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等人物上台，那大秦国还会有明天吗？
所以，李显的想法很简单，宁愿让他空着，宁愿自己累一点，暂时也不会去安排那三省的主官，等到大秦国真正的开科取士之后，取第一科新科文状元，直送同中书门下平章事，任这大秦国新一任丞相。
揉了揉因为长时间握毛笔而变得有些酸的手臂，看着自己在无意识之间，写写画画的，竟然差不多画满了半尺宽的一卷白绢。
哂然轻笑间，倒是觉得自己肚子里还算是颇有些货的，就说这写得满满当当的半尺余长绢布，随便扔给一个诸侯国，只要是他们看得懂，可以说，这里头个顶个都是治世之良方，都可以让这时代的任何一位诸侯王用半边江山来换的。
提起笔来，在第三行处，李显又用朱笔，轻轻地写上个农字。想想，干脆又在第四行处写上工。第五行处写上个商字。
牵头，一个国家的组成，无非也就是士，农，工，商，这世个字。
而在这个阶级分明，完全是一目了然的社会里，士，就代表着政治，代表着文化，代表着土地与财富，代表着整个的统治阶层。
而农者，仅只排在于士的后面，因为，农是依附于士而生存下来的群体，也是士这个阶层的被统治群体。而工，商，这两个群体，则完全是一种可有可无，完全不受重视的存在。
努力地回忆了许久，华夏历史数代王朝里在家事上比较有名的变法，有魏国的李悝变法、吴起在楚国的变法、秦国的商鞅变法、王安石变法等。这些，算是我华夏上下五千年来，比较成功也比较有名气的变法了。
先说李悝的变法，称平籴法，所谓平籴法，即指上熟，其收自四余四百石；中熟自三，余三百石；下熟，自倍，余百石。小饥，则收百石；中饥，七十石；大饥，三十石。故大熟，则上籴三而舍一；中熟，则籴二；下熟，则籴一，使民适足，价平则止。小饥则小熟之所敛，中饥则中熟之所敛，大饥则大熟之所敛，而籴之。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。
这是一个丰收时由官府多征收粮草以为为存，旱涝时由官府义务补的简单存储办法。但是，若是你且别小看这么个简单的方法，通俗点说这就是一套比较先进的预存款制度。
就如一个人的工资，平常三千，可以存一千，若是这个月五千，那么你就可以存二千二，若是再下个月二千，那么你可以存八百，再碰上生病啊什么的，你就可以从银行里支取你以前存取的钱来救急用。
李悝的平籴法，看是简单，确你要知道，这并不是一个个人理财，而是一整个国家的运营，这一个变法，确实是值得借鉴的。
而吴起的变法则主要是提倡限制旧贵族，改变世袭的分封制，说来吴起的变法，对于李显这会也是能大用得上的。
如今的大秦国，整个统治阶层里，因着连年征战，而爵位满天飞，只要是站在朝堂上的，谁头上都能顶个侯爵或是子爵的爵位。
爵位代表着什么，爵位就代表着拥有可以不用交税的私人土地，拥有私人的护卫军和仪仗队，这些都是社会的毒瘤啊。
可是呢，以前的武昭王时代，他们要打仗，自然得对帐下的将军们厚赏，不厚赏封爵，没人为他李家卖命啊不是。
所以呢，等到李思这位武昭王打下若大一个大秦国六州之地后，这大秦国里的公侯子爵也是成片成片的一大堆了。
而刚好，吴起的这一个变法，也是值得大用的。
废公族疏远者，世袭三世者则收爵禄，减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急”之官，不出数年，相信这一条变法里，大秦国的公侯们，将会大大的减少，而多余出来的土地，将全部归于国有，到时候再施行土地分封制，摊丁入户制，再或者均田制，反正什么制都行，土地都是国有的，全是李显的，那个时候自然是李显说怎么办就怎么办。
等人物上台，那大秦国还会有明天吗？
所以，李显的想法很简单，宁愿让他空着，宁愿自己累一点，暂时也不会去安排那三省的主官，等到大秦国真正的开科取士之后，取第一科新科文状元，直送同中书门下平章事，任这大秦国新一任丞相。
揉了揉因为长时间握毛笔而变得有些酸的手臂，看着自己在无意识之间，写写画画的，竟然差不多画满了半尺宽的一卷白绢。
哂然轻笑间，倒是觉得自己肚子里还算是颇有些货的，就说这写得满满当当的半尺余长绢布，随便扔给一个诸侯国，只要是他们看得懂，可以说，这里头个顶个都是治世之良方，都可以让这时代的任何一位诸侯王用半边江山来换的。
提起笔来，在第三行处，李显又用朱笔，轻轻地写上个农字。想想，干脆又在第四行处写上工。第五行处写上个商字。
牵头，一个国家的组成，无非也就是士，农，工，商，这世个字。
而在这个阶级分明，完全是一目了然的社会里，士，就代表着政治，代表着文化，代表着土地与财富，代表着整个的统治阶层。
而农者，仅只排在于士的后面，因为，农是依附于士而生存下来的群体，也是士这个阶层的被统治群体。而工，商，这两个群体，则完全是一种可有可无，完全不受重视的存在。
努力地回忆了许久，华夏历史数代王朝里在家事上比较有名的变法，有魏国的李悝变法、吴起在楚国的变法、秦国的商鞅变法、王安石变法等。这些，算是我华夏上下五千年来，比较成功也比较有名气的变法了。
先说李悝的变法，称平籴法，所谓平籴法，即指上熟，其收自四余四百石；中熟自三，余三百石；下熟，自倍，余百石。小饥，则收百石；中饥，七十石；大饥，三十石。故大熟，则上籴三而舍一；中熟，则籴二；下熟，则籴一，使民适足，价平则止。小饥则小熟之所敛，中饥则中熟之所敛，大饥则大熟之所敛，而籴之。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。
这是一个丰收时由官府多征收粮草以为为存，旱涝时由官府义务补的简单存储办法。但是，若是你且别小看这么个简单的方法，通俗点说这就是一套比较先进的预存款制度。
就如一个人的工资，平常三千，可以存一千，若是这个月五千，那么你就可以存二千二，若是再下个月二千，那么你可以存八百，再碰上生病啊什么的，你就可以从银行里支取你以前存取的钱来救急用。
李悝的平籴法，看是简单，确你要知道，这并不是一个个人理财，而是一整个国家的运营，这一个变法，确实是值得借鉴的。
而吴起的变法则主要是提倡限制旧贵族，改变世袭的分封制，说来吴起的变法，对于李显这会也是能大用得上的。
如今的大秦国，整个统治阶层里，因着连年征战，而爵位满天飞，只要是站在朝堂上的，谁头上都能顶个侯爵或是子爵的爵位。
爵位代表着什么，爵位就代表着拥有可以不用交税的私人土地，拥有私人的护卫军和仪仗队，这些都是社会的毒瘤啊。
可是呢，以前的武昭王时代，他们要打仗，自然得对帐下的将军们厚赏，不厚赏封爵，没人为他李家卖命啊不是。
所以呢，等到李思这位武昭王打下若大一个大秦国六州之地后，这大秦国里的公侯子爵也是成片成片的一大堆了。
而刚好，吴起的这一个变法，也是值得大用的。
废公族疏远者，世袭三世者则收爵禄，减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急”之官，不出数年，相信这一条变法里，大秦国的公侯们，将会大大的减少，而多余出来的土地，将全部归于国有，到时候再施行土地分封制，摊丁入户制，再或者均田制，反正什么制都行，土地都是国有的，全是李显的，那个时候自然是李显说怎么办就怎么办。