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那龙族之中，五百年有鳞，为蛟龙，千年有爪，为螭龙，五千年有角，为虬龙，万年方有翅，为应龙。 而这应龙，却是天地间第一应龙（无论在哪个世界都是如此），实力之强大，可想而知！
至于神龙，却是万龙之祖，一切龙之根，乃是天地间第一条龙，也是第一位水族，本身乃是混沌前孕育魔神，开天之后，于天地大道交相感应，而为神龙，为祥瑞之兽，镇压天地气运，连龙脉之形，皆是与神龙之形相仿者，却是没有什么翅膀的。 其形状，正与民间传说的神龙形态，并无二至。
应龙再往上修炼，便要修炼成神龙。 神龙肉身，与盘古也不相上下。 唯独修为上没有盘古先天圣人修为，甚至也比不上圣人，但却也能万劫不磨，不生不灭，只是神通手段稍逊真正圣人罢了。 但打起来，圣人若不动大范围用天道力量，却是也只能打个平手。 比之火云洞三圣皇这等从圣，还要高明一些。 又被称之为次圣。 也算得上圣人一种，只是不是正果圣人，乃是旁门之圣，但也非普通存在。 和神龙类似的，还有凤凰、麒麟两种，皆是如此旁门次圣。
不过这等存在，只有天地未能完全开辟之前，才能出现，要么修炼而成，要么天生成就。 因此尽管龙族都以修炼到神龙地步为最高目标，但天地生成完全之后。 龙族最高却也只能修炼到应龙水准。 再要进步，唯有成圣。
如今这应龙，却正是天地未能完全开辟，距离神龙，也只有一线之隔，甚至已经初步具备神龙能力。 就算不成圣，也能成就神龙。
或许这是应龙为什么胆敢跳出来第一个向郑拓发难的依仗吧。
只是人心不足。 次圣妄图成真圣，真圣又想成三天圣人。 三天圣人还想上窥大道，人心欲望永无止境，于是应龙便跳了出来，争夺圣位。 否则应龙只需要按部就班成就神龙之身，自然可以不生不灭、万劫不磨，除了战斗力差点，再一个没有教化之能和道统之外。 和圣人也没有区别。
而在应龙旁边，却是那烛龙，也现了本体。
烛龙和应龙地位相当，属于应龙境界地一个旁枝，不过威能反而在某些地方，大过应龙，而且极难有龙族能够修炼到，往往都修炼到应龙地步。 烛龙往上。 也能修炼成神龙。 不过他的修为虽然也是斩二尸准圣，却比应龙稍逊，距离神龙境界的距离，却是比应龙要远，手段也差些。
但无论如何，两龙肉身。 强悍程度，比之祖巫，也只是稍逊。 但依靠其元神真灵所带来的天道修行能力，和祖巫打起来，胜负却也在两可之间。
其实要论速度，应龙和烛龙虽然不慢，却远远算不上第一。 不过因为应龙的原因，水族在此番斗争中，却是最为积极，因此也没人跟他们抢。 让他们跑了个第一！
在他们身后。 自有其它众人，远远攻杀过来。
跟郑拓关系最好的孔宣。 却在中间，现了五色神光，孟柯提了仁义戒尺，却是跟那私塾先生用来打顽皮学生的戒尺一般无二，乃是儒教气运之所集，妙用无穷，一并上来。
在他们地旁边，正是那红云，提着九九散魂葫芦，另一手遥控着他当年为云中子所炼制灵宝通天神火柱，遥遥朝郑拓抛来，八根通天神火柱，将郑拓保卫在中央。
至于他那擅长炼器仿制法宝的本事，那天下著名法宝，无论先后天，居然都仿制过，不过那些宝物用来对付郑拓这盘古，却是炮灰一般，完全用不上，倒也不拿出来献丑了。
这是他们三人，秉承儒教中庸之道，既不积极，也不消极，所以落在中间。
而在他们前面，却有广成子等三清教下，跑在前面，在他们身后，便是佛教、西方教，再后面是昆仑教，再后面方是妖教，再再后面，正是那十二祖巫所代表地巫教。
至于那燃灯所代表的古教，却是孤家寡人，就他一个，这燃灯却落在最后面。
那应龙烛龙，一马当先，不但现了本体，更将善恶二尸现出，不过却只是用来牵制，并不做为主要战斗力。
盖因这善恶二尸，都是以某种物什，寄托自身善念恶念所斩而出。 本体不灭，善恶二尸便是被灭，也可无限再生，只要法力不绝，善恶二尸便无任何削弱。
然因为这寄托之物不同，善恶二尸，却也有分别。 若是寄托之物强悍，自然有大法力。 若是寄托之物不行，威力却便小了许多。
那真正圣人，寄托执念，都是用先天宝物，次点用先天至宝，强的当然用先天灵宝，可先天宝物，何等宝贵，岂能处处都有？一般人，也只能用后天灵宝寄托执念。
这还是好的。 那更次一点的，用第二元神、法相金身等等，都可寄托执念。 也有不用物体寄托执念，只将法力凝结，成为三尸之一，这却还有一次寄托物体的机会。
玄黄天中大凡有心圣位之人，却也往往采用最后一种方法，目的自然是瞄着那未来先天灵宝或者先天至宝，以便寄托执念。 只是要成圣，先斩尸，没奈何，弄个半成品，等着成圣之后，再加补全。
不过这中间，却也有变数。
只因那成圣之前，要历经万劫，并非轻易可得，这劫数过来，两尸都仅用法力凝聚，威力却是极差。 用来争斗，往往无功。 万一强敌到来，空有斩二尸境界，却无强悍三尸化身相助，难免要被打杀，一番算计，都要化为泡影。
是以。 为策安全起见，这些斩二尸准圣。 往往用恶尸寄托一件后天宝物，当然一般都是灵宝了，这攻杀威力，却也不弱。 至于善尸和未来自我尸，当然要用先天宝物寄托了。
如此，即可保证成圣之前地安全，也可保证成圣后实力强悍。 不会比三尸全用先天宝物寄托地圣人，弱小太多。
而若是那因果太多，如此还嫌不够安全的，只好善恶二尸，皆用后天灵宝寄托，无法等到成圣之后了。 幸好还有自我一尸，尚可寄托先天宝物，勉强也不算太次。
这应龙烛龙。却都是恶尸寄托后天灵宝，只是这寄托后天灵宝的恶尸，用来与同级别准圣相斗，当然威力无穷，但要用来对付郑拓这盘古，却还差些。 只能沦为牵制性的武力，至于那善尸，更是唯能扰乱视线，别无他用了！
却说郑拓见那众人扑将上来，却也毫不慌乱，当下漫空向天一抓，便将那肆虐的地水火风以及混沌风暴，抓下一团来，在手上凝成一物，长有周天之数。 三尺六寸五分。 粗有鹅蛋大小，通体浑圆。 上又有节，如竹筒一般，此外并无锋刃，一端有柄，一端却是个钝头，正是那人间十八般兵器中，被称为锏的那种！
这锏之上，却有二十四个节，上应二十四节气，又有十二道棱，以应十二元辰，锏身更有十万八千符文，上应天星，下合地数，却是以先天混沌，化为后天顺应天道，信手而来，便是后天至宝！
何以为后天至宝？
只因郑拓以盘古之身，暂借那开天大功德予此锏，自然便成后天至宝了。 不过事后，自然要将开天大功德收回，散去形体，这后天至宝，便即消失。 不过一临时用品，却是不占天数，因此并不因为乃是第一件后天至宝，而有天道功德产生。
这等随手制造临时后天至宝之能，也只有郑拓这个如今至少三阶圣人修为加上盘古之身，才能办到了。
却见郑拓将那锏一弹，“翁”的一声闷响，随即做歌道：“周天之数化长短，二四节气变作身，十二元辰通横纵，天星十万为符文！尔等且看我这混沌锏，何等威力，方显我这盘古之能！”
当下便提起混沌锏，当头对准那应龙烛龙本体，便是狠狠一锏打去，锏尚未到，周围空间已然封锁，什么挪移、瞬移，空间折叠，统统无效！只能硬接这一下！
但见得恶风袭来，应龙烛龙本是两人，却被这一锏锁定，... -->>
那龙族之中，五百年有鳞，为蛟龙，千年有爪，为螭龙，五千年有角，为虬龙，万年方有翅，为应龙。 而这应龙，却是天地间第一应龙（无论在哪个世界都是如此），实力之强大，可想而知！
至于神龙，却是万龙之祖，一切龙之根，乃是天地间第一条龙，也是第一位水族，本身乃是混沌前孕育魔神，开天之后，于天地大道交相感应，而为神龙，为祥瑞之兽，镇压天地气运，连龙脉之形，皆是与神龙之形相仿者，却是没有什么翅膀的。 其形状，正与民间传说的神龙形态，并无二至。
应龙再往上修炼，便要修炼成神龙。 神龙肉身，与盘古也不相上下。 唯独修为上没有盘古先天圣人修为，甚至也比不上圣人，但却也能万劫不磨，不生不灭，只是神通手段稍逊真正圣人罢了。 但打起来，圣人若不动大范围用天道力量，却是也只能打个平手。 比之火云洞三圣皇这等从圣，还要高明一些。 又被称之为次圣。 也算得上圣人一种，只是不是正果圣人，乃是旁门之圣，但也非普通存在。 和神龙类似的，还有凤凰、麒麟两种，皆是如此旁门次圣。
不过这等存在，只有天地未能完全开辟之前，才能出现，要么修炼而成，要么天生成就。 因此尽管龙族都以修炼到神龙地步为最高目标，但天地生成完全之后。 龙族最高却也只能修炼到应龙水准。 再要进步，唯有成圣。
如今这应龙，却正是天地未能完全开辟，距离神龙，也只有一线之隔，甚至已经初步具备神龙能力。 就算不成圣，也能成就神龙。
或许这是应龙为什么胆敢跳出来第一个向郑拓发难的依仗吧。
只是人心不足。 次圣妄图成真圣，真圣又想成三天圣人。 三天圣人还想上窥大道，人心欲望永无止境，于是应龙便跳了出来，争夺圣位。 否则应龙只需要按部就班成就神龙之身，自然可以不生不灭、万劫不磨，除了战斗力差点，再一个没有教化之能和道统之外。 和圣人也没有区别。
而在应龙旁边，却是那烛龙，也现了本体。
烛龙和应龙地位相当，属于应龙境界地一个旁枝，不过威能反而在某些地方，大过应龙，而且极难有龙族能够修炼到，往往都修炼到应龙地步。 烛龙往上。 也能修炼成神龙。 不过他的修为虽然也是斩二尸准圣，却比应龙稍逊，距离神龙境界的距离，却是比应龙要远，手段也差些。
但无论如何，两龙肉身。 强悍程度，比之祖巫，也只是稍逊。 但依靠其元神真灵所带来的天道修行能力，和祖巫打起来，胜负却也在两可之间。
其实要论速度，应龙和烛龙虽然不慢，却远远算不上第一。 不过因为应龙的原因，水族在此番斗争中，却是最为积极，因此也没人跟他们抢。 让他们跑了个第一！
在他们身后。 自有其它众人，远远攻杀过来。
跟郑拓关系最好的孔宣。 却在中间，现了五色神光，孟柯提了仁义戒尺，却是跟那私塾先生用来打顽皮学生的戒尺一般无二，乃是儒教气运之所集，妙用无穷，一并上来。
在他们地旁边，正是那红云，提着九九散魂葫芦，另一手遥控着他当年为云中子所炼制灵宝通天神火柱，遥遥朝郑拓抛来，八根通天神火柱，将郑拓保卫在中央。
至于他那擅长炼器仿制法宝的本事，那天下著名法宝，无论先后天，居然都仿制过，不过那些宝物用来对付郑拓这盘古，却是炮灰一般，完全用不上，倒也不拿出来献丑了。
这是他们三人，秉承儒教中庸之道，既不积极，也不消极，所以落在中间。
而在他们前面，却有广成子等三清教下，跑在前面，在他们身后，便是佛教、西方教，再后面是昆仑教，再后面方是妖教，再再后面，正是那十二祖巫所代表地巫教。
至于那燃灯所代表的古教，却是孤家寡人，就他一个，这燃灯却落在最后面。
那应龙烛龙，一马当先，不但现了本体，更将善恶二尸现出，不过却只是用来牵制，并不做为主要战斗力。
盖因这善恶二尸，都是以某种物什，寄托自身善念恶念所斩而出。 本体不灭，善恶二尸便是被灭，也可无限再生，只要法力不绝，善恶二尸便无任何削弱。
然因为这寄托之物不同，善恶二尸，却也有分别。 若是寄托之物强悍，自然有大法力。 若是寄托之物不行，威力却便小了许多。
那真正圣人，寄托执念，都是用先天宝物，次点用先天至宝，强的当然用先天灵宝，可先天宝物，何等宝贵，岂能处处都有？一般人，也只能用后天灵宝寄托执念。
这还是好的。 那更次一点的，用第二元神、法相金身等等，都可寄托执念。 也有不用物体寄托执念，只将法力凝结，成为三尸之一，这却还有一次寄托物体的机会。
玄黄天中大凡有心圣位之人，却也往往采用最后一种方法，目的自然是瞄着那未来先天灵宝或者先天至宝，以便寄托执念。 只是要成圣，先斩尸，没奈何，弄个半成品，等着成圣之后，再加补全。
不过这中间，却也有变数。
只因那成圣之前，要历经万劫，并非轻易可得，这劫数过来，两尸都仅用法力凝聚，威力却是极差。 用来争斗，往往无功。 万一强敌到来，空有斩二尸境界，却无强悍三尸化身相助，难免要被打杀，一番算计，都要化为泡影。
是以。 为策安全起见，这些斩二尸准圣。 往往用恶尸寄托一件后天宝物，当然一般都是灵宝了，这攻杀威力，却也不弱。 至于善尸和未来自我尸，当然要用先天宝物寄托了。
如此，即可保证成圣之前地安全，也可保证成圣后实力强悍。 不会比三尸全用先天宝物寄托地圣人，弱小太多。
而若是那因果太多，如此还嫌不够安全的，只好善恶二尸，皆用后天灵宝寄托，无法等到成圣之后了。 幸好还有自我一尸，尚可寄托先天宝物，勉强也不算太次。
这应龙烛龙。却都是恶尸寄托后天灵宝，只是这寄托后天灵宝的恶尸，用来与同级别准圣相斗，当然威力无穷，但要用来对付郑拓这盘古，却还差些。 只能沦为牵制性的武力，至于那善尸，更是唯能扰乱视线，别无他用了！
却说郑拓见那众人扑将上来，却也毫不慌乱，当下漫空向天一抓，便将那肆虐的地水火风以及混沌风暴，抓下一团来，在手上凝成一物，长有周天之数。 三尺六寸五分。 粗有鹅蛋大小，通体浑圆。 上又有节，如竹筒一般，此外并无锋刃，一端有柄，一端却是个钝头，正是那人间十八般兵器中，被称为锏的那种！
这锏之上，却有二十四个节，上应二十四节气，又有十二道棱，以应十二元辰，锏身更有十万八千符文，上应天星，下合地数，却是以先天混沌，化为后天顺应天道，信手而来，便是后天至宝！
何以为后天至宝？
只因郑拓以盘古之身，暂借那开天大功德予此锏，自然便成后天至宝了。 不过事后，自然要将开天大功德收回，散去形体，这后天至宝，便即消失。 不过一临时用品，却是不占天数，因此并不因为乃是第一件后天至宝，而有天道功德产生。
这等随手制造临时后天至宝之能，也只有郑拓这个如今至少三阶圣人修为加上盘古之身，才能办到了。
却见郑拓将那锏一弹，“翁”的一声闷响，随即做歌道：“周天之数化长短，二四节气变作身，十二元辰通横纵，天星十万为符文！尔等且看我这混沌锏，何等威力，方显我这盘古之能！”
当下便提起混沌锏，当头对准那应龙烛龙本体，便是狠狠一锏打去，锏尚未到，周围空间已然封锁，什么挪移、瞬移，空间折叠，统统无效！只能硬接这一下！
但见得恶风袭来，应龙烛龙本是两人，却被这一锏锁定，... -->>
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