第一七八章 程序之魂 (2/2)
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极强的智慧声音出现,对现实的矛盾结构进行了阐释。现实的矛盾状态,是一种非常复杂、很难描述的那种状态,是一团陷入庞杂难以理清头绪的那种状态。就在那种状态中,有一种极为美好的姻缘出现了,开始形成一种新的程序,然而,梦境并没有按照成就姻缘的线索发展下去,美好姻缘结合是幸福美满的,但预料结局却是痛苦的,于是美好姻缘便被这种清醒、明智的果断终止了。用瞬间被打断了的痛苦代替了可能伴随的长久痛苦。一种新的、超现实的结构诞生了,显现出来了。可它又是那样模糊、那样混沌、那样挟裹着大量现实中的瑕疵。但它一经结合便有了一种净化提升的力量。一种崭新的程序就这样诞生了,伴随而来的是极度的喜悦,是那种拥有极度美好东西才能够体验到的喜悦。
崭新的程序,能够给人带来如此清新、清晰、美好的感受。但现实的混沌状态升华提升的过程是痛苦的。痛苦,有良性也有恶性。可治疗的便是良性,不可治疗危及有机体生命的为恶性。意识到的痛苦,是清醒、警惕的象征,它可以启发提醒人们提出高水平的治疗方案。治疗的过程需要有毒性要素的介入,那是为了以毒攻毒,是为了克服克制机体内的毒素,良性因子便会自然、健康地生长传播壮大。
原来,创作的源泉,原始的推动,是那种极强烈的美感。这样的描述,会令人感到晦涩。晦涩是由于难以言说。语言很难表达思想深处的东西。人与人之间产生形成的那种美妙至极的感受体验,借助于语言表达是非常有限的。那种美妙的感受力也许只有借助于巧妙的传递感应,也自然需要一种非常深刻又非常机敏巧妙的理解力。拥有这种对美感的感受力、理解力本身即是人生的莫大幸运。培育、强化、提升这种感受力和理解力,需要征服和超越充满瑕疵、缺陷而又包裹着极美好因子的现实结构,这种征服和超越,需要清醒、理智、勇敢甚至悲壮感。
吴为继续总结道,我通过乐业教育巡讲,使我对乐业的要旨有一个逐步提炼的过程,脑海中对乐业的认识也渐渐清晰起来,经过净化洗刷自己的精神世界,反而对人世间低劣粗俗丑恶的现象格外感到厌恶、反应更加强烈、排斥感也更强,对于既含有美好又含有丑陋的现象,反映到自己内心世界,如同冷热相激经受淬火一样,加深加剧了内心的紧张对峙冲突,自己变得脆弱了,有些弱不禁风,对外界逆耳声音异常敏感了。尤其是对现实工作中存在的苦业厌业恶业现象生成不容相斥的心理,力图把这样的现实带入到乐业的完美状态、完美境界,容不得一点瑕疵。形成这种精神矛盾,说明乐业至上还不是至上境界,这种思想结构还存在着缺陷。至少应该有一种新的宽容、包容,是建立在乐业至上基础上的包容、宽容。对乐业至上要进一步发展和扬弃。由此进一步感悟人间事物事情大多就是善恶混杂、美丑共处、良莠相伴、草苗共生,甚至存在越亲反而越加排斥、不亲反而更容易包容的现象,即所谓“亲则易斥、疏则易容”的效应,人生也就需要在兼容宽容之中格外有理解尊重,格外需要增强忍耐力,练就机敏的隔离、回避、缓冲之术,有超强的自我净化洗刷之功和助人净化洗刷之心。惟有在宽容、包容的前提下,才有寻求共同超越现实的可能。
历史好象是开了一个大玩笑,因为螺旋式上升,把原来对峙的东西重新融合到一起。是荒谬,还是悖论,都不是,只能是人类心性和智慧的进化,超越了历史,也超越了人类的自身。本来把阶级仇恨当作培育阶级解放的强大动力,现在又遇到了贫富分化,仇富的情结又复生了。幸亏思想开禁,兼容了贫富,谋求建立和谐社会,体现了与时俱进的睿智,熔化了横亘在贫富之间的历史冰河、填平了历史掘成的巨壑。过去讲,一部历史,就是阶级斗争的历史。崇尚和欣赏的革命,是穷人的革命。要改变穷人的命运,似乎只有革富人的命。这种以穷为本的革命观,使穷人因革命而成富人,再度成为仇恨对象,也就是再度成为革命对象。难以避免的对峙,经过人为的渲染,一次次走向激化。中国历史上无数次农民起义,实际上就陷入这样一种低水平循环之中,使这种循环成为一种旋转的怪圈,散发出一种魔力。幸亏时下开明,以前所未有的开明和宽容,超越了这一历史大旋涡的吸引力,是历史的幸运,是民族的幸运,是人类的幸运。
极强的智慧声音出现,对现实的矛盾结构进行了阐释。现实的矛盾状态,是一种非常复杂、很难描述的那种状态,是一团陷入庞杂难以理清头绪的那种状态。就在那种状态中,有一种极为美好的姻缘出现了,开始形成一种新的程序,然而,梦境并没有按照成就姻缘的线索发展下去,美好姻缘结合是幸福美满的,但预料结局却是痛苦的,于是美好姻缘便被这种清醒、明智的果断终止了。用瞬间被打断了的痛苦代替了可能伴随的长久痛苦。一种新的、超现实的结构诞生了,显现出来了。可它又是那样模糊、那样混沌、那样挟裹着大量现实中的瑕疵。但它一经结合便有了一种净化提升的力量。一种崭新的程序就这样诞生了,伴随而来的是极度的喜悦,是那种拥有极度美好东西才能够体验到的喜悦。
崭新的程序,能够给人带来如此清新、清晰、美好的感受。但现实的混沌状态升华提升的过程是痛苦的。痛苦,有良性也有恶性。可治疗的便是良性,不可治疗危及有机体生命的为恶性。意识到的痛苦,是清醒、警惕的象征,它可以启发提醒人们提出高水平的治疗方案。治疗的过程需要有毒性要素的介入,那是为了以毒攻毒,是为了克服克制机体内的毒素,良性因子便会自然、健康地生长传播壮大。
原来,创作的源泉,原始的推动,是那种极强烈的美感。这样的描述,会令人感到晦涩。晦涩是由于难以言说。语言很难表达思想深处的东西。人与人之间产生形成的那种美妙至极的感受体验,借助于语言表达是非常有限的。那种美妙的感受力也许只有借助于巧妙的传递感应,也自然需要一种非常深刻又非常机敏巧妙的理解力。拥有这种对美感的感受力、理解力本身即是人生的莫大幸运。培育、强化、提升这种感受力和理解力,需要征服和超越充满瑕疵、缺陷而又包裹着极美好因子的现实结构,这种征服和超越,需要清醒、理智、勇敢甚至悲壮感。
吴为继续总结道,我通过乐业教育巡讲,使我对乐业的要旨有一个逐步提炼的过程,脑海中对乐业的认识也渐渐清晰起来,经过净化洗刷自己的精神世界,反而对人世间低劣粗俗丑恶的现象格外感到厌恶、反应更加强烈、排斥感也更强,对于既含有美好又含有丑陋的现象,反映到自己内心世界,如同冷热相激经受淬火一样,加深加剧了内心的紧张对峙冲突,自己变得脆弱了,有些弱不禁风,对外界逆耳声音异常敏感了。尤其是对现实工作中存在的苦业厌业恶业现象生成不容相斥的心理,力图把这样的现实带入到乐业的完美状态、完美境界,容不得一点瑕疵。形成这种精神矛盾,说明乐业至上还不是至上境界,这种思想结构还存在着缺陷。至少应该有一种新的宽容、包容,是建立在乐业至上基础上的包容、宽容。对乐业至上要进一步发展和扬弃。由此进一步感悟人间事物事情大多就是善恶混杂、美丑共处、良莠相伴、草苗共生,甚至存在越亲反而越加排斥、不亲反而更容易包容的现象,即所谓“亲则易斥、疏则易容”的效应,人生也就需要在兼容宽容之中格外有理解尊重,格外需要增强忍耐力,练就机敏的隔离、回避、缓冲之术,有超强的自我净化洗刷之功和助人净化洗刷之心。惟有在宽容、包容的前提下,才有寻求共同超越现实的可能。
历史好象是开了一个大玩笑,因为螺旋式上升,把原来对峙的东西重新融合到一起。是荒谬,还是悖论,都不是,只能是人类心性和智慧的进化,超越了历史,也超越了人类的自身。本来把阶级仇恨当作培育阶级解放的强大动力,现在又遇到了贫富分化,仇富的情结又复生了。幸亏思想开禁,兼容了贫富,谋求建立和谐社会,体现了与时俱进的睿智,熔化了横亘在贫富之间的历史冰河、填平了历史掘成的巨壑。过去讲,一部历史,就是阶级斗争的历史。崇尚和欣赏的革命,是穷人的革命。要改变穷人的命运,似乎只有革富人的命。这种以穷为本的革命观,使穷人因革命而成富人,再度成为仇恨对象,也就是再度成为革命对象。难以避免的对峙,经过人为的渲染,一次次走向激化。中国历史上无数次农民起义,实际上就陷入这样一种低水平循环之中,使这种循环成为一种旋转的怪圈,散发出一种魔力。幸亏时下开明,以前所未有的开明和宽容,超越了这一历史大旋涡的吸引力,是历史的幸运,是民族的幸运,是人类的幸运。