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我一向并且固执地认为，只有彻底地放纵自我，才能够体验到生命的最高潮与颠峰境界。
在大二的下个学期，我真实地体验了这种感觉。一开学，我就拒绝开班会，不找辅导员，也没有上过几节课，从未听过一刻钟以上的讲师声音，也没交过一次的作业。有一次抄别人作业例外，因为那个对我太好的同学“威胁”我：不把作业抄好交上去，期末考试就不罩我。我也想表现点个性的，就是坚决不抄不交作业，但面对其殷切的关怀，我只得暂时收回放纵的神经，委屈一回。
卢梭就与很多的女人有过性关系。无论是什么样的女人，他都或多或少地跟她有过那么一点点瓜葛。我就很欣赏这样的经典，这样的一丝不挂的生命。我不断地欣赏他，欣赏他那放纵的个性。其实也只有那样地去放纵，才造就了卢梭伟大的个性与成就。尽管他的这种放荡的性格会引起很多的争议，并且是我们那些所谓的国粹们所不能接受的。但谁又能否定他的成就后面的放纵起了重大的作用呢？
许知远有这么一段话：“放纵的确需要勇气。或许偶尔我们可以在梦中看到自己，在一辆超过100英里的车上，与一个面部模糊的姑娘疯狂做ài，直到第二天需要洗床单为止当然，我希望在梦醒之后，扪心自问：我到底需要什么？”我不知道我到底还需要什么，但有一点我心里很清楚，我要彻底地放纵自己。我有勇气去面对这个放纵的世界。
也许卡萨诺瓦这本书更为鲜明地表达了放纵的含义。“在同样的夜晚，卡萨诺瓦出现在豪华的歌剧院之中，恬不知耻地宣称自己是某某勋爵，然后厚颜无耻地开始以流利的法语与意大利语炫耀自己的一知半解的哲学与所虚构的贵族王宫。无疑他赢得了周围贵族的好奇与尊重，然后，将顺利地进入社交圈，并且易如反掌地选择一位贵妇与他共度良宵。”我不止一次地阅读这段话，它深深地收买了我的欲望，让我欲罢不能。如此这样的浪荡，也正是我想追求的一种效果。在卡萨诺瓦的眼里“快乐是没有高雅与粗俗之分的，”而只要能达到快乐，人生不就可以得到一种享受吗？
于是，我明白自己，为何会那么地喜欢过自由的生活，那么地喜欢放纵自己的灵魂，全部是为了让生命得到一种最高级的释放与解脱。人们看不惯我，因为他们太愚蠢与虚伪，更不会懂得浪荡，也不会喜欢上放荡的生活。当然，那不要紧，因为我自己喜欢这样。谁能真正理解放纵的精髓，谁又能做得到让自己一丝不挂彻底地去放纵呢？我愿意为了灵魂的放荡，我愿意让自己的生命更加地洒脱与放纵，我什么都愿意。我不相信堕落，我更不会出卖自己的自由去换取堕落，但我更需要放纵自己的灵魂。
我一向并且固执地认为，只有彻底地放纵自我，才能够体验到生命的最高潮与颠峰境界。
在大二的下个学期，我真实地体验了这种感觉。一开学，我就拒绝开班会，不找辅导员，也没有上过几节课，从未听过一刻钟以上的讲师声音，也没交过一次的作业。有一次抄别人作业例外，因为那个对我太好的同学“威胁”我：不把作业抄好交上去，期末考试就不罩我。我也想表现点个性的，就是坚决不抄不交作业，但面对其殷切的关怀，我只得暂时收回放纵的神经，委屈一回。
卢梭就与很多的女人有过性关系。无论是什么样的女人，他都或多或少地跟她有过那么一点点瓜葛。我就很欣赏这样的经典，这样的一丝不挂的生命。我不断地欣赏他，欣赏他那放纵的个性。其实也只有那样地去放纵，才造就了卢梭伟大的个性与成就。尽管他的这种放荡的性格会引起很多的争议，并且是我们那些所谓的国粹们所不能接受的。但谁又能否定他的成就后面的放纵起了重大的作用呢？
许知远有这么一段话：“放纵的确需要勇气。或许偶尔我们可以在梦中看到自己，在一辆超过100英里的车上，与一个面部模糊的姑娘疯狂做ài，直到第二天需要洗床单为止当然，我希望在梦醒之后，扪心自问：我到底需要什么？”我不知道我到底还需要什么，但有一点我心里很清楚，我要彻底地放纵自己。我有勇气去面对这个放纵的世界。
也许卡萨诺瓦这本书更为鲜明地表达了放纵的含义。“在同样的夜晚，卡萨诺瓦出现在豪华的歌剧院之中，恬不知耻地宣称自己是某某勋爵，然后厚颜无耻地开始以流利的法语与意大利语炫耀自己的一知半解的哲学与所虚构的贵族王宫。无疑他赢得了周围贵族的好奇与尊重，然后，将顺利地进入社交圈，并且易如反掌地选择一位贵妇与他共度良宵。”我不止一次地阅读这段话，它深深地收买了我的欲望，让我欲罢不能。如此这样的浪荡，也正是我想追求的一种效果。在卡萨诺瓦的眼里“快乐是没有高雅与粗俗之分的，”而只要能达到快乐，人生不就可以得到一种享受吗？
于是，我明白自己，为何会那么地喜欢过自由的生活，那么地喜欢放纵自己的灵魂，全部是为了让生命得到一种最高级的释放与解脱。人们看不惯我，因为他们太愚蠢与虚伪，更不会懂得浪荡，也不会喜欢上放荡的生活。当然，那不要紧，因为我自己喜欢这样。谁能真正理解放纵的精髓，谁又能做得到让自己一丝不挂彻底地去放纵呢？我愿意为了灵魂的放荡，我愿意让自己的生命更加地洒脱与放纵，我什么都愿意。我不相信堕落，我更不会出卖自己的自由去换取堕落，但我更需要放纵自己的灵魂。