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元人杂剧,每以四折为度,间亦有长至五折者。惟《西厢记》有五剧,凡二十折。这几乎在元剧中是一个例外。然而就近来发现而重印的《西游记杂剧》而观之,则《西厢》五剧相连的体裁,也并不足怪。《西游记》不仅五剧,且有六剧相连合呢。《录鬼簿》中,注明“次本”的亦不少。如李文蔚的《谢安东山高卧》之下,注明“赵公辅次本”,武汉臣的《虎牢关三战吕布》,注明“郑德辉次本”。又,《古今杂剧》所录的尚仲贤的《尉迟恭三夺槊》,与《元曲选》中的《尉迟恭追鞭夺槊》完全不同,且两剧所叙事实系互相衔接的。我颇疑其为一剧而分为二本者。此可见元剧之合二卷、四卷、六卷为一长剧者,虽不是必然的结构,却也并不是罕见的例外。
《西游记杂剧》为吴昌龄所作。结构很弘伟,而叙状则没有王实甫《西厢记》那末样的细腻深入。《西游记》人物太多,历险亦杂,故时有匆匆的草率的写过之弊。不似《西厢》之以崔张为中心,情节简单,易于描写尽致。
《西游记》之分为六卷,颇有一个很整齐的划界在着;当系作者着手写作时,原是这样的经营着的。
第一卷写“之官逢盗,逼母弃儿,江流认亲,擒贼雪仇”等事,是开场的一段,未入西游的正文。
第二卷写“诏饯西行,村姑演说,木叉售马,华光署保”等事。作者尽力铺张玄奘起程时行色的壮伟,以及诸神的决定尽力卫护。
第三卷写“神佛降孙,收孙演咒,行者除妖,鬼母皈依”等事,完全是孙行者的故事,此卷可名为“孙行者卷”。
第四卷写“妖猪幻惑,海棠传耗,导女还裴,细犬禽猪”等事,完全是猪八戒的故事,故此卷亦可名为“猪八戒卷”。
第五卷写“女王逼配,迷路问仙,铁扇凶威,水部灭火”等事。作者很着力于写女人国王及铁扇公主的阻挠西游。这两件乃是西游历程中最可注目的大事。
第六卷写“穷婆心印,参佛取经,送归东土,三藏朝元”等事。在这卷里,孙行者们被留在佛土,而玄奘则另由神道们送归。
此剧所述的事实与后来的小说(杨、吴二氏的)颇不相同,然已建立了他们的骨千,较之宋人的《取经诗话》,则已高明得不少了。
此剧中的好几折,曾被选入于《纳书楹》中。我们虽然疑心这些零折与吴昌龄的此剧有些关系,却未能即决定其为吴剧中的文字。今则此剧出版,已证明我们的猜忖是不错的。大约在《纳书楹》编者叶堂的时候,此剧尚是很容易得到的。
叶堂所说的“俗增”的一折《西游》,考之此剧亦未之有;则此剧在当时演唱时,必曾为伶人们所增删过。
元人杂剧,每以四折为度,间亦有长至五折者。惟《西厢记》有五剧,凡二十折。这几乎在元剧中是一个例外。然而就近来发现而重印的《西游记杂剧》而观之,则《西厢》五剧相连的体裁,也并不足怪。《西游记》不仅五剧,且有六剧相连合呢。《录鬼簿》中,注明“次本”的亦不少。如李文蔚的《谢安东山高卧》之下,注明“赵公辅次本”,武汉臣的《虎牢关三战吕布》,注明“郑德辉次本”。又,《古今杂剧》所录的尚仲贤的《尉迟恭三夺槊》,与《元曲选》中的《尉迟恭追鞭夺槊》完全不同,且两剧所叙事实系互相衔接的。我颇疑其为一剧而分为二本者。此可见元剧之合二卷、四卷、六卷为一长剧者,虽不是必然的结构,却也并不是罕见的例外。
《西游记杂剧》为吴昌龄所作。结构很弘伟,而叙状则没有王实甫《西厢记》那末样的细腻深入。《西游记》人物太多,历险亦杂,故时有匆匆的草率的写过之弊。不似《西厢》之以崔张为中心,情节简单,易于描写尽致。
《西游记》之分为六卷,颇有一个很整齐的划界在着;当系作者着手写作时,原是这样的经营着的。
第一卷写“之官逢盗,逼母弃儿,江流认亲,擒贼雪仇”等事,是开场的一段,未入西游的正文。
第二卷写“诏饯西行,村姑演说,木叉售马,华光署保”等事。作者尽力铺张玄奘起程时行色的壮伟,以及诸神的决定尽力卫护。
第三卷写“神佛降孙,收孙演咒,行者除妖,鬼母皈依”等事,完全是孙行者的故事,此卷可名为“孙行者卷”。
第四卷写“妖猪幻惑,海棠传耗,导女还裴,细犬禽猪”等事,完全是猪八戒的故事,故此卷亦可名为“猪八戒卷”。
第五卷写“女王逼配,迷路问仙,铁扇凶威,水部灭火”等事。作者很着力于写女人国王及铁扇公主的阻挠西游。这两件乃是西游历程中最可注目的大事。
第六卷写“穷婆心印,参佛取经,送归东土,三藏朝元”等事。在这卷里,孙行者们被留在佛土,而玄奘则另由神道们送归。
此剧所述的事实与后来的小说(杨、吴二氏的)颇不相同,然已建立了他们的骨千,较之宋人的《取经诗话》,则已高明得不少了。
此剧中的好几折,曾被选入于《纳书楹》中。我们虽然疑心这些零折与吴昌龄的此剧有些关系,却未能即决定其为吴剧中的文字。今则此剧出版,已证明我们的猜忖是不错的。大约在《纳书楹》编者叶堂的时候,此剧尚是很容易得到的。
叶堂所说的“俗增”的一折《西游》,考之此剧亦未之有;则此剧在当时演唱时,必曾为伶人们所增删过。