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而清浊两仪，从本质上讲，却是混沌不同状态的升华，虽然是不同属性的升华，本质未变，但这状态一变，也就改变了本质，形成先天两仪，也是构成整个世界框架的物质。 同时，天道也是依附于世界框架的存在而存在。 一旦世界框架崩溃，天道也便要崩溃了。 而反过来，这个世界那怕天道消失，世界框架也是不会崩溃的，迟早会自然产生一个新的天道。
那地水火风虽然可以化万物，可以化一两个位面，却无法化世界框架。 其实就算战斗中打出地水火风，世界框架却没有受伤。 除非所有圣人全力出手，将世界重归混沌，这框架更是根本就不会改变。 郑拓偷换天道，也是在世界框架中变化的。 哪怕当年巫妖大战，洪荒破碎，那世界框架都仍然没有破碎，足见世界框架之重要和稳定。
没有清浊二气，那是根本不可能的。 毕竟清浊二气虽然本质改变，却仍然是混沌，要想破坏，也只有整个世界都步入混沌才能做到。 那世界树，其实不过就是沿这世界框架生长，以先天灵根之灵力，凝聚清浊二气而成。 清浊二气不乱，世界框架不坏，世界树也就永远不会被破坏。
其实祖玛在主物质界世界树生长的混乱大陆设下封印，完全就是多此一举了。 毕竟清浊二气形成的世界框架，可不是那么容易被破坏地。 就算圣人。 单个的圣人也是做不到的。 不过他当时创造世界，没有经验，战战兢兢，唯恐失败，多设防范，倒也可以理解。
而传古家族那可以跟众神同归于尽，毁灭主物质界的所谓杀手锏。 其实根本就不可能破坏拥有世界树扎根的主物质界。 就算不算上世界框架带给世界树的高度稳定性，也根本不可能做到这一点。 其实只不过是可以毁灭主物质界那些生命而已。
而众神的根本，都在于拥有玄黄之气地主物质界生命的信仰，一旦主物质界生命毁灭，那么众神地神格核心就可能崩溃或者面临崩溃。 虽然只要能够保证自己不陨落，过上几万几十万年，主物质界自然会产生新的智慧生命，然后重新产生对真神的信仰。 从而避免陨落的命运。 但这样毕竟变数太多，不到万不得已，众神是不会选择这种局面的。
说白了，传古家族的所谓杀手锏，只是众神穿鞋的不愿跟光脚地置气的结果，只要传古家族保证不主动挑衅众神，众神也不会有兴趣去消灭他们。
总之，天地开辟之后的清浊二气。 有多么珍贵可想而知。 如今世界已经完善，清浊二气往往已经消失或者转化，不复再有。 哪怕是混沌，也有混沌之渊可以提供，唯独清浊二气，必须天地开辟的时候才有。 至少也需要开辟小天地的时候才能有。 只是这却是圣人方有的手笔。 郑拓在玄黄天之外，还是办不到的。
而郑拓开辟玄黄天，自然也有清浊二气，只是这玄黄天是成长中的天地，清浊二气却不能提取，否则就会损伤整个世界地框架，也只能在外界打主意了。
当然这里说的是纯粹的清浊二气。 要论驳杂的清浊二气，天下万物，皆不脱清浊范畴。 但要从其中提纯清浊二气，没有乾坤鼎这种可以将万物后天返先天或者说提纯万物的先天灵宝。 那是想都不用想。 还不如开辟一个小天地来得容易呢。
因此。 若能得那曦天使和魔卫军团身上清浊二气，炼化法宝。 却能成为跳出先天后天之外的法宝，杀伤力之大甚至可以影响世界框架。 尽管只是影响而不是破坏，但也已经相当可怕了。
单纯这影响，已经足以将小范围内地一切毁灭，复归混沌，如果影响太大，造成链式反应，甚至可以形成整个世界毁灭的下场！可以说开天斧不出，天下无物可与之相比！那先天宝物主要在妙用之上，不在杀伤之上，虽然说起来清浊二气构成的法宝不能相比，但单论杀伤力，却还是不如的。
而且在拥有开天之能的郑拓手中，这个世界上的一切，只要有个种子，他都能将之发展扩大。 清浊二气也是如此。 只要有了纯净的清浊二气种子，要更多的清浊二气还不容易？只需要劈开混沌，清浊二气自生，却是不一定非要开辟小天地才能得到。 只要混沌不缺，也就不会缺清浊二气。
说起来这对郑拓也没什么大不了的，需要的不过这么一个种子而已。 成圣之后，开辟小天地，要多少清浊二气没有？但那时候他哪里用得着清浊二气制造地法宝？未成圣地人，弹指便可毁灭，何须这等杀伤力的宝物？至于圣人，混沌尚且不能伤之，清浊二气又如何能够奈何？没有先天灵宝，那是不要打击败圣人地主意的，即使你同样是圣人也是如此。
却说郑拓计议一定，带着楚狂人半半子二人，这便向天堂山而去。
为了更好的完成目标，郑拓确定了首先以雷霆之势，夺取鸿蒙紫气，鸿蒙紫气到手，再慢慢的来对付洛山达和羽蛇神，损耗天堂山的元气实力得策略。
虽然即将面对那么多强大的敌人，但郑拓并无畏惧。 凭他一身宝物本事，加上楚狂人的本事，做到这一点虽然有些麻烦，却并不是办不到的。
但郑拓并没有将洛山达手中那半本崇善之书计算在内。
要知道，那可是四分之一本地书啊！但凡有先天灵宝之处，除非出土之时。 否则只有圣人才能算出先天灵宝的所在以及其主人地信息。 那洛山达手上有崇善之书，更得到崇善之书认可，却逃过了郑拓的算计。
想必这一次的战斗，未必就有郑拓想像中的那样简单。
◎◎◎
天堂山。
这里是光辉之地。
这里是至善的理想化。
这里是秩序与善良，同情与怜悯。
天堂圣山耸入天际，独自屹立在一片无边无际的圣水汪洋中。 这里，正义。 仁慈，秩序。 天恩和怜悯是永恒的规则。 这里，警惕地眼睛坚守对抗任何形式的邪恶。 这里，万物都是美好地。
七重天堂山是善良，能够理解他人的凡间灵魂在位面中的归宿。 但如果可能的话,它也是下层界的炼狱生物想要征服的天国。天堂山是为了那些有价值的事物，对善良与秩序力量地完善与和谐所做的承诺。 因此，各类恳求者接连地攀升各层至极高的圣城，并从那里去往灿烂天国。
除了顶级存在如羽蛇神和晨曦之主洛山达之外。 这里主神级别的存在，还有善龙之神巴哈姆特、勇者之神海若尼斯、矮人主神摩拉丁。
他们都是对至善无比崇尚，所以宁愿放弃自己在原本神系中的地位——主神在一个神系中地位极高。 即使神系成立之后，需要拿出一半的力量加入天堂山，但是以主神身份加入的还是很少，甚至可以说，这一半的力量，要将主神排除在外地——彻底加入天堂山。 听从晨曦之主的命令，对抗一切邪恶的存在。
此外，还有许多零散无阵营真神，因为受到至善理念的号召，加入天堂山，这里面却没有主神。
因为没有神系这样强大而有组织的力量做靠山。 没有一个神系下辖无数生命的信仰做基石，无阵营地零散真神要想晋升为主神，还是十分困难的。 真的有那么几个，其实已经可以让其它很多弱小一些的真神自愿成为其附庸，从而组成一个小小的神系了。 这样的主神，也不会拒绝其它真神的附庸。
比如号称绝对中立的魔法女神密斯拉，其实就是这样的一个例子。 她的手下，也已经形成了一个小小地魔法神系了。 更因为魔法女神地圣神地位，身为控制整个世界魔法力量的魔网主人身份，这个小小地魔法神系。 地位仅次于那些大神系。
这就好像地球中国古代。 那些科举考试中举的人，一旦发榜。 哪怕自己本身穷困无比，也有无数自由民愿意带着田地、产业、金银财宝等家产卖身投靠，为的只是躲避徭役和苛捐杂税，不至于落得破产下场。 而这个世界那些投靠主神的真神，为的却只是在这个混乱而残酷的世界中，获得更多的生存机会罢了。 道理是一样的。
这些零散真神和那... -->>
而清浊两仪，从本质上讲，却是混沌不同状态的升华，虽然是不同属性的升华，本质未变，但这状态一变，也就改变了本质，形成先天两仪，也是构成整个世界框架的物质。 同时，天道也是依附于世界框架的存在而存在。 一旦世界框架崩溃，天道也便要崩溃了。 而反过来，这个世界那怕天道消失，世界框架也是不会崩溃的，迟早会自然产生一个新的天道。
那地水火风虽然可以化万物，可以化一两个位面，却无法化世界框架。 其实就算战斗中打出地水火风，世界框架却没有受伤。 除非所有圣人全力出手，将世界重归混沌，这框架更是根本就不会改变。 郑拓偷换天道，也是在世界框架中变化的。 哪怕当年巫妖大战，洪荒破碎，那世界框架都仍然没有破碎，足见世界框架之重要和稳定。
没有清浊二气，那是根本不可能的。 毕竟清浊二气虽然本质改变，却仍然是混沌，要想破坏，也只有整个世界都步入混沌才能做到。 那世界树，其实不过就是沿这世界框架生长，以先天灵根之灵力，凝聚清浊二气而成。 清浊二气不乱，世界框架不坏，世界树也就永远不会被破坏。
其实祖玛在主物质界世界树生长的混乱大陆设下封印，完全就是多此一举了。 毕竟清浊二气形成的世界框架，可不是那么容易被破坏地。 就算圣人。 单个的圣人也是做不到的。 不过他当时创造世界，没有经验，战战兢兢，唯恐失败，多设防范，倒也可以理解。
而传古家族那可以跟众神同归于尽，毁灭主物质界的所谓杀手锏。 其实根本就不可能破坏拥有世界树扎根的主物质界。 就算不算上世界框架带给世界树的高度稳定性，也根本不可能做到这一点。 其实只不过是可以毁灭主物质界那些生命而已。
而众神的根本，都在于拥有玄黄之气地主物质界生命的信仰，一旦主物质界生命毁灭，那么众神地神格核心就可能崩溃或者面临崩溃。 虽然只要能够保证自己不陨落，过上几万几十万年，主物质界自然会产生新的智慧生命，然后重新产生对真神的信仰。 从而避免陨落的命运。 但这样毕竟变数太多，不到万不得已，众神是不会选择这种局面的。
说白了，传古家族的所谓杀手锏，只是众神穿鞋的不愿跟光脚地置气的结果，只要传古家族保证不主动挑衅众神，众神也不会有兴趣去消灭他们。
总之，天地开辟之后的清浊二气。 有多么珍贵可想而知。 如今世界已经完善，清浊二气往往已经消失或者转化，不复再有。 哪怕是混沌，也有混沌之渊可以提供，唯独清浊二气，必须天地开辟的时候才有。 至少也需要开辟小天地的时候才能有。 只是这却是圣人方有的手笔。 郑拓在玄黄天之外，还是办不到的。
而郑拓开辟玄黄天，自然也有清浊二气，只是这玄黄天是成长中的天地，清浊二气却不能提取，否则就会损伤整个世界地框架，也只能在外界打主意了。
当然这里说的是纯粹的清浊二气。 要论驳杂的清浊二气，天下万物，皆不脱清浊范畴。 但要从其中提纯清浊二气，没有乾坤鼎这种可以将万物后天返先天或者说提纯万物的先天灵宝。 那是想都不用想。 还不如开辟一个小天地来得容易呢。
因此。 若能得那曦天使和魔卫军团身上清浊二气，炼化法宝。 却能成为跳出先天后天之外的法宝，杀伤力之大甚至可以影响世界框架。 尽管只是影响而不是破坏，但也已经相当可怕了。
单纯这影响，已经足以将小范围内地一切毁灭，复归混沌，如果影响太大，造成链式反应，甚至可以形成整个世界毁灭的下场！可以说开天斧不出，天下无物可与之相比！那先天宝物主要在妙用之上，不在杀伤之上，虽然说起来清浊二气构成的法宝不能相比，但单论杀伤力，却还是不如的。
而且在拥有开天之能的郑拓手中，这个世界上的一切，只要有个种子，他都能将之发展扩大。 清浊二气也是如此。 只要有了纯净的清浊二气种子，要更多的清浊二气还不容易？只需要劈开混沌，清浊二气自生，却是不一定非要开辟小天地才能得到。 只要混沌不缺，也就不会缺清浊二气。
说起来这对郑拓也没什么大不了的，需要的不过这么一个种子而已。 成圣之后，开辟小天地，要多少清浊二气没有？但那时候他哪里用得着清浊二气制造地法宝？未成圣地人，弹指便可毁灭，何须这等杀伤力的宝物？至于圣人，混沌尚且不能伤之，清浊二气又如何能够奈何？没有先天灵宝，那是不要打击败圣人地主意的，即使你同样是圣人也是如此。
却说郑拓计议一定，带着楚狂人半半子二人，这便向天堂山而去。
为了更好的完成目标，郑拓确定了首先以雷霆之势，夺取鸿蒙紫气，鸿蒙紫气到手，再慢慢的来对付洛山达和羽蛇神，损耗天堂山的元气实力得策略。
虽然即将面对那么多强大的敌人，但郑拓并无畏惧。 凭他一身宝物本事，加上楚狂人的本事，做到这一点虽然有些麻烦，却并不是办不到的。
但郑拓并没有将洛山达手中那半本崇善之书计算在内。
要知道，那可是四分之一本地书啊！但凡有先天灵宝之处，除非出土之时。 否则只有圣人才能算出先天灵宝的所在以及其主人地信息。 那洛山达手上有崇善之书，更得到崇善之书认可，却逃过了郑拓的算计。
想必这一次的战斗，未必就有郑拓想像中的那样简单。
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天堂山。
这里是光辉之地。
这里是至善的理想化。
这里是秩序与善良，同情与怜悯。
天堂圣山耸入天际，独自屹立在一片无边无际的圣水汪洋中。 这里，正义。 仁慈，秩序。 天恩和怜悯是永恒的规则。 这里，警惕地眼睛坚守对抗任何形式的邪恶。 这里，万物都是美好地。
七重天堂山是善良，能够理解他人的凡间灵魂在位面中的归宿。 但如果可能的话,它也是下层界的炼狱生物想要征服的天国。天堂山是为了那些有价值的事物，对善良与秩序力量地完善与和谐所做的承诺。 因此，各类恳求者接连地攀升各层至极高的圣城，并从那里去往灿烂天国。
除了顶级存在如羽蛇神和晨曦之主洛山达之外。 这里主神级别的存在，还有善龙之神巴哈姆特、勇者之神海若尼斯、矮人主神摩拉丁。
他们都是对至善无比崇尚，所以宁愿放弃自己在原本神系中的地位——主神在一个神系中地位极高。 即使神系成立之后，需要拿出一半的力量加入天堂山，但是以主神身份加入的还是很少，甚至可以说，这一半的力量，要将主神排除在外地——彻底加入天堂山。 听从晨曦之主的命令，对抗一切邪恶的存在。
此外，还有许多零散无阵营真神，因为受到至善理念的号召，加入天堂山，这里面却没有主神。
因为没有神系这样强大而有组织的力量做靠山。 没有一个神系下辖无数生命的信仰做基石，无阵营地零散真神要想晋升为主神，还是十分困难的。 真的有那么几个，其实已经可以让其它很多弱小一些的真神自愿成为其附庸，从而组成一个小小的神系了。 这样的主神，也不会拒绝其它真神的附庸。
比如号称绝对中立的魔法女神密斯拉，其实就是这样的一个例子。 她的手下，也已经形成了一个小小地魔法神系了。 更因为魔法女神地圣神地位，身为控制整个世界魔法力量的魔网主人身份，这个小小地魔法神系。 地位仅次于那些大神系。
这就好像地球中国古代。 那些科举考试中举的人，一旦发榜。 哪怕自己本身穷困无比，也有无数自由民愿意带着田地、产业、金银财宝等家产卖身投靠，为的只是躲避徭役和苛捐杂税，不至于落得破产下场。 而这个世界那些投靠主神的真神，为的却只是在这个混乱而残酷的世界中，获得更多的生存机会罢了。 道理是一样的。
这些零散真神和那... -->>
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