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1976年在中国的历史上是一个特殊的年月，周en来zo理、朱de委员长、毛ze东主席先后逝世，这一年还发生了震惊中外的唐山大地震。
前世的时候，对陈义华来说这些中国历史上的伟大人物离得很遥远，现在大陆还很封闭，不是想来就来想走就走的，陈义华来香港这么久了从来没回过大陆，不是陈义华不想回去，他对80年代的大陆也很好奇的，但是大陆现在对于外来人口稽查的很严，估计陈义华到大陆没待几天，可能就会被广大人民群众给举报了吧。
革命家、政治家、军事家、理论家、思想家、哲学家、改革家、政治领袖、军事统帅、精神领袖、人类导师、人类的领袖、建党之父、建军之父、中国之父、独立之父、游击战争之父、中国ge命之父、中国工业化之父、历史巨人、英雄、战士、学者、农民、诗人、教师、记者、战略家、预言家、策略家、实际家、实验家、教育家、历史家、书法家、外交家、国务活动家、浪漫主义者、现实主义者、历史的推动者、自我主义者、革命的鼓吹者和创造者等等，这些贯穿在毛ze东头上的头衔很多都是受到外国人承认的。
毛ze东一生的评价是贬褒不一，毁誉各异，到资讯发达的后世，不管是对毛还是对他一手领导的G党，看法不好的大有人在。
前世的时候陈义华只是一个普通人，大道理他也不会说，后世好多中国人觉得在中国GC党一家独大，不如外国民主，不如外国自由什么的。
陈义华虽然觉得GC党有这样那样的问题，但是不太认同大众对于GC党的观点。
中国这么大，**在陈义华看来没有什么错，没看到后世台湾，韩国，日本这些地方，只要是党派之间意见不合，在公众场合大打出手的不在少数，中国这么大，乡情那么浓，搞什么党争还不是把中国搞得四分五裂。
外国搞什么选举在大多数人眼里觉得很民主，但是陈义华觉得国家L导人搞什么全民选举不一定都是好的，事情都有两面性。
在陈义华看来，你如果在国外参加选举，第一个首要的条件就是要广而告之，让大家认得你，才好拉票什么的，要满足这个条件你就必须有钱，这钱从哪里来，还不都是那些大财团支持的，如果你当选成功，你肯定要回报那些支持你的大财团吧。
有人说中国GC党很黑，而且什么赚钱的东西都拿在自己手里，陈义华只是一个小市民，他也不认为得当官的是什么好鸟，但是更没觉得外国人就一定比中国好多少，外国人贪官是少，但是穷富差异却比中国的要大。
你比如说，中国几大银行在中国处于垄断地位，很多国人都觉得它霸道，外国的银行是多，但是那些都是私人企业的多，很多银行都是属于家族企业，就算过了一百年，只要不出现什么意外，这银行还是他们家里的，中国银行是霸道，银行里头也会出现当官的为亲戚谋福利什么的，但是一百年后，这个当官的家人不一定就能在银行有什么福利了。
陈义华前世只是一个小人物，小人物有自己的一套想法，在外国什么挣钱的都被几个家族把持了，他最受不了的是这些家族几百年不倒闭，那还不如中国出现几个贪官呢，就算有钱也有钱不到哪去，而且起码他们的后代不可能世世代代都是有钱人。
湖南有两个奇人：一个是魏源，被称为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”，另一个即毛ze东，是“近代中国第一个让世界睁开眼睛看中国的中国人”。
对于毛ze东，最让世人对他褒贬不一的就是建国以后一首导致的文化大ge命，这场长达十年的文化大ge命对于中国的破坏力是毋庸置疑的，
“毛是一个能对付一切风险的人，他既不陷入琐碎的日常政治，而在必要时又知道如何利用这种政治的人。毛即使到了晚年，到了八十岁的时候，也没有放弃他的斗争哲学。
后世的人们一般只看到文ge的破坏性，没看到它的另一面，对中国人来说土地以及私有财产就是他们的命根子，当时国家才统一没多久，共产化道路也没走多久，中国大陆内部充满敌对势力和对政府政策不满的人，文化大ge命也是因为这样的需要才开始的。
当时中国的... -->>
1976年在中国的历史上是一个特殊的年月，周en来zo理、朱de委员长、毛ze东主席先后逝世，这一年还发生了震惊中外的唐山大地震。
前世的时候，对陈义华来说这些中国历史上的伟大人物离得很遥远，现在大陆还很封闭，不是想来就来想走就走的，陈义华来香港这么久了从来没回过大陆，不是陈义华不想回去，他对80年代的大陆也很好奇的，但是大陆现在对于外来人口稽查的很严，估计陈义华到大陆没待几天，可能就会被广大人民群众给举报了吧。
革命家、政治家、军事家、理论家、思想家、哲学家、改革家、政治领袖、军事统帅、精神领袖、人类导师、人类的领袖、建党之父、建军之父、中国之父、独立之父、游击战争之父、中国ge命之父、中国工业化之父、历史巨人、英雄、战士、学者、农民、诗人、教师、记者、战略家、预言家、策略家、实际家、实验家、教育家、历史家、书法家、外交家、国务活动家、浪漫主义者、现实主义者、历史的推动者、自我主义者、革命的鼓吹者和创造者等等，这些贯穿在毛ze东头上的头衔很多都是受到外国人承认的。
毛ze东一生的评价是贬褒不一，毁誉各异，到资讯发达的后世，不管是对毛还是对他一手领导的G党，看法不好的大有人在。
前世的时候陈义华只是一个普通人，大道理他也不会说，后世好多中国人觉得在中国GC党一家独大，不如外国民主，不如外国自由什么的。
陈义华虽然觉得GC党有这样那样的问题，但是不太认同大众对于GC党的观点。
中国这么大，**在陈义华看来没有什么错，没看到后世台湾，韩国，日本这些地方，只要是党派之间意见不合，在公众场合大打出手的不在少数，中国这么大，乡情那么浓，搞什么党争还不是把中国搞得四分五裂。
外国搞什么选举在大多数人眼里觉得很民主，但是陈义华觉得国家L导人搞什么全民选举不一定都是好的，事情都有两面性。
在陈义华看来，你如果在国外参加选举，第一个首要的条件就是要广而告之，让大家认得你，才好拉票什么的，要满足这个条件你就必须有钱，这钱从哪里来，还不都是那些大财团支持的，如果你当选成功，你肯定要回报那些支持你的大财团吧。
有人说中国GC党很黑，而且什么赚钱的东西都拿在自己手里，陈义华只是一个小市民，他也不认为得当官的是什么好鸟，但是更没觉得外国人就一定比中国好多少，外国人贪官是少，但是穷富差异却比中国的要大。
你比如说，中国几大银行在中国处于垄断地位，很多国人都觉得它霸道，外国的银行是多，但是那些都是私人企业的多，很多银行都是属于家族企业，就算过了一百年，只要不出现什么意外，这银行还是他们家里的，中国银行是霸道，银行里头也会出现当官的为亲戚谋福利什么的，但是一百年后，这个当官的家人不一定就能在银行有什么福利了。
陈义华前世只是一个小人物，小人物有自己的一套想法，在外国什么挣钱的都被几个家族把持了，他最受不了的是这些家族几百年不倒闭，那还不如中国出现几个贪官呢，就算有钱也有钱不到哪去，而且起码他们的后代不可能世世代代都是有钱人。
湖南有两个奇人：一个是魏源，被称为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”，另一个即毛ze东，是“近代中国第一个让世界睁开眼睛看中国的中国人”。
对于毛ze东，最让世人对他褒贬不一的就是建国以后一首导致的文化大ge命，这场长达十年的文化大ge命对于中国的破坏力是毋庸置疑的，
“毛是一个能对付一切风险的人，他既不陷入琐碎的日常政治，而在必要时又知道如何利用这种政治的人。毛即使到了晚年，到了八十岁的时候，也没有放弃他的斗争哲学。
后世的人们一般只看到文ge的破坏性，没看到它的另一面，对中国人来说土地以及私有财产就是他们的命根子，当时国家才统一没多久，共产化道路也没走多久，中国大陆内部充满敌对势力和对政府政策不满的人，文化大ge命也是因为这样的需要才开始的。
当时中国的... -->>
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