，然后点击“添加到主屏幕”剪刀下的文明
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文明由几部分组成：物质、精神、风俗礼仪（道德行为习惯）等。精神文明属于意识形态类，归于宣传方面的分支。沙叶新写过一篇宣传文化，讨论过宣传的战略作用。由此可知，精神文明作为宣传文化中的重要一环，其地位必然不容忽视。因此，对文明、尤其是精神文明的过滤、净化的工作，就理所当然被主管部门牢牢控制着。然而，我们的领导对待文明的态度一点也不友善、一点都不文明，不懂创造却专业搞破坏，未曾呵护却总忙着找茬。
现代电影业采取分级制度，是电影艺术的文明和进步，因为它创造了适合任何年龄段观众观看的电影，用商业术语说叫“分众”电影。反观我们主管部门的做法，非但不愿意为国人奉献更丰盛的电影大餐而出谋划策，反而设置种种障碍，百般刁难。如果用一个母鸡不同阶段的表现来比喻，他属于以啄初生蛋为乐的部分，而不是以下蛋为乐的部分。要么一禁了事，要么关起门来自定一个标准，立法和司法的都是他，拿起剪刀，嚓嚓嚓，手起刀落，将阉割过后的电影还给观众、还给银幕。电影史上由此萌生一个奇特的词语：导演剪切版（即区别于公开放映时遭审查过的、更为详尽的版本）。
最具代表性的佐证，莫过于07年闹得轰轰烈烈的色戒苹果两部电影。前者因为获了大奖，所以在我们电影审查局的剪刀多次羞辱之下，终于几经波折得以搬上银幕。但是如果要看足版的，要么看国外的，要么上网去看导演版的。幸好中国的网络尚未全部沦陷，因此中国热爱电影人士才不被完全剥夺对足版电影的享用权。那个苹果也许过于青涩，未能像色戒般走运，上映没几天就遭红牌罚下银幕。毫无疑问，这是懒人们的杰作。世界上大多数国家其实同样遭遇这一难题，但大多数国家都早就采取了电影分级制解决这个问题。只有中国的一批懒人，创造了最具中国特色的剪刀下的文明。这种畸形文明通过放大，我们会惊觉，这并非独立事件，竟然事关一连串、极具特色的现象。
在新闻出版业，这种剪刀阉割的手法，甚至有过之而无不及。报纸、杂志、电视新闻媒体、出版，凡是涉及传播自由言论、披露事实真相和反应意识形态的各种工具，都成为治理的对象。尤其在出版领域，官老爷们通常连拿剪刀的时间也抽不出，大凡看不顺眼的都一查一禁一毁了事。一部书从书店撤架仅仅是司空见惯的事，一部书稿还在电脑里就可能给查封，甚至连作者本人也受牵连，被限制自由或剥夺发表、出版的权利。仅仅是次于封建社会的“文字狱”没有株连九族罢了。
中国正统的历史向来由胜利者书写，所以充满着谎言与血腥暴力。中国的文明历来由统治者所钦定，因而满是残缺与畸形。然而令人觉得讽刺的是，中国上下五千年的文明史，诞生了影响世界的四大发明。其中有两样：印刷术和造纸术，便是源自新闻出版的推动，并为了降低言论自由难度和文化传播的成本。二者令文明的传播速度仿佛由蒸汽机车过渡到了子弹头火车。
从无纸时代到有纸时代，人们享受到了文明带来的乐趣和方便，得以摒弃梦寐，走向启蒙；而从有纸时代到现在的拒纸时代（即网络时代），文明更以光速、呈爆炸性的辐射得以普及。但与时俱进的剪刀很快又伸向了网络，大大小小的原创网站，在剪刀的恐吓、压迫下，不得不“挥刀自宫”：对在网页上的发表和阅读（如在网站后台和搜索引擎）设置关键词，或者认为涉及敏感话题，根本不让你发表。此举堵住了文明使者的喉咙和肛门，控制着流入和流出，几乎“一夫当关万夫莫开”官大爷的剪刀功可谓出神入化了。
历来官方剪刀下的文明，都成为文明发展思潮最大的逆潮流和反潮流，成为构建和谐社会最大的不和谐音符。制造蓬勃的剪刀下文明的背后操刀者，以人类的意识为假想敌，将艺术绞死，无疑充当着极端不光彩角色：思想判官、文化筛网。这种开历史和文明的倒车的做法，令一切有良心和正义者感到汗颜。
如果中国要编一部禁书史，恐怕这部书将令全人类文明失色。相信失色的不仅因为它丰富的内容，更因为它跨越了漫长的岁月。这算得上文化史上最可悲的事了。不过换一个角度来看，也许又是可喜之事。因为我们知道，历来很多甚具价值和影响力的著作，都曾步入禁书行列，只是后来历史为其平反了。二千年法籍华人作家高行健，获得了诺贝尔文学奖，破了华人没有获该奖项的记录。但是，恐怕没有多少人知道这件事。因为多数人都不知道他就是中国禁书史上一个角色。这是不是说明了，带有中国特色的剪刀文明，原本就是活脱脱的反文明？
在一衣带水的台湾，知名作家李敖被禁书籍达到96本，但丝毫影响不了他最出色华语作家的地位。历史再一次以玩笑的形式告诉我们，越是剪刀阉割的作品，越是不被当下接纳的作品，就越可能是出色的作品。这样的作品反映了人类的先进文明或是接近真理的边沿，却为手握生杀大权的人所不容。这种蔑视文明的偏见与手段，将文明延缓了向世人呈现。
为了符合制片人的需要、为了协调整部影片的格调、为了镜头的美感，又或者为了演出的需要，有时必须将多余的镜头剪掉，就像今天电影局拿着剪刀的官老爷们手头上的差事。但是，历史就像一部电影，每一个事件、每一桩历史片断都是胶卷上的一个镜头。任何试图剪切、删减其中镜头的做法，都是对人类历史的犯罪，都将成为历史的罪人。
电影或者不得不委曲求全允许删剪，但是历史可以说不。因为任何人都没资格、也没能力做到，正如沙叶新在宣传文化所说的：“你可以一时欺骗所有的人，你也可以一直欺骗一个人，但是，你不可能一直欺骗所有的人。”
2008-6-3
文明由几部分组成：物质、精神、风俗礼仪（道德行为习惯）等。精神文明属于意识形态类，归于宣传方面的分支。沙叶新写过一篇宣传文化，讨论过宣传的战略作用。由此可知，精神文明作为宣传文化中的重要一环，其地位必然不容忽视。因此，对文明、尤其是精神文明的过滤、净化的工作，就理所当然被主管部门牢牢控制着。然而，我们的领导对待文明的态度一点也不友善、一点都不文明，不懂创造却专业搞破坏，未曾呵护却总忙着找茬。
现代电影业采取分级制度，是电影艺术的文明和进步，因为它创造了适合任何年龄段观众观看的电影，用商业术语说叫“分众”电影。反观我们主管部门的做法，非但不愿意为国人奉献更丰盛的电影大餐而出谋划策，反而设置种种障碍，百般刁难。如果用一个母鸡不同阶段的表现来比喻，他属于以啄初生蛋为乐的部分，而不是以下蛋为乐的部分。要么一禁了事，要么关起门来自定一个标准，立法和司法的都是他，拿起剪刀，嚓嚓嚓，手起刀落，将阉割过后的电影还给观众、还给银幕。电影史上由此萌生一个奇特的词语：导演剪切版（即区别于公开放映时遭审查过的、更为详尽的版本）。
最具代表性的佐证，莫过于07年闹得轰轰烈烈的色戒苹果两部电影。前者因为获了大奖，所以在我们电影审查局的剪刀多次羞辱之下，终于几经波折得以搬上银幕。但是如果要看足版的，要么看国外的，要么上网去看导演版的。幸好中国的网络尚未全部沦陷，因此中国热爱电影人士才不被完全剥夺对足版电影的享用权。那个苹果也许过于青涩，未能像色戒般走运，上映没几天就遭红牌罚下银幕。毫无疑问，这是懒人们的杰作。世界上大多数国家其实同样遭遇这一难题，但大多数国家都早就采取了电影分级制解决这个问题。只有中国的一批懒人，创造了最具中国特色的剪刀下的文明。这种畸形文明通过放大，我们会惊觉，这并非独立事件，竟然事关一连串、极具特色的现象。
在新闻出版业，这种剪刀阉割的手法，甚至有过之而无不及。报纸、杂志、电视新闻媒体、出版，凡是涉及传播自由言论、披露事实真相和反应意识形态的各种工具，都成为治理的对象。尤其在出版领域，官老爷们通常连拿剪刀的时间也抽不出，大凡看不顺眼的都一查一禁一毁了事。一部书从书店撤架仅仅是司空见惯的事，一部书稿还在电脑里就可能给查封，甚至连作者本人也受牵连，被限制自由或剥夺发表、出版的权利。仅仅是次于封建社会的“文字狱”没有株连九族罢了。
中国正统的历史向来由胜利者书写，所以充满着谎言与血腥暴力。中国的文明历来由统治者所钦定，因而满是残缺与畸形。然而令人觉得讽刺的是，中国上下五千年的文明史，诞生了影响世界的四大发明。其中有两样：印刷术和造纸术，便是源自新闻出版的推动，并为了降低言论自由难度和文化传播的成本。二者令文明的传播速度仿佛由蒸汽机车过渡到了子弹头火车。
从无纸时代到有纸时代，人们享受到了文明带来的乐趣和方便，得以摒弃梦寐，走向启蒙；而从有纸时代到现在的拒纸时代（即网络时代），文明更以光速、呈爆炸性的辐射得以普及。但与时俱进的剪刀很快又伸向了网络，大大小小的原创网站，在剪刀的恐吓、压迫下，不得不“挥刀自宫”：对在网页上的发表和阅读（如在网站后台和搜索引擎）设置关键词，或者认为涉及敏感话题，根本不让你发表。此举堵住了文明使者的喉咙和肛门，控制着流入和流出，几乎“一夫当关万夫莫开”官大爷的剪刀功可谓出神入化了。
历来官方剪刀下的文明，都成为文明发展思潮最大的逆潮流和反潮流，成为构建和谐社会最大的不和谐音符。制造蓬勃的剪刀下文明的背后操刀者，以人类的意识为假想敌，将艺术绞死，无疑充当着极端不光彩角色：思想判官、文化筛网。这种开历史和文明的倒车的做法，令一切有良心和正义者感到汗颜。
如果中国要编一部禁书史，恐怕这部书将令全人类文明失色。相信失色的不仅因为它丰富的内容，更因为它跨越了漫长的岁月。这算得上文化史上最可悲的事了。不过换一个角度来看，也许又是可喜之事。因为我们知道，历来很多甚具价值和影响力的著作，都曾步入禁书行列，只是后来历史为其平反了。二千年法籍华人作家高行健，获得了诺贝尔文学奖，破了华人没有获该奖项的记录。但是，恐怕没有多少人知道这件事。因为多数人都不知道他就是中国禁书史上一个角色。这是不是说明了，带有中国特色的剪刀文明，原本就是活脱脱的反文明？
在一衣带水的台湾，知名作家李敖被禁书籍达到96本，但丝毫影响不了他最出色华语作家的地位。历史再一次以玩笑的形式告诉我们，越是剪刀阉割的作品，越是不被当下接纳的作品，就越可能是出色的作品。这样的作品反映了人类的先进文明或是接近真理的边沿，却为手握生杀大权的人所不容。这种蔑视文明的偏见与手段，将文明延缓了向世人呈现。
为了符合制片人的需要、为了协调整部影片的格调、为了镜头的美感，又或者为了演出的需要，有时必须将多余的镜头剪掉，就像今天电影局拿着剪刀的官老爷们手头上的差事。但是，历史就像一部电影，每一个事件、每一桩历史片断都是胶卷上的一个镜头。任何试图剪切、删减其中镜头的做法，都是对人类历史的犯罪，都将成为历史的罪人。
电影或者不得不委曲求全允许删剪，但是历史可以说不。因为任何人都没资格、也没能力做到，正如沙叶新在宣传文化所说的：“你可以一时欺骗所有的人，你也可以一直欺骗一个人，但是，你不可能一直欺骗所有的人。”
2008-6-3