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郑拓的目标选择，当然是有用意的。
这种战斗，首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。 大罗的战斗力在这战斗中，近乎于零，可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁，却可以轻松清楚，不会像斩二尸准圣那样，还要费点手脚的对手，一方面，却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人，虽然入了玄黄天中，因为身为盘古的原因，拥有这三阶圣人的修为，但要说控制力，突然拥有这样修为力量的郑拓，未经天道浸阴，也没来得及熟悉自己的力量，却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀，那倒不用担心什么控制力，直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量，在支撑天地，杀光了天地就支撑不住了。 没有天地生命自己支撑得天地，就只能开天者支撑。 那么盘古就是前车之鉴，天地开，自身陨，郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面，他们也是建设世界的主力。 有了他们存在，这个天地的发展才能走上快车道。 否则只能按部就班，动辄用量劫时间来计算其发展时间，比如盘古世界，龙汉初劫之后。 才有文明萌芽，也就是妖族巫族。 而等到第二量劫，巫妖争雄之后，才有初步文明，那可就太久了，郑拓可没那么多时间等。
所以，如何将自己的力量控制到一定地程度。 不让他们被灭杀，也不能让他们太好过。 至少要给他们一点损失，如何取得平衡，却就是一个难点。
在郑拓而言，这个平衡点，就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。
力量再大，这些准圣就要降阶，修为倒退。 化身彻底毁灭。 小了，这些化身却可以随时重新凝聚，伤势也可以随时恢复如初，便没有什么实际性的威胁了。
所以这控制力很重要，在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下，只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中，又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力，不光包括实力。 也包括人缘。 其它教面对郑拓的攻击，很可能联手抗敌。 而跟西方教和佛门联手？当年的阐教便是前车之鉴，谁敢放心？
于是他们只好孤零零地战斗，却正好给了郑拓可乘之机。
以前的那李靖，也是西方教地人，后来的观音。 被郑拓击杀或是击败，都没人插手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙，可惜刚刚击败观音说起来很长时间，却不过一瞬，这些人还来不急集中过来，观音已经败逃了！
第二个目标选择惧留孙佛，却是他倒霉。
为何？若论无耻，论郑拓最不喜，这惧留孙佛，却是无论如何排不到观音之下第二人。 只是他倒霉。 一方面本身没有什么强力法宝，另一方面。 却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶，其实他也不算什么恶人，除了有些不知死活，不明天数之外，倒也不算什么，可惜此人行为猥琐，仗着土行之术，习惯搞偷窥，他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。 这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗，非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶，也就对这土行孙不喜，连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时，没少给这弟子擦屁股，还多次求情救这弟子性命。 如今到了玄黄天，却又因为这个，被郑拓列为第二打击目标，遭了无妄之灾，足见收徒不慎，实在是会累及自身的！
却说郑拓冲向惧留孙佛，他也没什么法宝，除了一根困仙绳，再无其它法宝，也就头顶上又那庆云，却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者，都可现出庆云并顶上三花五气，也可护身之用，但毕竟不是专门用来护身的，主要地还有其它妙用。
惧留孙佛则不同，他专门修炼则庆云，自有独到法门。 尤其入佛之后，更将此法跟金身舍利融合，如今其护身妙用，以他如今斩一尸修为，防御力，却是不逊色于一般的后天灵宝，却比单纯的金身舍利，强悍不少。
不过他可没有观音那等狂妄，认为自身金身舍利，居然能够伤得到盘古。 并不敢让自身专修庆云，去承受郑拓的攻击！
其实说到底，观音那种狂妄想法，这还是根植于其心中，对郑拓这后生晚辈、突然冒起的藐视。 再者郑拓亲口承认自己不是圣人，那么在观音眼中，他也就是斩二尸水准，观音的轻视加上这等认识，当然会以为自己的斩一尸准圣修为，加上自己金身舍利，伤到郑拓这个斩二尸准圣，绝无问题。 可他却没想到，郑拓的修为，至少在玄黄天中，已经不是他能够想象地，落得那般凄惨，若非见机得快，逃跑及时，还要更加凄惨，却也理所当然。
惧留孙佛却不同。 他本人并不是什么狂妄野心之徒，也有自知之明。 当年叛道归佛，却也是为势所迫，不得已而为之。 然他到底还有几分信义，背叛之举，一次足矣。 所以入佛门之后，便对佛门忠诚，便是来了玄黄天，人心思变，燃灯以上古佛身份，仍然破门出教，他却没有这样作。
见郑拓冲来，他连忙将那恶尸寄托的困仙绳。 漫空一指，灵蛇般朝郑拓飞去！
郑拓也不躲闪，任他绑了个正着！
惧留孙佛心中大喜！
他本身没有足够强悍地法宝和攻击手段，但是这毕竟是众人大战，他只需要捆住郑拓片时，只有那攻击力强悍之人，上前去战郑拓。
可没容他欢喜念头闪完。 郑拓已然轻轻一崩，那一崩之中。 度入七十二万重变化的劲道，早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳，崩得粉碎！
然后郑拓赶将上来，轻轻一锏，便将惧留孙佛头顶庆云打碎，这惧留孙佛大骇下连忙后退，一直退出战圈。 郑拓也不追赶。
不过既然退出战圈，那便不能再战，否则有要多结因果，加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆，自身凭仗也都消失，虽然心有不甘，却也不敢再度上前战斗了。 他头顶庆云被打碎，本体也受了些伤。 这倒罢了，尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎，要想重新修复，与重新炼制，其工作量也不差多少，当下他只好在外围默默运功。 修复伤势，同时做好修复后天灵宝困仙绳地准备。
也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身，却没有打落他的境界修为，否则重新斩尸，那难度却比第一次斩尸，还要多万倍，几乎就不可能再度斩尸！那除了了转世重修，便几乎再没有别的办法了！
却说郑拓，这一次不过七十二万重变化，便完成目标。 却也是对自身力量地控制。 有了初步结果。
其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果，郑拓用得好。 只需要四十万重不到地变化，便可将其击败，郑拓却居然好用了一千八百万重变化，绝大部分力量，都是完全浪费了的。 虽然郑拓这等相当于三阶圣人的修为实力，这点消耗一个呼吸间，便能恢复如初，但毕竟不是不消耗时间的。 要是斩二尸准圣中的强者，却完全能借助这点空隙，全身而退，让郑拓地攻击无功。 这却不是郑拓愿意看到地。
而这一次，虽然还是有很大浪费，不过却也好了太多了。
却说郑拓击退惧留孙佛，然后便将目标，对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣，也就是那文殊、普贤、灵吉三人。
第一个找地，便是以前地度厄真人，现在的灵吉菩萨！
这灵吉其实在封神一战中，并未经什么战斗。 后来成就菩萨，那佛教当时声威赫赫，气运大涨，也不可能有多少人，赶来招惹他这个菩萨。 是以灵吉的战斗力，却是众斩一尸准圣中，最弱者！
眼见郑拓从他而来，灵吉菩萨却是慌了神，忙不迭将手中那寄托自身善念，本有妙用、却非用来攻击的定风珠，当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般，朝郑拓打去！
这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中，那风一类元素，妙用无穷，虽然可能有夸大，但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风，却无问题。 只是并非用来攻击之物，这一投掷过来，郑拓却是将那混沌锏轻松一格，便将那定风珠打得开裂！随即便一锏朝灵吉面门打来！
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郑拓的目标选择，当然是有用意的。
这种战斗，首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。 大罗的战斗力在这战斗中，近乎于零，可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁，却可以轻松清楚，不会像斩二尸准圣那样，还要费点手脚的对手，一方面，却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人，虽然入了玄黄天中，因为身为盘古的原因，拥有这三阶圣人的修为，但要说控制力，突然拥有这样修为力量的郑拓，未经天道浸阴，也没来得及熟悉自己的力量，却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀，那倒不用担心什么控制力，直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量，在支撑天地，杀光了天地就支撑不住了。 没有天地生命自己支撑得天地，就只能开天者支撑。 那么盘古就是前车之鉴，天地开，自身陨，郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面，他们也是建设世界的主力。 有了他们存在，这个天地的发展才能走上快车道。 否则只能按部就班，动辄用量劫时间来计算其发展时间，比如盘古世界，龙汉初劫之后。 才有文明萌芽，也就是妖族巫族。 而等到第二量劫，巫妖争雄之后，才有初步文明，那可就太久了，郑拓可没那么多时间等。
所以，如何将自己的力量控制到一定地程度。 不让他们被灭杀，也不能让他们太好过。 至少要给他们一点损失，如何取得平衡，却就是一个难点。
在郑拓而言，这个平衡点，就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。
力量再大，这些准圣就要降阶，修为倒退。 化身彻底毁灭。 小了，这些化身却可以随时重新凝聚，伤势也可以随时恢复如初，便没有什么实际性的威胁了。
所以这控制力很重要，在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下，只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中，又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力，不光包括实力。 也包括人缘。 其它教面对郑拓的攻击，很可能联手抗敌。 而跟西方教和佛门联手？当年的阐教便是前车之鉴，谁敢放心？
于是他们只好孤零零地战斗，却正好给了郑拓可乘之机。
以前的那李靖，也是西方教地人，后来的观音。 被郑拓击杀或是击败，都没人插手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙，可惜刚刚击败观音说起来很长时间，却不过一瞬，这些人还来不急集中过来，观音已经败逃了！
第二个目标选择惧留孙佛，却是他倒霉。
为何？若论无耻，论郑拓最不喜，这惧留孙佛，却是无论如何排不到观音之下第二人。 只是他倒霉。 一方面本身没有什么强力法宝，另一方面。 却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶，其实他也不算什么恶人，除了有些不知死活，不明天数之外，倒也不算什么，可惜此人行为猥琐，仗着土行之术，习惯搞偷窥，他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。 这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗，非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶，也就对这土行孙不喜，连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时，没少给这弟子擦屁股，还多次求情救这弟子性命。 如今到了玄黄天，却又因为这个，被郑拓列为第二打击目标，遭了无妄之灾，足见收徒不慎，实在是会累及自身的！
却说郑拓冲向惧留孙佛，他也没什么法宝，除了一根困仙绳，再无其它法宝，也就头顶上又那庆云，却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者，都可现出庆云并顶上三花五气，也可护身之用，但毕竟不是专门用来护身的，主要地还有其它妙用。
惧留孙佛则不同，他专门修炼则庆云，自有独到法门。 尤其入佛之后，更将此法跟金身舍利融合，如今其护身妙用，以他如今斩一尸修为，防御力，却是不逊色于一般的后天灵宝，却比单纯的金身舍利，强悍不少。
不过他可没有观音那等狂妄，认为自身金身舍利，居然能够伤得到盘古。 并不敢让自身专修庆云，去承受郑拓的攻击！
其实说到底，观音那种狂妄想法，这还是根植于其心中，对郑拓这后生晚辈、突然冒起的藐视。 再者郑拓亲口承认自己不是圣人，那么在观音眼中，他也就是斩二尸水准，观音的轻视加上这等认识，当然会以为自己的斩一尸准圣修为，加上自己金身舍利，伤到郑拓这个斩二尸准圣，绝无问题。 可他却没想到，郑拓的修为，至少在玄黄天中，已经不是他能够想象地，落得那般凄惨，若非见机得快，逃跑及时，还要更加凄惨，却也理所当然。
惧留孙佛却不同。 他本人并不是什么狂妄野心之徒，也有自知之明。 当年叛道归佛，却也是为势所迫，不得已而为之。 然他到底还有几分信义，背叛之举，一次足矣。 所以入佛门之后，便对佛门忠诚，便是来了玄黄天，人心思变，燃灯以上古佛身份，仍然破门出教，他却没有这样作。
见郑拓冲来，他连忙将那恶尸寄托的困仙绳。 漫空一指，灵蛇般朝郑拓飞去！
郑拓也不躲闪，任他绑了个正着！
惧留孙佛心中大喜！
他本身没有足够强悍地法宝和攻击手段，但是这毕竟是众人大战，他只需要捆住郑拓片时，只有那攻击力强悍之人，上前去战郑拓。
可没容他欢喜念头闪完。 郑拓已然轻轻一崩，那一崩之中。 度入七十二万重变化的劲道，早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳，崩得粉碎！
然后郑拓赶将上来，轻轻一锏，便将惧留孙佛头顶庆云打碎，这惧留孙佛大骇下连忙后退，一直退出战圈。 郑拓也不追赶。
不过既然退出战圈，那便不能再战，否则有要多结因果，加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆，自身凭仗也都消失，虽然心有不甘，却也不敢再度上前战斗了。 他头顶庆云被打碎，本体也受了些伤。 这倒罢了，尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎，要想重新修复，与重新炼制，其工作量也不差多少，当下他只好在外围默默运功。 修复伤势，同时做好修复后天灵宝困仙绳地准备。
也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身，却没有打落他的境界修为，否则重新斩尸，那难度却比第一次斩尸，还要多万倍，几乎就不可能再度斩尸！那除了了转世重修，便几乎再没有别的办法了！
却说郑拓，这一次不过七十二万重变化，便完成目标。 却也是对自身力量地控制。 有了初步结果。
其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果，郑拓用得好。 只需要四十万重不到地变化，便可将其击败，郑拓却居然好用了一千八百万重变化，绝大部分力量，都是完全浪费了的。 虽然郑拓这等相当于三阶圣人的修为实力，这点消耗一个呼吸间，便能恢复如初，但毕竟不是不消耗时间的。 要是斩二尸准圣中的强者，却完全能借助这点空隙，全身而退，让郑拓地攻击无功。 这却不是郑拓愿意看到地。
而这一次，虽然还是有很大浪费，不过却也好了太多了。
却说郑拓击退惧留孙佛，然后便将目标，对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣，也就是那文殊、普贤、灵吉三人。
第一个找地，便是以前地度厄真人，现在的灵吉菩萨！
这灵吉其实在封神一战中，并未经什么战斗。 后来成就菩萨，那佛教当时声威赫赫，气运大涨，也不可能有多少人，赶来招惹他这个菩萨。 是以灵吉的战斗力，却是众斩一尸准圣中，最弱者！
眼见郑拓从他而来，灵吉菩萨却是慌了神，忙不迭将手中那寄托自身善念，本有妙用、却非用来攻击的定风珠，当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般，朝郑拓打去！
这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中，那风一类元素，妙用无穷，虽然可能有夸大，但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风，却无问题。 只是并非用来攻击之物，这一投掷过来，郑拓却是将那混沌锏轻松一格，便将那定风珠打得开裂！随即便一锏朝灵吉面门打来！
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