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    第365章 鹿氏美学

    一般来说,指鹿为马有三种境界。

    最低级的就是以权势压人,作服从性测试,让人口服心不服。

    高级一些的,则是舌灿莲花,言辞诡辩,其中白马非马就是典型例子。这般话术对才思敏捷者自然无效,但堂堂尊主愿意现场表演话术,这是多大的福分?听者还有什么可不满意的?

    而若是听者智力不足,逻辑不清,那直接就会被话术带偏认知,糊里糊涂地就应了下来。虽然白马非马过于违背常识,人们就算心服口服,心底也难平。

    再高级些的,就是当真去追本溯源,分析马与鹿的异同,以大量详实论据构筑其饱满而自洽的逻辑殿堂,合情合理地引出鹿本是马的颠覆常识的结论。如此,指鹿为马非但不是强权压人,反而是打破蒙昧的伟大创新!

    鹿芷瑶最擅长此类创新。

    当年在灵山上她的宋氏兄弟龙阳论,几乎说服了满山上下除了当事人的所有人,水平着实惊人!

    因此,当她说要以尊主之名,保圣女清白时,不同于圣女本人当即皱眉苦叹,王洛却是兴致勃勃地期待师姐的长篇大论了。

    化荒之人要如何清白?

    “易姐,你是从定荒之战一路见证仙盟成长至今的,在你看来,分辨荒芜的标准该是什么?”

    圣女叹息道:“心向天庭者即为荒,此外种种,不过浮华乱眼罢了。”

    这个答案,委实出乎王洛所料。

    心向天庭者为荒?这算什么判断标准?别的不说,如今的太虚蜃景中,从不乏美化渲染旧世仙道的,更有不少艺术作品会畅想昔日天庭盛景,让观众不由代入其中,仿佛自己也化身成了与天地同寿的仙人,再不需为房租和奶粉钱殚精竭虑。

    要说心向天庭即为荒,那每一部旧世蜃景,都能立刻转化出成千上万个新鲜出炉的荒魔。

    然而圣女本人,似乎并不打算在自己的记忆中详细解答王洛的问题,记忆中的时光依然在流逝。

    鹿芷瑶闻言,只点了下头:“易姐不愧是太清圣女,看的就是比旁人透彻。可惜透彻过度就容易曲高和寡,常人不可能拥有,也很难接受这么透彻的认知。他们习惯于斤斤计较荒毒含量,然后对照着仙盟下发的图谱,比对化荒症状。然而,荒毒也好,化荒症状也好,本质上都不过是定荒之战的老东西们,在一次次失败和挫折中总结出的经验之谈罢了。”

    圣女说道:“所以,你打算为我修改这些经验之谈?”

    “那也不必虽说只是些经验之谈,但从天道化荒至今,也谈了快一百年了。一百年的经验积累下来,虽然实践层面常有不得已的妥协,例如检测荒毒的手段、观察化荒症状的方法,很多时候都只能因陋就简……但若真的不惜资源,认真鉴别,却已经很少再有疏漏和例外了。强要修改,不但会让仙盟的鉴荒工作瞬间大乱,也让人笑话我堂堂仙盟尊主,居然连指鹿为马都指得毫无品味。”

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