，然后点击“添加到主屏幕”二百六十二章 十年 (1/2)
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“兵部卢卿家。”赵煦放下手中的酒杯对卢俊义说道，看看现在的赵煦，哪里还有刚才那种醉眼朦胧的样子，平淡的眼神中不带有任何的色彩，仿佛刚刚死在自己眼前的三千多人如同草芥一般
“微臣在，旦请陛下吩咐。”
“传令岳飞和史文恭，速战速决，尤其是通知史文恭，广尚道，朕，不需要活口。”赵煦说完，端起自己的高脚杯，将那鲜红的液体缓缓的导进了自己的口中
“微臣遵旨。”
然后，赵煦又接着说道：“同时任命徐宁升任辽州东路指挥司都指挥使，并成立北海舰队，迁兵部大将彭海为北海舰队大将军，先期建制人数为三万，北海舰队的基地就设置在辽州北路吉州城附近的海湾内，着工部抓紧时间修造此海军基地。”
“是，陛下，微臣记下了。”
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光阴飞逝，转眼之间，时间到了元祐二十七年，对高丽国的战争也已经过去了十年，而赵煦来到这个世界已经二十年了，换算成后世的纪元那便是公元1112年，赵煦三十五岁，这些年来，赵煦也并没有再纳什么妃子，而他的老婆们也陆陆续续的为他生了不少孩子，我们大猪脚赵煦同志现在已经是七个男孩，十一个女孩的老子了，而他最大的儿子赵骐也已经十六岁了，而他最小的女儿才四岁，而经过赵煦人口计划的发展，十年十年之间，整个宋帝国的人口总数也已经由当年征高丽时的一亿四千万左右，发展到了现在的两亿三千万。
而这天，赵煦批完手上各大部司呈报上来的奏章，按照惯例，赵煦在给自己的孩子们进行亲自授课，对于诗词歌赋，经史子集等文学问题，他这个当老子的自然是交给了那些文学大儒们教受，而他自己对子女们教受的，则是放眼世界的胸怀，眼光还有做为一个国家统治者应该有的一切。而赵煦更是那种没有女子无才便是德思想，所以他所有的子女全都在这间平时上课的教室之内听取赵煦的课，但是说实在的，赵煦所讲授的内容，大部分都是男孩子所需要的东西
“今日为父给你们讲的是，一个国家的统治者，在他的统制生涯中，他最需要做的是什么，换一个比较通俗的说法，一个国家，不论大小，大至一个帝国，小到一片领地，需要他们的统治者怎样做，对自己的国家，对自己的百姓来说才算是一个好的统治者呢？”赵煦一边说着，一边将自己小儿子赵琰手中不停把玩的玉牌拿走，放在了讲桌上，“老七，你先说。”
“儿臣……儿臣，不知道。”赵煦的第七子赵琰低着头不敢看向赵煦看向自己的目光说道
“你上课玩耍，不听教导，如何能知道这个问题，坐下吧，好好为父讲课。”赵煦的教育理念是教育为主，敲打为辅，而一味的敲打责骂则会起到与目的相反的作用，所以他几乎从来不去责打自己的儿女们
赵煦让赵琰坐下之后，继续对自己的儿女们说道：“你们谁知道，都可以大胆的说出来。”
赵煦刚说完，他的大儿子赵骐便站起来对赵煦拱手说道：“父亲，陆慈师傅给我们上课时曾经讲过《孟子?尽心章句》，其中，孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。也就是说只有得到了百姓们的心才能成为一名天子，这便是得民心者得天下，所以儿臣认为，一个国家或者一个领地的统治者，他最最需要做的便是得民心。”
“那你再说说，为君者又如何得民心呢？”赵煦看着自己的大儿子问道
“让百姓们生活富足，吃穿不愁自然便会得民心。”
“你们的陆慈师傅有没有告诉过你们为父是怎么理解孟子的这句话的？”
“这道没有，儿臣愿听父皇教诲。”
“天下之间，原本是没有君的，更加没有那些所谓的士大夫等贵族，所有的人都一样，都是为生活所不断奔波的民，而随着民的不断增加，谷物不断的种植生产，领地面积以及可以种植的田土的不断增加，他们之间便渐渐的出现一种社会体制，这便是社稷的出现，而在经过一段时间的发展，民便需要有一个人或者一个团队来对自己和社稷进行领导，从而使得自己或者与自己共同生活的集体过上更美好的生活，这个应运而生的人便成了君，只有百姓需要你，你才是君，如果百姓觉得你无法给他们带来更美好的生活，那么你自然也就不会是君了，所以说，这便是得乎丘民而为天子。但是这诺达的领地或者国家，仅凭君一个人是无论如何也管理不过来的，这便出现了大臣，出现了朝廷，得乎天子而为诸侯，统治阶级出现了。诸侯危社稷，则变置。当一个国家的君主或者一个领地的诸侯，开始不顾民生，贪图享乐，危害江山社稷的时候，民则会群起而变，你既然不能做一个好的君主，不能为国家或者领地的百姓们谋取福利，反而掷百姓生死于不顾，那么百姓就会推翻你，重新换一个君主，这便是江山易主。所以说，在一个国家之中，民，永远不会变，江山社稷也永远不会变，唯独在不断的变化的那就是君，而能让君不断变化的根源那便是民，得民心者得天下，这并不单单只是你在书本看到一句空话，为君者必须要时时警醒，处处小心，我们作为皇室成员，作为我们宋帝国地位最高的通知阶层，那只是因为民将我们推到一个领导者的位置上罢了，若我们不能做一个好的领导者，不能时时刻刻的为民谋... -->>
“兵部卢卿家。”赵煦放下手中的酒杯对卢俊义说道，看看现在的赵煦，哪里还有刚才那种醉眼朦胧的样子，平淡的眼神中不带有任何的色彩，仿佛刚刚死在自己眼前的三千多人如同草芥一般
“微臣在，旦请陛下吩咐。”
“传令岳飞和史文恭，速战速决，尤其是通知史文恭，广尚道，朕，不需要活口。”赵煦说完，端起自己的高脚杯，将那鲜红的液体缓缓的导进了自己的口中
“微臣遵旨。”
然后，赵煦又接着说道：“同时任命徐宁升任辽州东路指挥司都指挥使，并成立北海舰队，迁兵部大将彭海为北海舰队大将军，先期建制人数为三万，北海舰队的基地就设置在辽州北路吉州城附近的海湾内，着工部抓紧时间修造此海军基地。”
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而这天，赵煦批完手上各大部司呈报上来的奏章，按照惯例，赵煦在给自己的孩子们进行亲自授课，对于诗词歌赋，经史子集等文学问题，他这个当老子的自然是交给了那些文学大儒们教受，而他自己对子女们教受的，则是放眼世界的胸怀，眼光还有做为一个国家统治者应该有的一切。而赵煦更是那种没有女子无才便是德思想，所以他所有的子女全都在这间平时上课的教室之内听取赵煦的课，但是说实在的，赵煦所讲授的内容，大部分都是男孩子所需要的东西
“今日为父给你们讲的是，一个国家的统治者，在他的统制生涯中，他最需要做的是什么，换一个比较通俗的说法，一个国家，不论大小，大至一个帝国，小到一片领地，需要他们的统治者怎样做，对自己的国家，对自己的百姓来说才算是一个好的统治者呢？”赵煦一边说着，一边将自己小儿子赵琰手中不停把玩的玉牌拿走，放在了讲桌上，“老七，你先说。”
“儿臣……儿臣，不知道。”赵煦的第七子赵琰低着头不敢看向赵煦看向自己的目光说道
“你上课玩耍，不听教导，如何能知道这个问题，坐下吧，好好为父讲课。”赵煦的教育理念是教育为主，敲打为辅，而一味的敲打责骂则会起到与目的相反的作用，所以他几乎从来不去责打自己的儿女们
赵煦让赵琰坐下之后，继续对自己的儿女们说道：“你们谁知道，都可以大胆的说出来。”
赵煦刚说完，他的大儿子赵骐便站起来对赵煦拱手说道：“父亲，陆慈师傅给我们上课时曾经讲过《孟子?尽心章句》，其中，孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。也就是说只有得到了百姓们的心才能成为一名天子，这便是得民心者得天下，所以儿臣认为，一个国家或者一个领地的统治者，他最最需要做的便是得民心。”
“那你再说说，为君者又如何得民心呢？”赵煦看着自己的大儿子问道
“让百姓们生活富足，吃穿不愁自然便会得民心。”
“你们的陆慈师傅有没有告诉过你们为父是怎么理解孟子的这句话的？”
“这道没有，儿臣愿听父皇教诲。”
“天下之间，原本是没有君的，更加没有那些所谓的士大夫等贵族，所有的人都一样，都是为生活所不断奔波的民，而随着民的不断增加，谷物不断的种植生产，领地面积以及可以种植的田土的不断增加，他们之间便渐渐的出现一种社会体制，这便是社稷的出现，而在经过一段时间的发展，民便需要有一个人或者一个团队来对自己和社稷进行领导，从而使得自己或者与自己共同生活的集体过上更美好的生活，这个应运而生的人便成了君，只有百姓需要你，你才是君，如果百姓觉得你无法给他们带来更美好的生活，那么你自然也就不会是君了，所以说，这便是得乎丘民而为天子。但是这诺达的领地或者国家，仅凭君一个人是无论如何也管理不过来的，这便出现了大臣，出现了朝廷，得乎天子而为诸侯，统治阶级出现了。诸侯危社稷，则变置。当一个国家的君主或者一个领地的诸侯，开始不顾民生，贪图享乐，危害江山社稷的时候，民则会群起而变，你既然不能做一个好的君主，不能为国家或者领地的百姓们谋取福利，反而掷百姓生死于不顾，那么百姓就会推翻你，重新换一个君主，这便是江山易主。所以说，在一个国家之中，民，永远不会变，江山社稷也永远不会变，唯独在不断的变化的那就是君，而能让君不断变化的根源那便是民，得民心者得天下，这并不单单只是你在书本看到一句空话，为君者必须要时时警醒，处处小心，我们作为皇室成员，作为我们宋帝国地位最高的通知阶层，那只是因为民将我们推到一个领导者的位置上罢了，若我们不能做一个好的领导者，不能时时刻刻的为民谋... -->>
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