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拥有彼此；就算化作两条在远处守候、相思相望的平行线，也是美好的，因为我们曾经一起拥有的美丽回忆已化为永恒。”
大概是柏拉图想表达的爱情观罢。
值得庆幸的是，我们最好的年华，是在一起……
我很想以此来安慰自己——
可是我为什么一直如此，难过——
柏拉图骗了我……
这世上不存在理想国，可柏拉图却固执地要自己去幻想乌托邦；他高估了现实，低估了阻力。他说指导高尚男人行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情，世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。
他也许深爱过一个姑娘，也许因为种种原因，他觉得自己走不近她，他就满足地远远站在原地看着她。
他一直在克制着自己保持理性，一生做着枯燥的哲学思辨。
他没想过，心爱的姑娘也许也恰好喜欢自己，因为守着一分骄傲与矜持，她不可能主动走近自己，她心里其实是万分期待他能主动走近她，牵起她的手的。
就算她不喜欢自己，如果自己冲动一回去争取，也许也能得到她的心……
可是他什么都不作为，不仅失去了心爱的姑娘，还提倡柏拉图式的精神恋爱，误了多少相爱与可能相爱的人……
柏拉图说：我只要远远地看着心爱的姑娘就足够了。
我问他：如果你心爱的灰姑娘穿上了不合脚的水晶鞋呢？她跟王子在众人面前光鲜地跳舞的时候，她是痛苦的，因为脚被磨出了鲜血；
柏拉图说：你多虑了，我看到心爱的姑娘跟王子跳舞的时候脸上是快乐的，我只要看到心爱的姑娘快乐就可以了。
我问：如果心爱的姑娘在伪装快乐、其实并不快乐呢？
柏拉图又说：人哪里能够时时快乐，人不可能时时都快乐。只要王子能给她一生安稳幸福就可以了，我只要看到心爱的姑娘过得幸福安稳就可以了。
我问：可你怎么能够保证王子一定不会辜负灰姑娘，许她一世安稳幸福的生活呢？如果你心爱的姑娘也喜欢你呢？
柏拉图最后说：她会幸福的，我看得出来王子是真心爱她的。因为王子比我优秀，比我更能为她创造幸福，她很快会接受王子给她的幸福，也因为我喜欢她，所以成全她的幸福，这才是我们之间高雅的爱情。
我说：你只知道自欺欺人罢了……
柏拉图是可悲的，吴英俊又何尝不是呢？如果可以重来一次，他一定会主动而不是选择错过。
矗立在笔直的街道两旁的树木一直往后退去，而前方左转的十字路口却离我越来越近。
回忆的幻灯片放完了，我是不是也该告别那个曾经对曾经幼稚的我说“你像我爸爸一样”的女孩了？
已经不记得是谁说过：“夜色就在我们面前闪过，光会熄灭，爱情会退隐，愿望会消失。死神将毁掉我们建造的一切。难道人就是这样，像大海中的泡沫，时而浮在水面，时而被微风一吹便消失，仿佛不曾有过似的。”
“苍弱”与“健康” ----《雨季不再来》序舒凡
继《撒哈拉的故事》后，三毛的《雨季不再来》也成集问世了。讨论这两书的文字，多
以“健康的近期”和“苍弱的早期”说法，来区分两条写作路线的价值判断，这一观点是有
待探讨的。
就三毛个人而言，也许西非旷野的沙、石和荆棘正含有一种异样的启示，使她从感伤的
“水仙花”，一变而为快乐的小妇人，这种戏剧性的成长过程是可能的，撇开“为赋新词强
说愁”本是少女时期的正常心理现象不说，即或朴素地比之为从苍弱到健康也能算得上是常
言了。
但，就写作者而言，心怀“忧惧的概念”（祁克果语），限入生命的沉思，或困于爱情
的自省，则未必即是“贫血”的征候，心态健康与否的检验标准，也非仅靠统计其笑容的多
寡便可测定。审写作路线取向问题，以卡缪的《西西弗斯神话》在文学史的贡献，不比纪德
的《刚果纪行》逊色，即可知用“象牙塔里”、“艳阳天下”或“苍弱”、“健康”之类的
喻辞，来臧否写作路线是不得要领之举，重要的是该根据作品本身来考察。
拥有彼此；就算化作两条在远处守候、相思相望的平行线，也是美好的，因为我们曾经一起拥有的美丽回忆已化为永恒。”
大概是柏拉图想表达的爱情观罢。
值得庆幸的是，我们最好的年华，是在一起……
我很想以此来安慰自己——
可是我为什么一直如此，难过——
柏拉图骗了我……
这世上不存在理想国，可柏拉图却固执地要自己去幻想乌托邦；他高估了现实，低估了阻力。他说指导高尚男人行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情，世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。
他也许深爱过一个姑娘，也许因为种种原因，他觉得自己走不近她，他就满足地远远站在原地看着她。
他一直在克制着自己保持理性，一生做着枯燥的哲学思辨。
他没想过，心爱的姑娘也许也恰好喜欢自己，因为守着一分骄傲与矜持，她不可能主动走近自己，她心里其实是万分期待他能主动走近她，牵起她的手的。
就算她不喜欢自己，如果自己冲动一回去争取，也许也能得到她的心……
可是他什么都不作为，不仅失去了心爱的姑娘，还提倡柏拉图式的精神恋爱，误了多少相爱与可能相爱的人……
柏拉图说：我只要远远地看着心爱的姑娘就足够了。
我问他：如果你心爱的灰姑娘穿上了不合脚的水晶鞋呢？她跟王子在众人面前光鲜地跳舞的时候，她是痛苦的，因为脚被磨出了鲜血；
柏拉图说：你多虑了，我看到心爱的姑娘跟王子跳舞的时候脸上是快乐的，我只要看到心爱的姑娘快乐就可以了。
我问：如果心爱的姑娘在伪装快乐、其实并不快乐呢？
柏拉图又说：人哪里能够时时快乐，人不可能时时都快乐。只要王子能给她一生安稳幸福就可以了，我只要看到心爱的姑娘过得幸福安稳就可以了。
我问：可你怎么能够保证王子一定不会辜负灰姑娘，许她一世安稳幸福的生活呢？如果你心爱的姑娘也喜欢你呢？
柏拉图最后说：她会幸福的，我看得出来王子是真心爱她的。因为王子比我优秀，比我更能为她创造幸福，她很快会接受王子给她的幸福，也因为我喜欢她，所以成全她的幸福，这才是我们之间高雅的爱情。
我说：你只知道自欺欺人罢了……
柏拉图是可悲的，吴英俊又何尝不是呢？如果可以重来一次，他一定会主动而不是选择错过。
矗立在笔直的街道两旁的树木一直往后退去，而前方左转的十字路口却离我越来越近。
回忆的幻灯片放完了，我是不是也该告别那个曾经对曾经幼稚的我说“你像我爸爸一样”的女孩了？
已经不记得是谁说过：“夜色就在我们面前闪过，光会熄灭，爱情会退隐，愿望会消失。死神将毁掉我们建造的一切。难道人就是这样，像大海中的泡沫，时而浮在水面，时而被微风一吹便消失，仿佛不曾有过似的。”
“苍弱”与“健康” ----《雨季不再来》序舒凡
继《撒哈拉的故事》后，三毛的《雨季不再来》也成集问世了。讨论这两书的文字，多
以“健康的近期”和“苍弱的早期”说法，来区分两条写作路线的价值判断，这一观点是有
待探讨的。
就三毛个人而言，也许西非旷野的沙、石和荆棘正含有一种异样的启示，使她从感伤的
“水仙花”，一变而为快乐的小妇人，这种戏剧性的成长过程是可能的，撇开“为赋新词强
说愁”本是少女时期的正常心理现象不说，即或朴素地比之为从苍弱到健康也能算得上是常
言了。
但，就写作者而言，心怀“忧惧的概念”（祁克果语），限入生命的沉思，或困于爱情
的自省，则未必即是“贫血”的征候，心态健康与否的检验标准，也非仅靠统计其笑容的多
寡便可测定。审写作路线取向问题，以卡缪的《西西弗斯神话》在文学史的贡献，不比纪德
的《刚果纪行》逊色，即可知用“象牙塔里”、“艳阳天下”或“苍弱”、“健康”之类的
喻辞，来臧否写作路线是不得要领之举，重要的是该根据作品本身来考察。