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非常惊讶的是夏城遗址的规模并不小。
有宫殿，有占地很广的夯土台基，有廊民、庭院、城门等，布局严谨、规模宏大、城池宽厚、极为壮观。
在宫殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窑址、水并、灰坑等。
从夏城遗址的规模以及其城池布局，可以说明夏代先民迁徒到这里，他们带来了夏代先进的生产技术和生产工具，在这里独立发展出一个相当先进的文明。
陈锐在夏城废墟中收获丰富大，器物数量非常多。
主要以青铜、玉器、陶器为主。
仔细清点了一下。
收获陶器数千件，完整的，陶器碎片不计。
这些陶器以泥质灰陶、夹砂陶较多，黑陶和棕陶次之，红陶只有几件。
器形主要以作炊器的鼎、罐、甑，作饮器的觚，作食器的豆、簋、钵、三足盘，作盛器用的盆、瓮、缸最多。
纹饰主要是篮纹、方格纹、绳纹为主，具有典型的新石器时代的陶器的特征。
不仅如此，夏代先民在新石器时代制陶工艺的基础上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的发展和进步。
比如，夏代的陶器盛行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。
纹饰精美绝伦，形成了夏代灰陶独特的艺术风格，幽冷神秘而又庄严沉重。
在造型方面，以折沿平底、三底足、圈足为主，丰富多样。
青铜器上千件。
品类多种多样，不仅有工具（刀、凿、锥、鱼钩、兵器（戈、戚、镞），还有爵、角、鼎等容器，铜铃等礼乐器。
这些丰富多样的青铜器物的发现，标志了文明的真正开始。
玉器数百件。
生产工具有玉斧、玉铲、玉城。
装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌。
礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。
许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度，‘玉崇拜’，‘有玉才能显示神灵’，‘玉在当时即是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。
此话不假。
陈锐在夏城废墟中发现的数百件玉器有力地证明了这点。
除了陶器、青铜器、玉器外。
在夏城遗址中还发现一些石器，马车等。
在这些发现的器物当中。
有三件称之为国之重器也不为过。
二件青铜器，一件玉器。
二件青铜器分别为青铜盘，青铜剑。
青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。
内底铸有铭文24行，517字。
陈锐参照象形文、甲骨文、周篆逐字解读。
解出了113字。
铭文大概描述的意思陈锐看懂了。
这是一段颂扬的铭文。
铭文颂扬禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。
在铭文里提到了禹的功绩，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘制订历法，指导农业生产’，‘把全国分为九州’。
值得陈锐注意的是，在铭文歌颂禹的功绩中，提到大禹将各方诸候进献的金，铸造成九个大鼎，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
也就是说禹铸九鼎并不是神话传说，而是确有其事。
非常惊讶的是夏城遗址的规模并不小。
有宫殿，有占地很广的夯土台基，有廊民、庭院、城门等，布局严谨、规模宏大、城池宽厚、极为壮观。
在宫殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窑址、水并、灰坑等。
从夏城遗址的规模以及其城池布局，可以说明夏代先民迁徒到这里，他们带来了夏代先进的生产技术和生产工具，在这里独立发展出一个相当先进的文明。
陈锐在夏城废墟中收获丰富大，器物数量非常多。
主要以青铜、玉器、陶器为主。
仔细清点了一下。
收获陶器数千件，完整的，陶器碎片不计。
这些陶器以泥质灰陶、夹砂陶较多，黑陶和棕陶次之，红陶只有几件。
器形主要以作炊器的鼎、罐、甑，作饮器的觚，作食器的豆、簋、钵、三足盘，作盛器用的盆、瓮、缸最多。
纹饰主要是篮纹、方格纹、绳纹为主，具有典型的新石器时代的陶器的特征。
不仅如此，夏代先民在新石器时代制陶工艺的基础上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的发展和进步。
比如，夏代的陶器盛行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。
纹饰精美绝伦，形成了夏代灰陶独特的艺术风格，幽冷神秘而又庄严沉重。
在造型方面，以折沿平底、三底足、圈足为主，丰富多样。
青铜器上千件。
品类多种多样，不仅有工具（刀、凿、锥、鱼钩、兵器（戈、戚、镞），还有爵、角、鼎等容器，铜铃等礼乐器。
这些丰富多样的青铜器物的发现，标志了文明的真正开始。
玉器数百件。
生产工具有玉斧、玉铲、玉城。
装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌。
礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。
许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度，‘玉崇拜’，‘有玉才能显示神灵’，‘玉在当时即是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。
此话不假。
陈锐在夏城废墟中发现的数百件玉器有力地证明了这点。
除了陶器、青铜器、玉器外。
在夏城遗址中还发现一些石器，马车等。
在这些发现的器物当中。
有三件称之为国之重器也不为过。
二件青铜器，一件玉器。
二件青铜器分别为青铜盘，青铜剑。
青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。
内底铸有铭文24行，517字。
陈锐参照象形文、甲骨文、周篆逐字解读。
解出了113字。
铭文大概描述的意思陈锐看懂了。
这是一段颂扬的铭文。
铭文颂扬禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。
在铭文里提到了禹的功绩，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘制订历法，指导农业生产’，‘把全国分为九州’。
值得陈锐注意的是，在铭文歌颂禹的功绩中，提到大禹将各方诸候进献的金，铸造成九个大鼎，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
也就是说禹铸九鼎并不是神话传说，而是确有其事。