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“奇怪,奇怪师尊他一向温和,少有这么疾言厉色的,不该啊——”
司空宏就在庄无道的身侧,独自呢喃着道：“他对你竟有这样的看重o不该啊或者是华英师弟之事,真将他惹火了,一直隐忍不发？”
似是在轻声自语,偏偏庄无道恰好可以听见。
更远处的云灵月,发出了几声轻咳。而台上的节法真人,则直接瞪了司空宏一眼,而后敲响了身后的罄钟。
“法会开始,尔等不得走动,不得喧哗,亦不得分神”
声音低沉,却远播数里,使殿内殿外都安静了下来：“今日讲的是练气之法,练气弟子需注意倾听,已入筑基者,亦可温故而知新。”
殿内顿时一片叹气声,那些筑基金丹修士,都是满脸的失望之色。不过也没怎么意外。知晓今日节法真人的讲道,多半是为照顾庄无道这个新入门的门人。倒也在情理之中。
至于那些练气境修士,则都是一脸的惊喜。元神真人亲自讲解具体的练气之法,这可是难得的机缘。
最早一次,还是在三十余年前,灵华英初入门时。
“**之前,我等首先需明白,何为练气？练气者,汇天地之灵气,集日月之精华,秉自然之灵,于身相融。再然后要知道的,是‘气,从何处来？”
“天地万物间皆有气,小到芥子微尘,大到雄山大湖,皆有其气。这世间天地万物,皆由气合而成。甚至天地初开之时,也是一片混沌之气。”
“而我人族于天地万灵出生之时,也同样有着‘气,。本身由气构成,更有先天一气自虚无中来。修真之法,无论外功,内功,养灵,练气境之前的修行虽各自不同,然而却都是同一目地,将己身后天之气,转为先天,是为真元道力。”
“我修士修道寻真的唯一目的,就是寻找返回到自己的根源。相信那大道之机,相信那长生之妙,就在那根源之中,是为胎中之谜。可惜至境,我天一诸国中,从未有人能够窥破,能够达到。”
“再然后,就是该如何去练气。练气者,二气相交自然神抱于气,气抱于神。也就是说后天与先天,修炼的时候,无论内功外功,都无须太过在意。不用去想着如何纯化后天之气,要达到自然。所自然的用意念,灵台的元神意念,自然聚集环抱这两种气,让气也环抱元神。达到自然,不牵强,不强为。其中精妙处,需你们自行领会。”
司空宏听得是百无聊赖,直打呵欠,已是昏昏欲睡,分明不感兴趣。
庄无道却渐渐听入了神,云儿在梦境中的指点,更偏向实用。至于其中蕴含的妙理,那玄而又玄的道机,却是只需庄无道能懂就可,喜欢让他在实战中领会。
不似节法真人这般,鞭辟入里,深入剖析,将练气的奥妙,一点点的掰碎开来,展现在他们面前。
“所以练气之法,先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。先天气和后天气,都是生于自然。皆可称自然之气。要把它们相交想融,意识在朦胧醉梦之间,自然而然,无需丝毫的做作。道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”
庄无道默然不语,开始反思,自己修炼之时,是否太过刻意,是否太急于求成了。
“吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎。吸时运气,呼时用神。自然能增真元,养神念。入筑基之境,炼结成丹。”
“身心大定无为,而神气自然有所为。委志虚无,不可存想,犹如天地之定静,自然阳升阴降,曰往月来而造万物。”
“此是指修行时,需物我两忘,尽除杂念。大定为无,境界为虚无转台,不必有任何存想,身心犹如天地般不会改变。神呼气吸之时,一切如都这天地一般,早升阳,晚降月,自然而然。是谓大道自然——”
最开始时不在意,然而当一刻钟后,庄无道就渐渐的入神,浑然忘我。
一边倾听,一边与自己的情形,交相印证。
节法真人讲道,虽不如云儿那么详细深刻,然而许多道理,许多细节,却是庄无道从云儿那里听不到的。
仅仅听了这一段,庄无道就觉是受益匪浅。完全忘了时间流逝,丝毫都不敢分心。
直到节法真人再次敲响了罄钟,庄无道才惊觉,三日讲道之期已过。
“法会已毕,除我坐下入室弟子及真传弟子之外,其余无关人等,可以退下”
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“奇怪,奇怪师尊他一向温和,少有这么疾言厉色的,不该啊——”
司空宏就在庄无道的身侧,独自呢喃着道：“他对你竟有这样的看重o不该啊或者是华英师弟之事,真将他惹火了,一直隐忍不发？”
似是在轻声自语,偏偏庄无道恰好可以听见。
更远处的云灵月,发出了几声轻咳。而台上的节法真人,则直接瞪了司空宏一眼,而后敲响了身后的罄钟。
“法会开始,尔等不得走动,不得喧哗,亦不得分神”
声音低沉,却远播数里,使殿内殿外都安静了下来：“今日讲的是练气之法,练气弟子需注意倾听,已入筑基者,亦可温故而知新。”
殿内顿时一片叹气声,那些筑基金丹修士,都是满脸的失望之色。不过也没怎么意外。知晓今日节法真人的讲道,多半是为照顾庄无道这个新入门的门人。倒也在情理之中。
至于那些练气境修士,则都是一脸的惊喜。元神真人亲自讲解具体的练气之法,这可是难得的机缘。
最早一次,还是在三十余年前,灵华英初入门时。
“**之前,我等首先需明白,何为练气？练气者,汇天地之灵气,集日月之精华,秉自然之灵,于身相融。再然后要知道的,是‘气,从何处来？”
“天地万物间皆有气,小到芥子微尘,大到雄山大湖,皆有其气。这世间天地万物,皆由气合而成。甚至天地初开之时,也是一片混沌之气。”
“而我人族于天地万灵出生之时,也同样有着‘气,。本身由气构成,更有先天一气自虚无中来。修真之法,无论外功,内功,养灵,练气境之前的修行虽各自不同,然而却都是同一目地,将己身后天之气,转为先天,是为真元道力。”
“我修士修道寻真的唯一目的,就是寻找返回到自己的根源。相信那大道之机,相信那长生之妙,就在那根源之中,是为胎中之谜。可惜至境,我天一诸国中,从未有人能够窥破,能够达到。”
“再然后,就是该如何去练气。练气者,二气相交自然神抱于气,气抱于神。也就是说后天与先天,修炼的时候,无论内功外功,都无须太过在意。不用去想着如何纯化后天之气,要达到自然。所自然的用意念,灵台的元神意念,自然聚集环抱这两种气,让气也环抱元神。达到自然,不牵强,不强为。其中精妙处,需你们自行领会。”
司空宏听得是百无聊赖,直打呵欠,已是昏昏欲睡,分明不感兴趣。
庄无道却渐渐听入了神,云儿在梦境中的指点,更偏向实用。至于其中蕴含的妙理,那玄而又玄的道机,却是只需庄无道能懂就可,喜欢让他在实战中领会。
不似节法真人这般,鞭辟入里,深入剖析,将练气的奥妙,一点点的掰碎开来,展现在他们面前。
“所以练气之法,先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。先天气和后天气,都是生于自然。皆可称自然之气。要把它们相交想融,意识在朦胧醉梦之间,自然而然,无需丝毫的做作。道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”
庄无道默然不语,开始反思,自己修炼之时,是否太过刻意,是否太急于求成了。
“吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎。吸时运气,呼时用神。自然能增真元,养神念。入筑基之境,炼结成丹。”
“身心大定无为,而神气自然有所为。委志虚无,不可存想,犹如天地之定静,自然阳升阴降,曰往月来而造万物。”
“此是指修行时,需物我两忘,尽除杂念。大定为无,境界为虚无转台,不必有任何存想,身心犹如天地般不会改变。神呼气吸之时,一切如都这天地一般,早升阳,晚降月,自然而然。是谓大道自然——”
最开始时不在意,然而当一刻钟后,庄无道就渐渐的入神,浑然忘我。
一边倾听,一边与自己的情形,交相印证。
节法真人讲道,虽不如云儿那么详细深刻,然而许多道理,许多细节,却是庄无道从云儿那里听不到的。
仅仅听了这一段,庄无道就觉是受益匪浅。完全忘了时间流逝,丝毫都不敢分心。
直到节法真人再次敲响了罄钟,庄无道才惊觉,三日讲道之期已过。
“法会已毕,除我坐下入室弟子及真传弟子之外,其余无关人等,可以退下”
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