，然后点击“添加到主屏幕”第二百八十一章 御风如龙 (1/2)
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新年将至，三镇新区一派欣欣向荣。省电视台一支摄制组来给张玉刚做专访，顺带着到三镇新区转了一圈。作为省委重点规划的主打新能源企业的经济特区，三镇新区在这次抗击洪灾中的表现可圈可点，新组建的区委班子还被树为防洪减灾的先进班子，具有一定新闻价值。另外南山市是个旅游大城，歇马镇风景区刚被评为国家三A级，同样是个很好的新闻素材。
干的不漂亮没关系，吹漂亮些，老百姓不知道工作是谁干的，吹的多了，影响力自然就上来了。李东耀心知肚明，这是杨副书记派来给他脸上刷色的，自然是极尽热情的招待。
作为他的主要竞争对手，许三笑一直冷眼旁观这厮在那里上蹿下跳。不是拿他没办法，实在是精力有限，难以兼顾。
如果说官场中的变化关系到的是发展的问题，那么跟随两位大术士修行则决定的是生存基础。目前最重要的当然是生存问题。对于李东耀这类的杂鱼小虾米，只要略施手段就能把这孙子打落尘埃，就好比跑马拉松，许三笑是全国冠军级的，李东耀却是校队二流水平，先放他五百米也无妨。
那天夜里，许三笑元神饱满的状态下，全力施展郭道安传授的弄风术，招手生风，风龙狂舞，不但很快将碎石分堆成功，许三笑还展示了弄风术第三重境界，御风如龙。在适当将须弥净火粉掺进风中后，火龙盘身的情景竟真的实现了。只是火候和时间上掌握的稍差些，最后收的时候，还不小心把头发给烧到了几根。
郭道安对许三笑的进步十分满意。李慕枫表面不屑，内心中却不禁钦佩老狼王传艺有道。钦佩归钦佩，较量还得继续。
接下来的一个月，轮到李慕枫传艺了。
与郭道安相比，李慕枫传艺的方式看起来要相对轻松的多。
同样是二五更的功夫，许三笑要做的只是读书诵经和练习几十种唐密手印。
李慕枫讲道与郭道安说法可算作两种极端。郭道安看重外功，要许三笑体察天地至微变化，将自身融入天地中，泥丸真神能看见的，便能为我所用。看见和了解的越多，能力就越多越强。术也就更厉害。而李慕枫却更看重内修，是要内照五蕴，找出自身体内的宇宙，与外界的大宇宙大自然达到统一和谐。
唐密的最高境界叫做：无上瑜伽。
无上瑜伽和其它瑜伽的区别在于，它更注重对心的要求，即把修心放在首位，它认为只有更好的控制自己的心态即对意志的控制，才能最终达到无上的境界；什么是无上境界，就是无欲无求，直至心如止水，意识外放混同天地自然的意志，最终达到生即是死，死即是生，善即是恶，恶即是善，好即是坏，坏即是好的至高境界；从而达到佛陀所说的众生平等，人人可渡之无上心态。
许三笑说，无善恶，无好坏，无情无欲，岂非便是太上境界？
李慕枫道：“人非草木孰能无情？只不过是先在精神层次上尽可能的接近天道而已。”
“佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。”
李慕枫说到这一段的时候，许三笑脑中便不自觉的浮现出一尊古佛相来，顶天立地，宏伟无边。忽而，佛脚下出现大千世界，有人为善，有人作恶，诸般人间景象纷至沓来。那古佛却亘古不动高不可攀。恶人求之，善人祷之，他理也不理。恶人骂他，善人怨他，他照样不闻不问。但最后，他的心神意志却让善人安息，恶人瞑目。这便无我相，无众生相，无寿者相的佛？
许三笑为之神夺，不觉便想起叶皓东送给自己的那十八尊金佛来，竟不自觉的模仿起那十八尊金佛的指印来。
待十八种指印尽数演练完，心中刹那一片光明温暖，莫名的感到无比舒服。只听李慕枫在耳边说道：“这是古印度无上瑜伽门的三十二法印，你刚才所练，有几个指印我都是后来修行到如今的境界后，自行领悟到的，你从哪学来的？”
许三笑遂将郭侃宝藏的事情说了一遍，末了又道：“那十八尊金佛造像... -->>
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新年将至，三镇新区一派欣欣向荣。省电视台一支摄制组来给张玉刚做专访，顺带着到三镇新区转了一圈。作为省委重点规划的主打新能源企业的经济特区，三镇新区在这次抗击洪灾中的表现可圈可点，新组建的区委班子还被树为防洪减灾的先进班子，具有一定新闻价值。另外南山市是个旅游大城，歇马镇风景区刚被评为国家三A级，同样是个很好的新闻素材。
干的不漂亮没关系，吹漂亮些，老百姓不知道工作是谁干的，吹的多了，影响力自然就上来了。李东耀心知肚明，这是杨副书记派来给他脸上刷色的，自然是极尽热情的招待。
作为他的主要竞争对手，许三笑一直冷眼旁观这厮在那里上蹿下跳。不是拿他没办法，实在是精力有限，难以兼顾。
如果说官场中的变化关系到的是发展的问题，那么跟随两位大术士修行则决定的是生存基础。目前最重要的当然是生存问题。对于李东耀这类的杂鱼小虾米，只要略施手段就能把这孙子打落尘埃，就好比跑马拉松，许三笑是全国冠军级的，李东耀却是校队二流水平，先放他五百米也无妨。
那天夜里，许三笑元神饱满的状态下，全力施展郭道安传授的弄风术，招手生风，风龙狂舞，不但很快将碎石分堆成功，许三笑还展示了弄风术第三重境界，御风如龙。在适当将须弥净火粉掺进风中后，火龙盘身的情景竟真的实现了。只是火候和时间上掌握的稍差些，最后收的时候，还不小心把头发给烧到了几根。
郭道安对许三笑的进步十分满意。李慕枫表面不屑，内心中却不禁钦佩老狼王传艺有道。钦佩归钦佩，较量还得继续。
接下来的一个月，轮到李慕枫传艺了。
与郭道安相比，李慕枫传艺的方式看起来要相对轻松的多。
同样是二五更的功夫，许三笑要做的只是读书诵经和练习几十种唐密手印。
李慕枫讲道与郭道安说法可算作两种极端。郭道安看重外功，要许三笑体察天地至微变化，将自身融入天地中，泥丸真神能看见的，便能为我所用。看见和了解的越多，能力就越多越强。术也就更厉害。而李慕枫却更看重内修，是要内照五蕴，找出自身体内的宇宙，与外界的大宇宙大自然达到统一和谐。
唐密的最高境界叫做：无上瑜伽。
无上瑜伽和其它瑜伽的区别在于，它更注重对心的要求，即把修心放在首位，它认为只有更好的控制自己的心态即对意志的控制，才能最终达到无上的境界；什么是无上境界，就是无欲无求，直至心如止水，意识外放混同天地自然的意志，最终达到生即是死，死即是生，善即是恶，恶即是善，好即是坏，坏即是好的至高境界；从而达到佛陀所说的众生平等，人人可渡之无上心态。
许三笑说，无善恶，无好坏，无情无欲，岂非便是太上境界？
李慕枫道：“人非草木孰能无情？只不过是先在精神层次上尽可能的接近天道而已。”
“佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。”
李慕枫说到这一段的时候，许三笑脑中便不自觉的浮现出一尊古佛相来，顶天立地，宏伟无边。忽而，佛脚下出现大千世界，有人为善，有人作恶，诸般人间景象纷至沓来。那古佛却亘古不动高不可攀。恶人求之，善人祷之，他理也不理。恶人骂他，善人怨他，他照样不闻不问。但最后，他的心神意志却让善人安息，恶人瞑目。这便无我相，无众生相，无寿者相的佛？
许三笑为之神夺，不觉便想起叶皓东送给自己的那十八尊金佛来，竟不自觉的模仿起那十八尊金佛的指印来。
待十八种指印尽数演练完，心中刹那一片光明温暖，莫名的感到无比舒服。只听李慕枫在耳边说道：“这是古印度无上瑜伽门的三十二法印，你刚才所练，有几个指印我都是后来修行到如今的境界后，自行领悟到的，你从哪学来的？”
许三笑遂将郭侃宝藏的事情说了一遍，末了又道：“那十八尊金佛造像... -->>
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