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第179章：第一百七十九回
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唐宋文献都说吴刚是西河人，隋唐时期西河郡就是今山西汾阳一带，那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢？这可能与西河民俗有关。
《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。
后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。”
看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以保护灵魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂树。西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而毕竟不多，所以伐桂可能成为一种职业。
隋唐时期的西河道士吴质，大概说话随便漏了天机，被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子，也许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干”的诗句可以说明。
吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些寂寞，但毕尽实现了成仙的理想。
吴刚斫桂的用意是什么呢？陆游的诗句：“除却君山湘水平，斫却桂树月更明。”可能道出了个中原委，既然古人认为月亮中的阴影是桂树，到了唐人就演绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了。毛泽东有诗句：吴刚捧出桂花酒，敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺？
《山海经》中记载一个叫吴权的人，有人将他与吴刚联系在一块。请看原文：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”故事讲，伯陵与吴权妻子的女儿缘妇（有人解释为与吴权妻子阿女缘妇）一起生活，并且生了三个孩子，他们是钟乐的发明者。显然吴权与吴刚是毫不相干的。
这时，咪希拉来不及多想，因为自己的想法见不得阳光，他慌忙逃走，却被“晶莹宫”的保安追上来逮了过正着。
他们正要向“晶莹宫”的嫦娥汇报，不想嫦娥娘娘却一下子来到他们的面前说“把他抛向太阳系去”烤熟他，本娘娘是随便可以接见的吗？你没有任何签证就来到本月宫，还想昭见本娘娘？你也太不知天高地厚了。
咪希拉慌忙解释说“姑奶奶请饶命呀，我有签证呀……我是地球名上赫赫有名的科学家，到月球上来考察的，难道办过什么证还用我操心吗？嫦娥姑娘有所不知。
由于，人间都传说嫦娥姑娘很漂亮，故此，只想借此探月之便前来一睹嫦娥姑娘的尊容，其实我并木有其他的想法，万望各位息怒，饶了我才是。”
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第179章：第一百七十九回
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唐宋文献都说吴刚是西河人，隋唐时期西河郡就是今山西汾阳一带，那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢？这可能与西河民俗有关。
《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。
后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。”
看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以保护灵魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂树。西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而毕竟不多，所以伐桂可能成为一种职业。
隋唐时期的西河道士吴质，大概说话随便漏了天机，被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子，也许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干”的诗句可以说明。
吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些寂寞，但毕尽实现了成仙的理想。
吴刚斫桂的用意是什么呢？陆游的诗句：“除却君山湘水平，斫却桂树月更明。”可能道出了个中原委，既然古人认为月亮中的阴影是桂树，到了唐人就演绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了。毛泽东有诗句：吴刚捧出桂花酒，敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺？
《山海经》中记载一个叫吴权的人，有人将他与吴刚联系在一块。请看原文：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”故事讲，伯陵与吴权妻子的女儿缘妇（有人解释为与吴权妻子阿女缘妇）一起生活，并且生了三个孩子，他们是钟乐的发明者。显然吴权与吴刚是毫不相干的。
这时，咪希拉来不及多想，因为自己的想法见不得阳光，他慌忙逃走，却被“晶莹宫”的保安追上来逮了过正着。
他们正要向“晶莹宫”的嫦娥汇报，不想嫦娥娘娘却一下子来到他们的面前说“把他抛向太阳系去”烤熟他，本娘娘是随便可以接见的吗？你没有任何签证就来到本月宫，还想昭见本娘娘？你也太不知天高地厚了。
咪希拉慌忙解释说“姑奶奶请饶命呀，我有签证呀……我是地球名上赫赫有名的科学家，到月球上来考察的，难道办过什么证还用我操心吗？嫦娥姑娘有所不知。
由于，人间都传说嫦娥姑娘很漂亮，故此，只想借此探月之便前来一睹嫦娥姑娘的尊容，其实我并木有其他的想法，万望各位息怒，饶了我才是。”
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