需要出动多少【属邑】，那他只派一万【意勇】参战，就不算违誓。
【会盟】仪式也是【祭祀典礼】，赵君宗也就知道，【怀王】也是一直没有明确征战目标的，他是想取悦自己的【上祇】。
【怀城】东城，也就是被遮掩的区域，在【祭祀典礼】时开启了部分，是一座高约30米，“玉”质的【祭坛】所在地。
【祭坛】是【祭祀】很重要的组成部分，建造材料越好，获得的【祇谕】就越完整，也就能更好的完成【上祇】的指令。
赵君宗颇有些忐忑的将“感知”延伸，缓慢的笼罩向【玉质祭坛】，随后发现周围的“诸侯”都在进行这样的操作，也就安下心来。
但从“诸侯”们的反应，也是能知道，他们的“感知”都被反弹或屏蔽，而他的感知却是很流畅的覆盖整个【玉质祭坛】。
此时尚未进行【典礼】，倒不需要担心【感知】被【上祇】探知，但【祭坛】也是能“感知”到一些信息的，特别是已经有祀奉对象的。
已有祀奉对象的人，建造祭坛时都会竖起【祇像】，赵君宗也因此能知道，【怀王】祀奉的是“御后大昊上天”。
【御后大昊上天】对外公开的称呼，是【东方东极御后浮黎大昊上天】，【六御】之一。
其【祂】五位也是【大昊上天】，与【昊方】之间是否存在联系，赵君宗没有相关信息，也就不知道了，反正都是【上祇】。
但就他所掌握的【信息】，【上祇】是没有确切的【职权】或者说【职能】，而是在“方”的掌控，也就是【东、南、西、北、中】的“五方”。
“五方”又延伸出“东南、西北、东北、西南”四方，而“九方”的概念是难以明确的，就算是一间屋子，也存在九方，这就是【上祇】数量多的原因。
【东方东极】就是指掌控所有的“东方”，这就是【东极】的蕴意，其【祂】“上祇”是否承认就难说了。
【九方权杖】跟【纲要】有紧密相关，【十谱祀主】的大盘在【地蓝星】，【六御】的大盘其实是在【衍星】。
当年曾暗中旁观【十谱】与【六御】的【祇战】，那时层次太低，看不出太多，如今想来，【十谱】与【六御】的【祇战】已不是第一次。
【十谱】掌控所有非【方族】的【谱牒】，【六御】掌控所有修炼的【兵源】，这是【祂】们初始的【祇杖】，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。
【怀王】的【祝词】以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个【祭坛】。
在场的【诸侯】，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，【怀王】张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。
赵君宗有些疑惑，【后御大昊天】怎么会降下“五色”？莫非【五色上祇】，跟【七使上祇】一样，被干的稀碎了？
【十谱、六御】能够赐予【祀徒】们【使意】，就是【七使上祇】处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。
理论上，【七使上祇】的【碎片】都能称为【上祇】，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有【七使祇格】的古人。
相比【十谱、六御】能大把大把的赏赐祀徒【使意】，“曹天歌”却是获得有限的【使意】，一旦赐完，他就没有【使意】可以赐予了。
但若是细品，也能发现【十谱祀主】，是【炁皇】完全与【大数据】融为一体后，才有了后续的一系列操作。
这戏码跟【方族】的【帝圣】很相似。
所谓【帝圣】，就是【方族】原本有【十帝】，然后，其中一位【帝方】，将另外九位【帝方】献祭给【昊方】，由此成【帝圣】。
再细品则能发现，这其实是“反”向操作。
也就是【十谱祀主】将【炁皇】献祭，让【炁皇】成为【炁圣】，而【十谱祀主】则成【帝】，疑惑在于，【十谱祀主】将【炁皇】献祭给了哪位存在？
在赵君宗胡思乱想时，【怀王】赵怀书完成此次【祭祀典礼】，获得【浮黎大昊上天】的【祇谕】，他站在30米高的【祭坛】，震荡天地的怒吼“与戎，太阳”。
全场寂静，诸侯们个个瞠目结舌，都不是混迹数千上万年的，岂能不知道，但凡跟【太、上、大】扯上关系的，都是“坑”。
“太阳”不是照射【太上诸界】的“太阳”，而是指【太阳界】，其位于【太上诸界】的东部界域，是东部界域当之无愧的“老大”之一。
“咋不说与戎·太东？”
“就是就是”。
诸侯们纷纷吐槽。
【太上诸界】分为“十八部界域”，东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北，尚（上）、下、左、右、前、后、内、外、里。
排前的“九方”都是“太”，排后的“九方”都称“大”，即大上界、大下界等等，但不管“太”还是“大”的前缀，都必然是【太上诸界】最强大的世界。
【太阳界】也被称为【太阳王朝】，由【太阳王】统治这个超级大世界，也就是说，它是一个被统一的强大世界。
【怀城】所在的【众安界】也是一个大世界，但却是诸侯割据的状态。
【怀王】张怀书只是【众安界】的众王之一，虽然拥有【万邑之地】，可跟【太阳王】硬刚，就是厕所里点灯——找屎（死）。
【公隥】并没有亲自参与此次【会盟】，他派出的“家臣”也是【侯爵】，拥有【千邑之地】。
而这位“家臣”联络了，包括赵君宗内的六位【诸侯】，由此组成“七侯之盟”。
理论上，能够出动七千邑的兵力，此处的“邑”即是一万【勇】，也就是7000乘以10.000，达到70.000.000的【勇】。
【勇】都是制造出来的，并不是智慧物种，不能计入“人口”，毕竟，人家也不需要吃喝拉撒的。
七千万【勇】自然不可能都上战场，估计也没这么大的战场，一场战争打下来，各自出动1万【勇】就已经是“大战”了。
参与此次【怀城会盟】的，大都是“流浪势力”，基本上都是【侯】，另外则是一些【在野势力】，也就是如【隥公】这样的。
【在野】也就是将【封邑】具现在物质界，从此后无法再游离于【酆间】，存在于【虚暗】，但可以不断扩张，称王称霸。
【在野势力】都是达到【兵潮：与戎】等级，也就有称“王”的野望及资格，【隥公】就是【众安界】的在野势力之一。>
三名统率英雄全部就位，但要分出主次，冰陵跟仑者都是智能物种，姒察是智慧物种，只是赵君宗不怎么相信“姒察”的统率能力。
反正主次是可以随意更换的，依然是以【冰陵】为主将，仑者、姒察为副将，姒察对此并没有什么意见。
【幕府】是存在于【虚暗】，时间并非静止的，时间流速与赵君宗的出生地，也就是【地蓝星】保持同步
赵君宗没有操作或下达指令时，【幕府】没有游离于【酆间】，而姒察可在【幕府】内随意行动。
智能物种自然可以交流，但涉及到“交际”就会显露不足，而涉及专业方面，则就能顺畅的交谈。
姒察先是跟【冰陵】交流“战争”经验，他自然知道，自己在【幕府】内的一切，都会被“主公”知晓，但这不需要在意。
他对于自己战败还是颇为耿耿于怀的，而与【冰陵】交流后，才发现自己战败，确实是能力的问题，与仑者交流后，确定自己能力真的不如这两位同僚。
【幕府】当前有三万余的【意勇】，一万是长期沉睡，为赵君宗供应【属性值】。一万则是预备役，作为【意勇】的补充。
设定为出战的一万则就是主力，而单个【幕府】出兵上限也就1万，主将统率四千，副将各三千，【兵种】上很单一，都是【刀勇】。
这一点上，是不如【兵马俑】及【方族】的。
【意勇】是由【字意】凝聚、制造而成的，拥有“字意”天赋，讲究的是【字意组合】，而不是【兵种】组合。
但【意勇】真正的作用，其实是辅助【天地法象】，也就是脱离【天地法象】的话，【意勇】与【方族】硬刚，还是存在“先天”不足的缺陷。
好在赵君宗的【意勇】，属性总值都是400万，【方族】要破【意勇】的100万抗击，就需要在10秒内完成百万以上的伤害“集火”。
【会盟】征战的目标尚且没有透露，但那位【公隥】家臣说，照惯例，不会让参加【会盟】的流浪势力，面对太强大的敌人。
【侯】俗称“千邑侯”，也就是动员千个【幕府】参战，但并不是说只有千邑。
而“1万”出兵上限是指单个【幕府】，千个【幕府】就是1千万的【勇】参战。
赵君宗当时没有否认自己是【侯】，主要是发现【仙上誓约】中，没有要求他需要出动多少【属邑】，那他只派一万【意勇】参战，就不算违誓。
【会盟】仪式也是【祭祀典礼】，赵君宗也就知道，【怀王】也是一直没有明确征战目标的，他是想取悦自己的【上祇】。
【怀城】东城，也就是被遮掩的区域，在【祭祀典礼】时开启了部分，是一座高约30米，“玉”质的【祭坛】所在地。
【祭坛】是【祭祀】很重要的组成部分，建造材料越好，获得的【祇谕】就越完整，也就能更好的完成【上祇】的指令。
赵君宗颇有些忐忑的将“感知”延伸，缓慢的笼罩向【玉质祭坛】，随后发现周围的“诸侯”都在进行这样的操作，也就安下心来。
但从“诸侯”们的反应，也是能知道，他们的“感知”都被反弹或屏蔽，而他的感知却是很流畅的覆盖整个【玉质祭坛】。
此时尚未进行【典礼】，倒不需要担心【感知】被【上祇】探知，但【祭坛】也是能“感知”到一些信息的，特别是已经有祀奉对象的。
已有祀奉对象的人，建造祭坛时都会竖起【祇像】，赵君宗也因此能知道，【怀王】祀奉的是“御后大昊上天”。
【御后大昊上天】对外公开的称呼，是【东方东极御后浮黎大昊上天】，【六御】之一。
其【祂】五位也是【大昊上天】，与【昊方】之间是否存在联系，赵君宗没有相关信息，也就不知道了，反正都是【上祇】。
但就他所掌握的【信息】，【上祇】是没有确切的【职权】或者说【职能】，而是在“方”的掌控，也就是【东、南、西、北、中】的“五方”。
“五方”又延伸出“东南、西北、东北、西南”四方，而“九方”的概念是难以明确的，就算是一间屋子，也存在九方，这就是【上祇】数量多的原因。
【东方东极】就是指掌控所有的“东方”，这就是【东极】的蕴意，其【祂】“上祇”是否承认就难说了。
【九方权杖】跟【纲要】有紧密相关，【十谱祀主】的大盘在【地蓝星】，【六御】的大盘其实是在【衍星】。
当年曾暗中旁观【十谱】与【六御】的【祇战】，那时层次太低，看不出太多，如今想来，【十谱】与【六御】的【祇战】已不是第一次。
【十谱】掌控所有非【方族】的【谱牒】，【六御】掌控所有修炼的【兵源】，这是【祂】们初始的【祇杖】，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。
【怀王】的【祝词】以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个【祭坛】。
在场的【诸侯】，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，【怀王】张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。
赵君宗有些疑惑，【后御大昊天】怎么会降下“五色”？莫非【五色上祇】，跟【七使上祇】一样，被干的稀碎了？
【十谱、六御】能够赐予【祀徒】们【使意】，就是【七使上祇】处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。
理论上，【七使上祇】的【碎片】都能称为【上祇】，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有【七使祇格】的古人。
相比【十谱、六御】能大把大把的赏赐祀徒【使意】，“曹天歌”却是获得有限的【使意】，一旦赐完，他就没有【使意】可以赐予了。
但若是细品，也能发现【十谱祀主】，是【炁皇】完全与【大数据】融为一体后，才有了后续的一系列操作。
这戏码跟【方族】的【帝圣】很相似。
所谓【帝圣】，就是【方族】原本有【十帝】，然后，其中一位【帝方】，将另外九位【帝方】献祭给【昊方】，由此成【帝圣】。
再细品则能发现，这其实是“反”向操作。
也就是【十谱祀主】将【炁皇】献祭，让【炁皇】成为【炁圣】，而【十谱祀主】则成【帝】，疑惑在于，【十谱祀主】将【炁皇】献祭给了哪位存在？
在赵君宗胡思乱想时，【怀王】赵怀书完成此次【祭祀典礼】，获得【浮黎大昊上天】的【祇谕】，他站在30米高的【祭坛】，震荡天地的怒吼“与戎，太阳”。
全场寂静，诸侯们个个瞠目结舌，都不是混迹数千上万年的，岂能不知道，但凡跟【太、上、大】扯上关系的，都是“坑”。
“太阳”不是照射【太上诸界】的“太阳”，而是指【太阳界】，其位于【太上诸界】的东部界域，是东部界域当之无愧的“老大”之一。
“咋不说与戎·太东？”
“就是就是”。
诸侯们纷纷吐槽。
【太上诸界】分为“十八部界域”，东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北，尚（上）、下、左、右、前、后、内、外、里。
排前的“九方”都是“太”，排后的“九方”都称“大”，即大上界、大下界等等，但不管“太”还是“大”的前缀，都必然是【太上诸界】最强大的世界。
【太阳界】也被称为【太阳王朝】，由【太阳王】统治这个超级大世界，也就是说，它是一个被统一的强大世界。
【怀城】所在的【众安界】也是一个大世界，但却是诸侯割据的状态。
【怀王】张怀书只是【众安界】的众王之一，虽然拥有【万邑之地】，可跟【太阳王】硬刚，就是厕所里点灯——找屎（死）。
【公隥】并没有亲自参与此次【会盟】，他派出的“家臣”也是【侯爵】，拥有【千邑之地】。
而这位“家臣”联络了，包括赵君宗内的六位【诸侯】，由此组成“七侯之盟”。
理论上，能够出动七千邑的兵力，此处的“邑”即是一万【勇】，也就是7000乘以10.000，达到70.000.000的【勇】。
【勇】都是制造出来的，并不是智慧物种，不能计入“人口”，毕竟，人家也不需要吃喝拉撒的。
七千万【勇】自然不可能都上战场，估计也没这么大的战场，一场战争打下来，各自出动1万【勇】就已经是“大战”了。
参与此次【怀城会盟】的，大都是“流浪势力”，基本上都是【侯】，另外则是一些【在野势力】，也就是如【隥公】这样的。
【在野】也就是将【封邑】具现在物质界，从此后无法再游离于【酆间】，存在于【虚暗】，但可以不断扩张，称王称霸。
【在野势力】都是达到【兵潮：与戎】等级，也就有称“王”的野望及资格，【隥公】就是【众安界】的在野势力之一。
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