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库尔缠、希福和达海等人，都是建虏之中比较著名的知明派。
说他们是知明派，并不是说他们们亲明，因为这是不可能的。
说他们是知明派，只是说他们相比于建虏中的那些个旗主贝勒大臣们来说，他们是建虏高层之中难得的通读汉书、智谋杰出之士。
对明朝的典章制度，对明朝的人力物力财力国力，这些人还算是比较了解。
也因此，他们对明朝比较重视，在普遍比较轻视鄙视明朝的建虏高层之中，属于那一批对伐明持谨慎态度的人。
建虏后金国与朝鲜是完全不同的。
建虏高层之中，从来没有亲明派。
包括像库尔缠这种在黄台吉即位之后一度主张推行汉化的人，都将征服明朝看作是自己的毕生之志愿。
当然了，有人的地方就有江湖，那么有江湖，就会有派别。
若说建虏高层之中有不同的派别，那么也可以约略分为适可而止的守成派和贪得无厌的进取派。
守成派适可而止的意思，也就是满足于如今大金国关外的地盘，最多加上蒙古和朝鲜，然后与明朝以长城为界，分有天下。
此时的建虏后金国里，多数的八旗权贵都是这种想法，其中应该是以代善这样的人最为典型了。
这些人主张固守女真族的风俗传统，喜欢女真族的奴隶制，反对汉化，反对通过科举招募汉人读书人当官，等等。
进取派贪得无厌的意思，那就是征服朝鲜，征服蒙古，然后继续越过长城征服明朝，占有如今大明的整个天下。
这种想法，在八旗贵族的年轻子弟之中，也就是八旗贵族的少壮派之中比较普遍。
之所以会出现这样的情况，其实还是一个既得利益群体与未得利益群体的差别问题。
像代善这样的人，以及历史上的阿敏这样的人，还有莽古尔泰等等这些很早就当上旗主贝勒的人，都属于既得利益者。
后金国建立之后的很多好处，都让这些人给分完了。
奴儿哈赤有十六个儿子，加上跟他较早打天下的那些老臣们，基本上把该分的东西都分差不多了。
等到他的儿子们又给他生出来上百个孙子，而且跟他打天下的那些老臣的儿孙们逐渐长大之后，也想要建功立业，也想要获得较高等级的爵位地位。
可是后金国的地盘就这么大，利益就这么多，不对外扩张，这些年轻人也没有出路。
毕竟只有八个旗，而代善家和黄台吉就各自拥有了两个旗。
至于剩下的利益，光是奴儿哈赤的亲儿子们都不够分的了，其他年轻的八旗子弟们哪里有份儿？！
所以，只好主张继续对外征服，对黄台吉这样的当家人来说，唯有如此才能转移后金国内的矛盾。
而对精力旺盛的年轻八旗子弟们来说，唯有如此才能出人头地建立功勋。
历史上，崇祯末年的时候，大明这边将星陨落，青黄不接，而满清那边却是猛将如云，层出不穷，就有这个因素在里面。
而所有这些人中，反差最大的，其实正是建虏中的那些知明派，比如希福、达海、库尔缠等等这样的人。
这些人，从各个方面，从明朝的典章制度之中汲取养分，模仿明朝的官职，模仿明朝的科举，熟读汉人的典籍，然后拿过来给女真人制定各种国家制度，将后金国从一个信奉萨满教的半原始部落，打造成了一个集权专制非常有力的国家。
但是，正是这些从明朝这里偷师学艺的所谓知明派，却在同时也是建虏之中最坚定的讨伐明朝的一股力量。
黄台吉正是一边重用这些知明派，另一边重用八旗贵族里的少壮派，才最终成就... -->>
库尔缠、希福和达海等人，都是建虏之中比较著名的知明派。
说他们是知明派，并不是说他们们亲明，因为这是不可能的。
说他们是知明派，只是说他们相比于建虏中的那些个旗主贝勒大臣们来说，他们是建虏高层之中难得的通读汉书、智谋杰出之士。
对明朝的典章制度，对明朝的人力物力财力国力，这些人还算是比较了解。
也因此，他们对明朝比较重视，在普遍比较轻视鄙视明朝的建虏高层之中，属于那一批对伐明持谨慎态度的人。
建虏后金国与朝鲜是完全不同的。
建虏高层之中，从来没有亲明派。
包括像库尔缠这种在黄台吉即位之后一度主张推行汉化的人，都将征服明朝看作是自己的毕生之志愿。
当然了，有人的地方就有江湖，那么有江湖，就会有派别。
若说建虏高层之中有不同的派别，那么也可以约略分为适可而止的守成派和贪得无厌的进取派。
守成派适可而止的意思，也就是满足于如今大金国关外的地盘，最多加上蒙古和朝鲜，然后与明朝以长城为界，分有天下。
此时的建虏后金国里，多数的八旗权贵都是这种想法，其中应该是以代善这样的人最为典型了。
这些人主张固守女真族的风俗传统，喜欢女真族的奴隶制，反对汉化，反对通过科举招募汉人读书人当官，等等。
进取派贪得无厌的意思，那就是征服朝鲜，征服蒙古，然后继续越过长城征服明朝，占有如今大明的整个天下。
这种想法，在八旗贵族的年轻子弟之中，也就是八旗贵族的少壮派之中比较普遍。
之所以会出现这样的情况，其实还是一个既得利益群体与未得利益群体的差别问题。
像代善这样的人，以及历史上的阿敏这样的人，还有莽古尔泰等等这些很早就当上旗主贝勒的人，都属于既得利益者。
后金国建立之后的很多好处，都让这些人给分完了。
奴儿哈赤有十六个儿子，加上跟他较早打天下的那些老臣们，基本上把该分的东西都分差不多了。
等到他的儿子们又给他生出来上百个孙子，而且跟他打天下的那些老臣的儿孙们逐渐长大之后，也想要建功立业，也想要获得较高等级的爵位地位。
可是后金国的地盘就这么大，利益就这么多，不对外扩张，这些年轻人也没有出路。
毕竟只有八个旗，而代善家和黄台吉就各自拥有了两个旗。
至于剩下的利益，光是奴儿哈赤的亲儿子们都不够分的了，其他年轻的八旗子弟们哪里有份儿？！
所以，只好主张继续对外征服，对黄台吉这样的当家人来说，唯有如此才能转移后金国内的矛盾。
而对精力旺盛的年轻八旗子弟们来说，唯有如此才能出人头地建立功勋。
历史上，崇祯末年的时候，大明这边将星陨落，青黄不接，而满清那边却是猛将如云，层出不穷，就有这个因素在里面。
而所有这些人中，反差最大的，其实正是建虏中的那些知明派，比如希福、达海、库尔缠等等这样的人。
这些人，从各个方面，从明朝的典章制度之中汲取养分，模仿明朝的官职，模仿明朝的科举，熟读汉人的典籍，然后拿过来给女真人制定各种国家制度，将后金国从一个信奉萨满教的半原始部落，打造成了一个集权专制非常有力的国家。
但是，正是这些从明朝这里偷师学艺的所谓知明派，却在同时也是建虏之中最坚定的讨伐明朝的一股力量。
黄台吉正是一边重用这些知明派，另一边重用八旗贵族里的少壮派，才最终成就... -->>
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